【文章內(nèi)容簡介】 人之癡心。下面讓我們一起以我們最飽滿的`情感再次齊誦全文，再次感知這位癡人之癡心。湖心亭看雪說課稿5【教材分析】一、教材所處的地位及作用本教材為人民教育出版社出版的八年級上冊的《語文》課本，這是根據(jù)教育部制定的《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）編寫的。這套教材體現(xiàn)了語文課程的整體性和階段性。二、課文所處的位置及作用《湖心亭看雪》位于八年級上冊的第六單元，第六單元全是古代詩文，都是描繪自然山水的優(yōu)秀詩文。閱讀這類詩文，可以激發(fā)靈性、陶冶情操、豐富文化積累。三、教學目標１、知識與能力目標：⑴ 了解作者和寫作背景；⑵ 把握文章運用的白描手法。２、過程和方法目標：⑴ 了解雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣⑵ 賞析課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色３、情感態(tài)度和價值觀目標：本文展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度，但又流露出消極避世的意緒，應引導學生批判地對待、歷史地分析。四、教學重難點俄羅斯作家契訶夫在談創(chuàng)作體會時說過這樣一句話：“簡潔是才力的姊妹，寫得有才華就是寫得短?！边@篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。全文不過一百六十多個字，卻把湖心亭的夜間雪景寫得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷顯現(xiàn)得栩栩如生，所以我把了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣定為這篇文章的重難點。【教學方法】１、朗讀法：《語文課程標準》（實驗稿）中要求：“指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”，所以朗讀是必不可少的。２、賞析法：《語文課程標準》（實驗稿）中要求：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，所以帶領學生賞析文章是本堂課的重要方法。【教學手段】使用多媒體教學輔助手段，使課堂講解顯得思路清晰、提示到位，起到事半功倍的作用。湖心亭看雪說課稿6尊敬的各位老師：大家好！我今天說課的題目是《湖心亭看雪》，下面我就來說說我對這堂課的設計思路。一、本課對主題的體現(xiàn)《湖心亭看雪》是明末清初文人張岱的經(jīng)典小品文，鑒于本校學生文言文閱讀能力較弱，以往在教授本課時主要就是以讀書通文意為主，之后再簡單了解下文中張岱的“癡”即可。此次，為了貫徹落實《北京市中小學語文學科教學改進意見》，我再次認真研讀了文件，并注意到了其中的幾條精神：《改進意見》中要求語文教學“傳承經(jīng)典，把中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為語文閱讀教學的基本素材”，以及“引導學生提升閱讀品位，增加文化積淀，豐富精神世界”，基于對此的理解，我將本課的總體目標定為：通過張岱的作品理解其中所蘊含的中國古代傳統(tǒng)文人的內(nèi)心追求。但這個目標對于我們的學生來說確實有些深，我又注意到了《改進意見》中的第五條：初中教學要“通過與課內(nèi)古詩文相關聯(lián)的作家、作品，增加學生國學經(jīng)典的閱讀數(shù)量”，以及第十一條“初中擴大學生閱讀視野，提升學生的思維品質。提倡整體閱讀、主題閱讀、比較閱讀”這兩條建議，決定選擇張岱另一代表作《西湖七月半》來幫助學生理解，并根據(jù)內(nèi)容及學生情況對文段進行了剪裁，降低了閱讀難度。為此，我設計了四個教學環(huán)節(jié)：“癡”行?！段骱咴掳搿菲?，進一步理解張岱的“癡”。我上交的教學片斷是第4環(huán)節(jié)，我認為這兩個環(huán)節(jié)相對最能體現(xiàn)此次的主題。但其實2環(huán)節(jié)在本課中是非常重要的，學生只有真正理解了《湖心亭看雪》中張岱的癡，才能有效地進行后面的環(huán)節(jié)。接下來我就主要說一下前兩個環(huán)節(jié)的設計。體會文中張岱的“癡”行對于學生來說比較容易，引導學生找到關鍵詞“俱絕”、“更定”、“獨”，并讓學生說明理由。這一環(huán)節(jié)主要是要讓學生體會張岱賞雪的獨特及思考為何會有這些獨特的行為。接下來是體會張岱所癡之景。這一環(huán)節(jié)主要是讓學生體會張岱所癡之景所帶來的感覺。相比前一環(huán)節(jié)要難一些。針對此點，我先引導學生結合文中的關鍵詞從顏色、數(shù)量及性狀來賞析雪景的特點，為學生體會雪景的感覺做一個鋪墊。再引導學生將此景想象成水墨畫，學生即可感受出寧靜與素雅等。體會雪景的感覺是后面總結文人內(nèi)心追求的關鍵之處，所以此處一定要將學生的感受引導到位。在學生已經(jīng)理解了本文中張岱的“癡”的基礎上，再進行課外文段的品讀。這一環(huán)節(jié)主要是換個場景引導學生再次理解張岱的“癡”，同時還設計了學生自行想象的環(huán)節(jié)，有利于激發(fā)學生的興趣及主動意識。但考慮到我們學生的程度較低，讓其當堂寫作較困難，所以就設計為讓學生互相討論交流，鍛煉學生的口頭表達能力。最后一個環(huán)節(jié)就是總結古代文人的內(nèi)心追求。讓學生關注雪景及月景的共同點，以及張岱獨特的欣賞方式，學生可以得出張岱是在追求一種自然、自由、寧靜、脫俗的生活。最后小結：古代有很多像張岱一樣的癡人，雖然表現(xiàn)的形式不同，但其內(nèi)心都是在追求這種自然寧靜、超凡脫俗的人生狀態(tài)。最后我來說一下這堂課的教學反思。在上課前我比較擔心對于我們學校的學生來說，我設置的教學目標會不會有難度，但從上課時學生的整體反應來看，絕大多數(shù)的學生還是能夠理解張岱的那種自然寧靜的內(nèi)心追求，完成了教學目標。經(jīng)過此次嘗試，我最大的收獲就是，我發(fā)現(xiàn)對于普通校中程度不高的學生來說，文言文教學時不必只是以教授文言字句的知識為主，我們也可以試著讓學生去體會其中所蘊含的傳統(tǒng)文化的精髓，最重要的是要選擇合適的教學方式。也許他們的體會不會太多也并不深刻，但我們也要想盡辦法盡可能的讓我們的學生去感受我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，試著增加他們的文化積淀。以上就是我對這堂課的設計與思考，謝謝！湖心亭看雪說課稿7一、教材分析《湖心亭看雪》位于八年級下冊的第七單元，第七單元全是古代詩文，都是描繪自然山水的優(yōu)秀詩文。閱讀這類詩文，可以激發(fā)靈性、陶冶情操、豐富文化積累。《湖心亭看雪》寫于明王朝滅亡以后。作者張岱對故國往事的懷戀，以淺淺的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二。全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無奇，實則耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣，寫出了作者超凡脫俗的文人雅趣。二、教學目標1．反復朗讀課文，把握文意，積累文言詞匯。2．學習作者寫景和敘事的技巧，了解白描手法。，評價作者的性情。尋求人生的啟示。三、教學重點：在深入理解寫景特點的基礎上熟讀成誦。四、教學難點：理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關系。五、教學時間：一課時。六、教學過程：一、導入新課：我們剛剛領略了承天寺中如水的月色，今天，讓我們再到杭州，去領略西湖的秀麗風光。俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，杭州西湖更是一處風景絕佳的地方，它自古就令許多文人墨客魂牽夢縈，留下了許多膾炙人口的名篇佳句。請同學們回憶描寫西湖的詩句：白居易：《錢塘湖春行》蘇軾：《飲湖上初晴后雨》楊萬里：《曉出凈慈寺送林子方》今天讓我們隨著張岱的文筆，去欣賞雪中的西湖。二、初讀課文教師范讀正音正字學生齊讀學生自由讀指名讀三、學生合作探究：語詞破譯組：解決文章中生字、文言詞語以及文言翻譯等方面的問題。心靈探密組：走進作者心靈，體會他游西湖時與眾不同的思想感情，以及產(chǎn)生這種感情的原因。性情評價組：為作者在古代文人中找出知音，然后評價作者這樣的人的性情到底可取還是不可取。寫法賞析組：對文中的寫法以及表達方式的運用進行賞析。四、交流探討的結果。語詞破譯組可能出現(xiàn)的問題：學生自由翻譯課文，然后一生讀一生譯。教師糾正不妥之處。心靈探密組可能出現(xiàn)的問題：（1）作者與眾不同的表述：A、作者寫作本文時，明朝已經(jīng)滅亡，可是他為什么要用明朝的年號？對故國的留戀B、天寒地凍他為什么要清晨看雪而且是獨自一人。他很在乎雪景嗎？充分展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（蘇軾《赤壁賦》）的人生徹悟之感。他脫俗喜歡寧靜，遺世獨立。不隨流俗的性情。C、“獨往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”是否矛盾？自命清高，潔身自好，不愿意與那些俗人為伍。在作者眼里這些人并不存在。D、一切景語皆情語，他筆下的景色可以看出他的內(nèi)心是怎樣的狀況？作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低遠近、濃淡疏密，人與自然在精神世界達到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧靜之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無依、茫然、無奈的傷感。E、金陵人請他喝酒的時候，他連姓氏都沒有通報，只是離開的時候才問，也沒有記下來，有什么深意？君子之交淡于水，作者交朋友沒有什么功利性，只看重精神的溝通，心靈的交融。（2）能夠總括作者形象特點的一個詞是“癡”，怎么理解這個的深意？作者借舟子的一個“癡”字點題，表現(xiàn)他特有的感受，展示他鐘情山水、淡濁孤獨的獨特個性。性情評價組可能出現(xiàn)的問題：（1）古代文人中有許多曾經(jīng)有過遺世獨立的文人雅士：例如：陶淵明，不為五斗米折腰，隱居于句曲山中，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。又如：陶弘景，曾經(jīng)掌朝廷機密文書，后來不仕隱居，娛情山水，作起了“山中宰相”。再如：劉禹錫，住在陋室，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！保?）評價：可以引導學生對他們的行為進行辯論：A、可取的地方：他們品德高尚，潔身自好，不與腐朽的官場為伍。他們性情高雅，娛情山水，為我們留下了許多絕妙奇文。B、不可取的地方：他們消極避世，一方面可以抵抗統(tǒng)治階級，可是另一個方面他們沒有為當時的現(xiàn)實社會作出自己應該有的貢獻。他們的獨善其身，使他們的杰出才干沒有了社會的價值。寫法賞析組可能出現(xiàn)的問題：（1）、本文寫景的句子；寫景的方法；景物的特點；折射出人物的情感。寫景的句子：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。白描的方法：此時湖上冰花彌漫，天與云與山與水，一片混沌。惟有雪光能帶來亮色，映入作者眼簾的“惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！币缓邸⒁稽c、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與短，點與線，方與圓，多與少，大與小，動與靜，簡潔概括，人與自然共同構成富有意境的藝術畫面，悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質，這就是人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。預備資料：關于白描手法的解釋。（2）．寫作方面，作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關系的？敘事是行文的線索，須用儉省的筆墨交代，如文中寫“崇禎五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游蹤。寫景是游記的表現(xiàn)重點，要抓住景物的特點，把景物最打動人的地方表現(xiàn)出來，景中含情。本文寫雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特點，一痕、一點、一芥、兩三粒，正是茫茫雪境中的亮點，作者以他準確的感受體會到簡單背后的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構成了強烈的對比，景物因此有了內(nèi)容。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，但是都與“看雪”有關，是“看雪”行動的延伸。由從景的角度寫景轉變?yōu)閺娜说慕嵌葘懢?，將人與景有機地結合起來。人的參與，給有可能顯得冷寂、單調(diào)的景物注入了生機。而人與景的融合，正是本文的特色。五、總結本文：作者借看西湖雪景，表現(xiàn)了自己遺世獨立的情懷和不隨流俗的生活方式。全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。湖心亭看雪說課稿8一、教材分析（一）課文在本單元所處的位置及單元目標《湖心亭看雪》是人教版語文八年級上冊第六單元的一篇文言文。本單元的主要教學目標是：熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語。養(yǎng)成自覺誦讀的習慣，在反復誦讀中，進入文中情景交融的境界，并對作品的語言特色有所體會。（二）教學目標及重難點的確立《新課程標準》對中學階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：知識目標：翻譯全文并背誦，能掌握相關的文言實詞。能力目標：品味雪后西湖奇景，了解本文白描的寫作手法。情感目標：理解作者孤高自賞的情懷。課文篇幅短小，雖寥寥幾筆，意卻在言外，有一唱三嘆之致。學生在多次誦讀的之后，能了解本文大意，因此我把多形式誦讀及背誦作為本課的重點。把了解寫景這種白描手法作為本文難點。二、教學方法及教學手段的運用：（一）本課主要采用朗讀法，質疑法、提問法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用開火車的游戲形式鞏固背誦，充分調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生的主體地位。教學千法，朗讀為本。葉圣陶老先生根據(jù)文言文學習的特殊性，曾經(jīng)說過：“學習文言，必須熟讀若干遍，勉強記住不算熟。要能自然成誦才行。”也就是說，學生對課文的感知是通過讀來完成的。尤其是文言文的教學，誦讀尤為重要。學起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過探索，才能發(fā)現(xiàn)真理。對字詞的疏通，可采用質疑法，讓學生利用注釋，借助工具書。自主學習，將自學中遇到的難詞、難句摘下來質疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導，指點解詞的方法。（二）學法的點撥與指導：傳統(tǒng)的文言文教學的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實，但不利于學生自學能力的培養(yǎng)。我國古代的教育文獻《學記》曾強調(diào)“道而弗牽”，“強而弗抑”，“開而弗達”，反對注入式，倡導啟發(fā)自主性。因此，在教學過程中，我將采用自主、探究的學習方式，從兩方面點撥和指導。第一方面，在誦讀基礎上，讓學生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結論的途徑指給學生，促其自求，使其自得，從中悟出