【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、控制人口流動(dòng) ABCD 9教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容有（）A、教育觀念的現(xiàn)代化B、教育內(nèi)容的現(xiàn)代化C、教育管理的現(xiàn)代化D、教育條件設(shè)備現(xiàn)代化E、教育素質(zhì)的現(xiàn)代化ABCDE 9小學(xué)兒童學(xué)習(xí)遷移的差異主要表現(xiàn)在（）A、數(shù)量差異B、性別差異C、心向差異D、水平差異E、順序差異 ACD 9奧蘇貝爾按學(xué)習(xí)的發(fā)生方式將學(xué)習(xí)的發(fā)生分為（）A、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B、機(jī)械學(xué)習(xí)C、接受學(xué)習(xí)D、有意義學(xué)習(xí)AC 9（）協(xié)助政府做好工作，督促適齡兒童、少年入學(xué)。A、居民委員會(huì)B、社會(huì)團(tuán)體C、街道辦事處D、村民委員會(huì) AD 9縣級(jí)以上地方人民政府需要設(shè)置相應(yīng)的實(shí)施特殊教育的學(xué)校，對(duì)（）的適齡兒童、少年實(shí)施義務(wù)教育。A、視力殘疾B、肢體殘疾C、聽力語(yǔ)言殘疾D、智力殘疾 ACD 100、下列課程屬于綜合課程的有（）A、活動(dòng)課程B、核心課程C、潛在課程D、融合課程E、廣域課程 BDE 10課程計(jì)劃主要由（）幾部分組成。A、技能性B、教育性C、競(jìng)爭(zhēng)性D、娛樂性E、生存性 ABCDE 10學(xué)校體育活動(dòng)的基本特征是（）A、技能性B、教育性C、競(jìng)爭(zhēng)性D、娛樂性E、生存性 ABD 10學(xué)校教育制度建立的依據(jù)是（）A、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律B、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度C、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平D、世界學(xué)制改革的影響E、原有學(xué)制影響 ABCDE 10當(dāng)代學(xué)制發(fā)展呈現(xiàn)（）A、義務(wù)教育年限延長(zhǎng)B、小學(xué)入學(xué)年齡提前C、重視學(xué)前教育D、高等教育多級(jí)化E、學(xué)校類型多樣化 ABCDE 10教育在人的發(fā)展中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，但影響這一主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要條件是（）A、教育的自身狀況 B、人的主觀能動(dòng)性 C、家庭環(huán)境 D、社會(huì)發(fā)展的狀況 ABCD 10對(duì)教育評(píng)價(jià)信息的要求有（）A、有效性 B、全面性 C、可靠性 D、簡(jiǎn)潔性 BCD 10下列對(duì)“心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映” 的描述正確的是（）A、客觀現(xiàn)實(shí)是心理產(chǎn)生的源泉B、客觀現(xiàn)實(shí)支配心理發(fā)展C、心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀能動(dòng)的反映D、心理在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的 E、心理與客觀現(xiàn)實(shí)是一樣的 ACD 10教師的威信有（）A、權(quán)力威信B、信服威信C、知識(shí)威信D、人員威信E、個(gè)人魅力 AB 10意志的特征有（）A、明確的目的性B、與個(gè)人品質(zhì)相聯(lián)系C、以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)D、與克服困難相聯(lián)系E、持久性 ACD1美育的內(nèi)容包括（）幾個(gè)方面。A、藝術(shù)美B、文學(xué)美C、自然美D、社會(huì)美E、科學(xué)美 ACDE 11下列哪些有關(guān)教育的論述出自《論語(yǔ)》？（）A、不憤不啟，不悱不發(fā)B、教也者，長(zhǎng)善而救其失者也C、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆D、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 ABC 11教育民主化向縱深發(fā)展的主要表現(xiàn)在（）A、教育普及化的開始B、提出教育機(jī)會(huì)均等的口號(hào) C、教育法制化的形成 D、強(qiáng)化教育的國(guó)家控制 ABC三、判斷題教育具有文化傳遞功能，文化的傳遞主要依靠教育來(lái)完成。(√)所謂他律，就是指外部憑借獎(jiǎng)懲以及各種制度規(guī)范等手段對(duì)教師行為進(jìn)行的調(diào)節(jié) 和控制(√)教育心理學(xué)的主要任務(wù)在于揭示依據(jù)有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律性知識(shí)去組建及優(yōu)化教育系統(tǒng)所必需的心理學(xué)原則。(√)講授法是注入式的方法，問答法是啟發(fā)式的方法。(√)學(xué)會(huì)調(diào)適是學(xué)校心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)。(√)教師對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的正誘因。(√)新課程改革進(jìn)一步強(qiáng)化了教育評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能。()教育心理學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)的基本心理學(xué)規(guī)律。()美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛從成熟人性的角度觀察，認(rèn)為心理健康的個(gè)性不受無(wú)意識(shí)力量的控制，也不受童年心靈創(chuàng)傷或沖突的控制。()中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德。具備《教師法》規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力、經(jīng)認(rèn)定合格的，都可以取得教師資格。(√)1教育政策的制定者既可以是政黨組織，也可以是國(guó)家立法機(jī)關(guān)和國(guó)家行政機(jī)關(guān)。(√)1家庭教育是保證學(xué)校教育取得成功的重要條件條件。(√)1我國(guó)中學(xué)分為初中和高中兩個(gè)階段，每個(gè)階段都負(fù)擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)合格的后備力量和為上一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格新生的任務(wù)。(√)1義務(wù)教育是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)，地方各級(jí)人民政府應(yīng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)。(√)1我國(guó)的心理學(xué)家把心智技能的形成分為原型定向、原型操作、原型內(nèi)化三個(gè)階段。(√)1教育的社會(huì)屬性：普遍性、永恒性和時(shí)代性。()1國(guó)家實(shí)行幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。()1能力的發(fā)展與知識(shí)的掌握、技能的形成是不同步的。(√)1教育心理學(xué)是在心理學(xué)與教育學(xué)的直接推動(dòng)下發(fā)展起來(lái)的。(√)根據(jù)巴甫洛夫的兩種信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說，“望梅止渴”是第二信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。()2陳述性知識(shí)主要以概念、產(chǎn)生式的形式表征。()2發(fā)生違反《義務(wù)教育法》的重大事件，妨礙義務(wù)教育實(shí)施，造成重大社會(huì)影響的，負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的人民政府或者人民政府教育行政部門負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)引咎辭職。(√)2教育歷史上的“兒童中心論”是學(xué)生觀的一種典型代表。(√)2痕跡衰退說是一種對(duì)遺忘原因的最古老解釋，它起源于亞里士多德，則桑代克進(jìn)一步發(fā)展。(√)2教師義務(wù)是指法律對(duì)教師從事教育活動(dòng)的一定行為的約束。(√)2目標(biāo)管理模式最早是由教育家馬卡連柯提出的。()2公民最基本的人身權(quán)是生命健康權(quán)。(√)2人本主義的興起被稱為“第二次革命”。()2實(shí)驗(yàn)法是在消除其他因素的前提下研究因變量和自變量關(guān)系和變化規(guī)律的。()準(zhǔn)備是指學(xué)習(xí)前的知識(shí)準(zhǔn)備或成熟方面的準(zhǔn)備。()3德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。(√)3德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和遠(yuǎn)大的理想。()3個(gè)人本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)摗吧鐣?huì)”。()3學(xué)習(xí)的意義是人和動(dòng)物為了生存和發(fā)展的需要。(√)3非智力因素可以通過教育手段加以培養(yǎng)。(√)3塞倫是首先提出“學(xué)風(fēng)格”概念的學(xué)者。(√)3模仿說明模仿者對(duì)被模仿者的肯定。(√)3群體決策的極端化總使決策具有冒險(xiǎn)性。()3教育評(píng)價(jià)主要是一種用來(lái)評(píng)判教師的教與學(xué)生的學(xué)質(zhì)量高低的工具與手段。(√)兒童統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)適用于4歲以下的兒童。()4根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。()4短時(shí)記憶保持的時(shí)間大約是2秒到5秒。()4學(xué)科課程是以知識(shí)為本位的課程，活動(dòng)課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為本位的課程。(√)4有一半的自殺者有精神疾病。()4嚴(yán)重的精神障礙必須交精神科醫(yī)生處理。(√)4學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)。()4《大學(xué)》提出道德教育的三綱領(lǐng)是“明明德”“親民”“止于至善”。(√)4參與式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機(jī)會(huì)討論關(guān)于環(huán)境問題的見解，鼓勵(lì)他們探索不同觀點(diǎn)。()41992年世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的《21世紀(jì)議程》標(biāo)志可持續(xù)發(fā)展理念的真正形成。(√)50、現(xiàn)代社會(huì)中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者精神財(cái)富的手段。(√)5布盧姆認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)分類受年齡與內(nèi)容局限。()5受教育者在德育過程中是德育的客體。()5在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)知策略起著控制執(zhí)行的作用，控制自己的內(nèi)部行為。(√)5以揭示各種心理現(xiàn)象之間以及心理現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)之間聯(lián)系的規(guī)律為任務(wù)的是應(yīng)用心理學(xué)。()51990年，我國(guó)心理學(xué)家章志光提出品德形成的三維結(jié)構(gòu)理論模式。(√)5用觀察法進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，一旦有觀察機(jī)會(huì)，觀察時(shí)間應(yīng)盡可能長(zhǎng)。()5發(fā)展的順序是不可逆的，也不能超越。(√)5在巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，鈴聲是作為強(qiáng)化物而出現(xiàn)的。()5畫線幫助記憶是復(fù)述策略的一種。(√)60、調(diào)查法的研究對(duì)象可來(lái)源于志愿者。()6亞里士多德的《靈魂論》，從某種意義上可能是最古老的一本心理學(xué)專著。(√)6在心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中脫離出來(lái)的過程中，亞里士多德具有重要的作用。()6根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的需要，教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)更注重培養(yǎng)學(xué)生的能力。(√)6傳統(tǒng)的智力理論一般都強(qiáng)調(diào)先天遺傳的因素。(√)6邏輯決定論是皮亞杰理論的重要組成部分。(√)6皮亞杰理論的唯一缺憾是太過思辨，缺少量化的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。(√)6皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知階段出現(xiàn)的先后次序是不變的。(√)6智力的PASS模型是戴斯提出的。(√)6認(rèn)知學(xué)習(xí)是教學(xué)的主要任務(wù)。(√)70、是否把提升個(gè)人做人的價(jià)值與尊嚴(yán)看成教育的目的，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志。(√)7來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資料表明，教學(xué)效果同教師的智力有顯著的相關(guān)性。()7教育教學(xué)權(quán)是與教師在教育過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利。()7心理過程是在個(gè)性心理特征的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，反過來(lái)又影響著個(gè)性心理特征的進(jìn)行與發(fā)展。()第二篇：錯(cuò)題集錯(cuò)題集下列對(duì)公平的認(rèn)識(shí)正確的是①公平是我們社會(huì)生活中追求的一個(gè)重要主題②公平就是平均、平等 ③公平意味著參與社會(huì)合作的每個(gè)人既要承擔(dān)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，又能得到應(yīng)得到的利益 ④公平要求對(duì)參與社會(huì)合作的每個(gè)人都要實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等和統(tǒng)一A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2013年9月12日，淮北19小伙子李文舉在下班路上因施救摔倒的路人，不幸被過往的車輛撞成重傷。李文舉的事跡迅速在新浪微博上轉(zhuǎn)發(fā)，得到社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。這告訴我們：A、維護(hù)社會(huì)公平是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的基本要求B、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的代價(jià)很大，要盡量逃避責(zé)任C、見義勇為是服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的基本形式D、要按照正義標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人對(duì)事、做人做事黨的十八報(bào)告指出：到2020年，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這是我黨首次明確提出居民收入倍增目標(biāo)。這一目標(biāo)的提出有利于①維護(hù)公平，消除社會(huì)收入差距 ②改善民生，提高居民消費(fèi)水平③擴(kuò)大內(nèi)需，釋放居民消費(fèi)潛力 ④發(fā)展生產(chǎn)，完善基本經(jīng)濟(jì)制度A、①②③B、①④C、③④D、②③2012年是全國(guó)19省市全面開展對(duì)口援疆的第二年，各援疆省市扎實(shí)推進(jìn)工作，共實(shí)施安居富民、定居興牧、教育衛(wèi)生等群眾迫切需要的援助項(xiàng)目1297項(xiàng)。扎實(shí)推進(jìn)對(duì)口援疆工作①說明民族區(qū)域自治制度具有無(wú)比的優(yōu)越性 ②有利于鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系③有利于促進(jìn)各民族的共同繁榮④有利于促進(jìn)東西部協(xié)調(diào)發(fā)展A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③④與較粗的大氣顆粒物相比，富含大量的有毒、有害物質(zhì)且在大氣中的停留時(shí)間長(zhǎng)、輸送距離遠(yuǎn)，因而對(duì)人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響更大。，我們中學(xué)生應(yīng)該①主動(dòng)淘汰高能耗、高污染的落后生產(chǎn)設(shè)備，積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)領(lǐng)域的減排降耗②調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境③積極參加綠化活動(dòng)，植樹造林，愛護(hù)森林資源④以乘坐公共交通工具代替乘坐私車出行，以騎自行車和步行方式代替坐車出行，盡量減少能源消耗和污染排放A．①②③④B．①②C．③④D．②③2013年2月3日，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)了發(fā)改委、財(cái)政部、人力資源社會(huì)保障部制定的《關(guān)于深化收入分配制度改革的若干意見》，要求各地區(qū)、各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。深化收入分配制度的改革①需要繼續(xù)堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本經(jīng)濟(jì)制度②是公平正義之舉，有利于維護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)治久安③有利于發(fā)揮收入分配的激勵(lì)作用，極大地調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性④有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)A.①②③④B.①②③C.②③④D.①④世界格局多極化是當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)這一趨勢(shì)的是（）①歐盟已擴(kuò)大到27國(guó)，一個(gè)實(shí)體統(tǒng)一的大歐洲已初步成型②美國(guó)打著“人權(quán)”和“民主”的旗號(hào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中附加種種政治條件③非洲、美洲等多個(gè)發(fā)展中國(guó)家當(dāng)選聯(lián)合國(guó)非常任理事國(guó) ④社會(huì)主義中國(guó)日益強(qiáng)盛，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著舉足輕重的作用A、①②③④B、①③④C、②③D、①②④D．改革 1．黨的十八大首次把“科學(xué)發(fā)展觀”寫入黨章。實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證是（）A．黨的基本路線B．改革開放C．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心8．2012年年底我國(guó)貿(mào)易總額首次超過美國(guó)，成為世界最大貿(mào)易國(guó)家。這表明我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策是（）A．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心優(yōu)先發(fā)展是因?yàn)椋ǎ俳逃俏覀凕h、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的直接動(dòng)力 ②教育為人的幸福生活奠定基礎(chǔ) ③教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的興衰成敗 ④只有把教育搞上去，才能從根本上提高中華