【文章內容簡介】 貢獻力量作為畢生追求，為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻，他的先進事跡感人肺腑?！　∥覀円渣S大年同志為榜樣，學習他心有大我、至誠報國的愛國情懷，學習他教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學習他淡泊名利、甘于奉獻的高尚情操，把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量?！　⊥趵^才同志守島衛(wèi)國32年，用無怨無悔的堅守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章。我們要大力倡導這種愛國奉獻精神，使之成為新時代奮斗者的價值追求。　　事跡：王繼才生前是江蘇省灌云縣開山島民兵哨所所長。開山島位于我國黃海前哨，面積只有兩個足球場大，戰(zhàn)略位置十分重要。1985年部隊撤編后，設立民兵哨所，但因條件艱苦，先后上島的10多位民兵都不愿長期值守。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務，從此與妻子以海島為家，與孤獨相伴，在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅守，把青春年華全部獻給了祖國的海防事業(yè)。2014年，王繼才夫婦被評為全國“時代楷?！薄＝衲?月27日，王繼才在執(zhí)勤時突發(fā)疾病，經搶救無效去世，年僅58歲。20．閱讀下面的材料，根據要求寫作。　　材料一　　1919年1月15日，魯迅先生在《新青年》第六卷第一號上發(fā)表了《愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走》一文，其中寫道：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。”　　材料二　　“五四”青年節(jié)前，一家知名紙媒在“‘五四’百年特刊”中將某有著“小鮮肉”之稱的流量明星評為“新青年代表”，引發(fā)廣大網友的激烈爭議。2013年12月，習近平總書記在山東考察時深刻地指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！蔽幕菄液兔褡迮d旺發(fā)達的重要支撐和基本內容。沒有文化發(fā)展，便沒有國家民族的興盛。76．閱讀下面的材料，根據要求作文?！　　芭囵B(yǎng)有思想的年輕人，永遠是教育的核心目標?！鼻迦A大學校長邱勇曾寄語學生要跨越知識的界限、文化的界限、時空的界限，在閱讀中與智者先賢對話，在思考中與內心真我交流。他希望學生在閱讀與思考中反思人生，沖刷思想的雜質，磨礪思想的鋒芒；在體察自然、感悟生命中提升思想的境界，在成就夢想中彰顯思想的力量，在人生旅途中，做有思想的行者。對此你有怎樣的認識？寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，明確問題，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮啃切腔鸱N，思想開花人類是能思想的葦草，是天地間的一只蜉蝣，汪洋中的一葉扁舟，卻因思想而擁有了星火燎原的力量。年輕人是生活在大學里的主角，他們單純的內心需要思想的澆灌?！芭嘤兴枷氲那嗄耆?，永遠是大學的核心目標?！?017年清華大學畢業(yè)典禮上，校長邱勇表達了自己的心聲。是的，有了思想，無論走到哪里，都能夠盡最大可能去施展自己的才情。德國哲學家黑塞曾說：“在我身上隱藏著一個核心，一個火花，一個念頭，我是永恒生命的生命。”他言說的核心、火花與念頭正是與我們大腦共生的思想能力。從呱呱墜地我們便擁有了思想能力，從最基本的喜怒哀樂到不斷發(fā)展的各種高級行為都融入了思想的色彩。作為人，我們無時無刻不在思想的海洋里潛游，每分每秒都因思想而進行創(chuàng)造。我們本是葦草，卻創(chuàng)造了繽紛的生活；我們本是蜉蝣，卻躍出淺水走向宇宙。我們渺小是因為宇宙無邊無際，我們偉大是因為思想可以包納宇宙。生命的曲線蜿蜒曲折，看不到盡頭。天地間，我們固然偉大，可有時候，發(fā)現(xiàn)我們身邊的事物：一樹唐朝的花、一座宋朝的樓、一口明朝的鐘、一件清朝的裳，甚至是一壇五十年前埋下的酒都可以在時間的罅隙間頑強生存，獲得比我們更久遠的存在。人生看似漫長，但年老后驀然回首才發(fā)現(xiàn)一切不過是云煙過眼。只有思想才能永存，才能讓逝去的軀體獲得靈魂上的永生，才能讓隱藏的力量蔓延到歷史的角角落落，讓你的力量注入新的軀體，衍生新的思想。但丁吟誦著《神曲》，以人為本的思想帶來新世紀的曙光；蘇格拉底赤腳行于雅典大街，哲學的智慧永耀不熄；馬克思目光如炬，把握著社會的發(fā)展規(guī)律。思想是點點星火，點燃了盛大的煙火。思想的力量固然強大，但燎燒的卻也可能是生命延續(xù)所必需的希望田野。事實上，沒有正確的思想，一切都會停止脈動。窮困潦倒中，絕望墨染了思想，年輕的詩人忘卻了往日吟誦的“面朝大海，春暖花開”，走向了冰冷的鐵軌，生日亦成祭日，從此再無海子。坐在時代的車上，每個人都是孤獨的，撒哈拉歸來的三毛失去了丈夫，她往日隨性樂觀的思想隨荷西溺死在了海洋，臺北寓居的她孤獨而煎熬，終被一條絲襪拉向了死巢。思想毀滅了他們，也警示著我們——正確運用思想的力量才能燎燒荒原，涅槃重生。思想如梵高筆下的向日葵，有向陽的燦爛繁盛，亦有背陰的凋萎枯暗，向陽則生，背陰則亡。星火燎原，除了創(chuàng)造盛大的花火之宴，亦可毀滅碧綠的生物之園?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學生寫作能力。此題是一篇材料作文，要寫好這則材料作文，首先要理解這段寄語。這段寄語從大處著筆，高屋建瓴。我們可 以從整體上把握，抓住其中的關鍵詞，即“思想”，啟示學生們做“有思想的行者”，而“思想”的來源則因為“閱讀和思考”。在確定了大方向的前提下，學生不妨對其進行切割。從小處進行關照，比如可以談“跨越界線，在閱讀中開創(chuàng)思想的大格局”，可以談“思考真我，以真誠行走于世”，也可以談“沖刷思想的雜質，磨礪思想的鋒芒”；就“做有思想的行者”也可以談行和思的辯證關系。如此化大為小，便于把握，也能讓文章避免泛泛而談。根據以往對材料的理解，考生可以從以下角度進行立意：培養(yǎng)思想的鋒芒、做有思想的行者、做有思想的年輕人。以上立意角度都可以是考生寫作的角度，在寫作的時候要注意結合自身和社會的實際進行寫作。【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，根據材料看，作文供料的關鍵詞有：培養(yǎng)思想、教育的核心目標、反思人生、磨礪思想、思想的境界?？忌Y合以上關鍵詞進行審題立意即可，在寫作的時候要注意結合現(xiàn)實社會，這樣作文的內容才能深刻。77．閱讀下面的材料，根據要求寫作?！　〗鼉扇陙?，快600歲的故宮成為新一代網紅；　　2016年初，它拍紀錄片《我在故宮修文物》，瞬間拉近了文物同觀眾的距離；　　2018年底，它跨界推出口紅等彩妝產品，引得年輕人爭相搶購，刷爆網絡，成為時尚：　　2019年元宵節(jié)，它首次舉辦“燈光秀”，首次在夜間向百姓開放，一票難求；　　2019年2月，它開火鍋店，慈禧同款鍋底、圣旨菜單等，不僅上了微博熱搜，還喜獲北京美食熱門榜第一；　　截至2018豐12月，故宮博物院文化創(chuàng)意產品研發(fā)共計1萬余件，包括故宮娃娃、折扇團扇、文具用品等，產品主打年輕化的品牌形象，萌趣而不失雅致，年產值超過10億元?！　　肮蕦m現(xiàn)象”引發(fā)了人們許多熱議。要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮? 凡益之道，與時偕行 長期以來，故宮是群眾心中高貴神秘、雍容典雅的代名詞，僅可遠觀而不可褻玩。然近幾年，故宮卻華麗轉身，以牽手時尚，變身網紅。以舉辦燈光秀，開放夜場:以貼近世俗，登上熱搜，轉向親民路線，平添煙火氣息，萌趣而不失雅致。 “陽春白雪”委身化為“下里巴人”，以求更貼近民眾的人文情懷，提醒我們不僅要仰望天上的月亮，亦要關注口袋里的六便士。傳統(tǒng)文化借此走進世俗，撫慰心靈，恰與時偕行，培植自信，以創(chuàng)新致遠，建千秋之功。 歷史發(fā)展每向前一步，往往伴隨著向后 .步的探本究源。文化誕生之初本就是政治、經濟的產物，同時亦服務于社會民生。而今，快600歲的故宮辭舊立新，通過跨界推出彩妝產品、舉辦燈光秀、研發(fā)創(chuàng)意產品等形式走近民眾，以文化服務社會、以承古推進萌新，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對民眾心靈的恩蔭與撫慰?！笆澜缯嬲臀醯拿郎?，都熨帖著大地。”故宮此舉，恰合此理。 不過華麗雍容的故宮跳下神壇與凡人共舞亦引爭議，有人認為故宮應該持盈守成，慎終如始，堅持單純的保護、繼承之初衷。對此我不敢茍同。若文物只在冰冷的展柜中供人觀賞，又怎能讓民眾去真正熱愛。艷麗的色澤若整日面對展柜與燈光，必將在民眾心中日漸消退。文物只有以更多的形式激發(fā)民眾熱情，吸引民眾了解，傳統(tǒng)文化唯有承古萌新，與時借行，才能繼往開來，更好傳承。才能鮮活靈動，歷久彌新，否則只能染盡塵埃，日漸黯淡。泰戈爾說：“如同沙粒聚成沙漠，河流匯成海洋，最謙卑的時候就是最接近偉大的時候。39。 ”誠哉，斯言。開門未必揖盜，閉戶豈可自安?故宮主動放下身段，貼近民眾，承古以萌新，跨界促融合，這樣才能互利共通，行穩(wěn)致遠。凡益之道，本就是因為與時代融合而得到推崇。 周公曾言：“周雖舊邦，其命維新。”變則活,不變則板。故宮的開放并非放縱，帶給我們的是享受并非頹靡?！瓣柎喊籽毕颉跋吕锇腿恕苯巧霓D換，因其深蓄蘊藉的人文情懷更受人歡迎，民族文化自信，亦因之沐春風春雨而萌芽扎根，再綻新花。 凡益之道，皆與時偕行。本想春風歸杏林，春風化雨碧靄深。我仿佛看見故宮如一位和藹可親的老爺爺，正笑呵呵地向我們招手，仿佛在說:我在故宮等你哦?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}屬于傳統(tǒng)文化類新材料作文,不屬于典型的任務驅動型作文。重在考查考生的認識能力、思辨能力和寫作能力，同時暗中考查考生對待傳統(tǒng)文化和歷史遺產的態(tài)度，引導考生思考如何讓傳統(tǒng)文化和歷史遺產活起來，怎樣做才能開掘出傳統(tǒng)文化和歷史遺產的現(xiàn)代意義和價值。作為新時代的建設者，對于傳統(tǒng)文化和歷史遺產，考生的態(tài)度至關重要。材料暗扣“立德樹人”的考試要求?！緦忣}】?！肮蕦m現(xiàn)象’引發(fā)了人們許多熱議?！薄肮蕦m現(xiàn)象”，指的是快600歲的故宮通過材料中列舉的一。系列行為成為“新一代網紅”，故宮博物院文化創(chuàng)意產品研發(fā)1萬余件，其年產值超過10億元。這是考生審題立意的基礎，脫離這一基礎的寫作即為跑題?？忌枰獓@故宮的一系列行為及其相關結果進行思考，探究導致這些結果的原因是什么，故宮為什么這樣做，這樣做有何意義等。要由表及里，由淺入深，開掘出故宮成為網紅的深層原因，然后形成可闡釋的觀點。材料列舉完故宮的一系列行為后，還特意交代了這些行為產生的結果:“拉近了文物同觀眾的距離”“成為時尚”“一票難求”“年產值超過10億元”?？忌鷮Υ爽F(xiàn)象既要就事論事，談對“故宮現(xiàn)象的看法與思考:又要就事說理，在故宮成網紅的基礎上進行合理的拓展與延伸，談傳統(tǒng)文化或歷史遺產的現(xiàn)代意義與價值等?！　≈劣诿撚?，應該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個方面。　　擺脫愚昧，是指提高公眾的科學文化素質、提高文明道德水準，讓那些腐朽現(xiàn)象、假冒偽劣產品和欺騙花招沒有生存的土壤。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒有普及到原有知識貧乏的弱勢人群，導致像張悟本的《吃出來的病吃回去》一書，這樣連語句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷售；再則，教育工作仍是以訓導為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動性與積極性，教材卻缺少先進的科學內容，“讀書無用論”仍在不知不覺中起著腐蝕作用?！　[脫愚蠢，是指讓公眾掌握先進的科學思想方法，提高對不科學的事物的辨別能力。當然這需要有先進的科學技術知識作奠基石。尤其在當前，現(xiàn)代科學技術在世界上迅猛發(fā)展，并且得到廣泛的應用，但是有的文化學歷并不低的人，卻不能識別種種招搖撞騙的惡劣行徑。有的認知脫離現(xiàn)實，空泛論事，事實不明、概念不清、邏輯混亂、結論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢論是非，習慣宣泄，動輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開相關的科學常識，以時髦的名詞語言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。更多的行為是，利用多種時尚的語詞，專門針對弱勢群體，招搖撞騙，博得力挺，撈取利益?！　】傊撚奘且豁椘D巨費力的長期任務，需要有識之士的艱苦努力，爭得相應的話語權?！窘馕觥吭囶}分析：本題應屬于多重材料復合的任務驅動型新材料作文。此類作文要求學生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運用聯(lián)系與辯證的思維方式進行觀點表達的能力。首先，考生應該弄清楚每則材料的內涵或實質。材料中的②③④緊扣當今“脫貧攻堅”時事熱點，從脫貧的觀念、脫貧的本質和脫貧的目標三個方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅”工作。材料①利用古代熟語指出了“窮”和“志”的關系，材料⑤是從行為學和心理學角度，指出影響人的認知能力的因素。這兩則資料其實是指出了人們在認知方面（窮與志）的一個普遍規(guī)律。其次，考生應該弄清楚這幾則材料之間的關系。這些看似雜亂的幾則材料，實則有著內在聯(lián)系?？傮w來看，這五個材料可以分成兩個大類。材料①⑤為一類，談的是人類認知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時，其志向也就?。ㄕJ知和判斷力也就減弱）了。而材料②③④應該為一類，談的是普遍認知規(guī)律下的社會實踐工作。這兩類材料之間的關系應該是：因為人類在認知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達到“脫真貧、真脫貧”的目標，就應該轉變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經濟扶貧”到“智力扶貧”）。最后，要明確題干的要求——“以其中兩三個材料為基礎確定立意”。也就是說，考生在立意時，不能只抓住五個材料中的一個材料來孤立地思考立意，應該至少抓住兩個或者兩個以上的材料來綜合立意。因此，在立意時，理清所選材料之間的關系，是準確立意的關鍵。如抓住材料③④來立意，則可重點談“扶貧當扶智”；再如抓住材料①和材料②來立意，則可重點談“要脫貧、先扶志”。選擇不同的材料組合，可能得出不同的立意，這也正是作文題目開放性的體現(xiàn)。但考生應該清楚，在自由組合材料進行立意時，應該明確這幾則材料的重心（不應該忽視“脫貧”這一核心