【文章內(nèi)容簡介】 ，分析、綜合利用環(huán)境的積極作用，抵制消極影響是極其重要的工作，教育者需研究如何既保持校園小環(huán)境的有利條件，又積極加強與社會的聯(lián)系，充分利用社會的有利教育力量。18．怎樣理解學(xué)校教育在個體發(fā)展中的特殊功能。學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的，有指定的教育內(nèi)容與活動計劃，性鉀、范聲，學(xué)校對個體的要求或期望有體質(zhì)、思想道德、知識能力等多方面，并提出一系列規(guī)范。學(xué)校根據(jù)這些要求，有意識地去規(guī)范學(xué)校的工作，通過各種教育活動促使學(xué)生達(dá)到規(guī)范的目標(biāo)。（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。學(xué)校教育目標(biāo)明確、時問相對集中，有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門．組織的教育活動，如果學(xué)校教育能正確判斷學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，這種加速作用將更明顯，更富有成效。（3）學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有基礎(chǔ)性和普遍性，對人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長遠(yuǎn)的價值。此外，學(xué)校教育提高了人的需求水平，自我意識和自我教育的能力，這對人的發(fā)展來說，更具有長遠(yuǎn)的意義。（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。在開發(fā)特殊才能方面，學(xué)校教育有助于個體特殊才能的發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)。在個性發(fā)展方面，因為學(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo)具有教育學(xué)和心理學(xué)方面的素養(yǎng)，這有助于他們發(fā)現(xiàn)學(xué)生個性獨特性的價值，并尊重和注重學(xué)生個性的健康發(fā)展。同時學(xué)生在群體中的生．活也有助于每人從其他人的身上吸取閃光點，豐富自己的個性。19．試論述教育對人類地位提升的促進(jìn)作用。教育使得人離動物的距離越來越遠(yuǎn)，使得人的價值得到越來越充分的體現(xiàn)，使得人的個性發(fā)展的空間越來越大。（1）教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)。所謂人的價值，是指人在世界中的地位得到肯定。人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。在人類歷史上，人的價值并不是一開始就能被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識的，直到資本主義早期才開始聽到關(guān)于人的價值的呼喚。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，教育更有責(zé)任不斷提高人們對人自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識；充分認(rèn)識到人的生命價值，人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴(yán)。（2）教育對人的潛能的發(fā)掘。任何人生來都具有一定的潛能，甚至是巨大的潛能。潛能是人足以區(qū)別干動物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人、把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。但人的潛能很少能自動表現(xiàn)出來，人的潛能的充分實現(xiàn)，必須通過教育、通過學(xué)習(xí)才能實現(xiàn)。（3）教育對人的力量的發(fā)揮。人的力量既有身體的力量，更有精神的力量。但人的根本力量，人與動物的區(qū)別，在于人具有精神力量。人的精神力量的發(fā)展只有通過教育才能實現(xiàn)。教育不僅需要分別培養(yǎng)和發(fā)展人的身體之力和精神之力，而且要力圖使人的身心發(fā)展得到和諧，盡可能得到充分的發(fā)展。（4）教育對人的個性的發(fā)展。個性亦稱人格，指個人穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。發(fā)展個性，是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差別性表現(xiàn)出來，從而使每個人都具有自主性和獨特性，實現(xiàn)生命的個體價值與社會價值。發(fā)展人的個性是教育的理想。（1）總的說來。初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面23．試簡述教育目的的社會制約性。（1）教育目的具有歷史性、時代性、社會性，在階級社會中有鮮明的階級性。教育目的隨著時代的變遷，隨著社會條件的變化而變化。(2)歷史事實已經(jīng)證明，教育目的受制于一定社會的政治經(jīng)濟(jì)以及整個社會的發(fā)展水平，受制于特定的時代背景和文化特征，故不同國家、不同社會、不同地區(qū)的教育目的是不盡相同的。(3）一個國家教育目的的制定往往有自己的輕重緩急，往．往把社會對教育的最迫切的要求與教育不能滿足這一要求之間的矛盾，作為制定教育目的的中心問的，過分強調(diào)教育某一方面的功能而忽視了教育的其他功能，實際上是削弱甚至歪曲了教育的功能。人的多方面的發(fā)展固然是重要的和多方面的，但更重要的是每個人富有特點的個性的發(fā)展。能不能為學(xué)生個性的發(fā)展提供充分的機(jī)會和良好的氛圍，是區(qū)別普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。（3）教育工作者需要具備與教師職業(yè)有關(guān)的特殊要求。比如要有較強的語言表達(dá)能力，教師的語言：首先要求準(zhǔn)確明了，有邏輯性；其次要求富有感情，有感染力；再次要求富有個性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨特，風(fēng)采。教師與學(xué)生的關(guān)系。（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系。①從教師與學(xué)生的社會角色規(guī)定意義上看。在知識上，教師是較多者，學(xué)生是較少者；在智力上，教師是發(fā)達(dá)者，學(xué)生是較不發(fā)達(dá)者；在社會經(jīng)驗上，教師是較豐富者，學(xué)生是欠豐富者，教師有較之于學(xué)生的明顯優(yōu)勢。教師的任務(wù)是發(fā)揮這種優(yōu)勢，幫助學(xué)生迅速掌握知識、發(fā)展智力、豐富社會經(jīng)驗。③學(xué)生在教學(xué)中主體性的實現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。我們的教育要培養(yǎng)生動活潑主動發(fā)展的個體，沒有個體積極主動參與、沒的任務(wù)可形象地比喻為“幫助少年起飛”。給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界形成正確的自我意識和理想自我。（2）在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)。（3）在情意方面，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗，這一階段也是培養(yǎng)初中生自我認(rèn)識能力的起始階段。21．分析教育目的對于整個教育工作的指導(dǎo)意義。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教一育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對教育什么樣的人才的總的要求。（l）教育目的對于一切教育工作的指導(dǎo)意義，決定了教育制度的制定、教育內(nèi)容的確定、李交一育與教學(xué)方法的運用，無一不受教育目的的制約。(2)教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。（3）教育目的是各級各類學(xué)校教一育工作的總方針，但教育目的既受教育價值觀的支配：也與社言真展水平與需要相關(guān)。22．試論教育目的的層次。（1）教育目的是各級各類學(xué)校遵循的工作總方針，但它不能代替各級各類學(xué)校對所培養(yǎng)的人的特殊要求，各級各類學(xué)校還有各自的具體工作方針，這便決定了教育目的的層次性，即依次為教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。（2）培養(yǎng)目標(biāo)是由特定的社會領(lǐng)域和特定的社會層次的需要所決定的。教育目的是對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定對象提出的，教育目的與培養(yǎng)暇杯之夙是普遍與特殊的關(guān)系。(3）課程目標(biāo)是課程計劃中各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域和／或這些領(lǐng)域之下的一些具體鉤料目所規(guī)定的學(xué)生經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后應(yīng)達(dá)到的要求（或標(biāo)準(zhǔn)）。(4)教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體和抽象的關(guān)系，它們彼此相關(guān)，但互相不能取代，共同構(gòu)成學(xué)校教育的層次結(jié)構(gòu)。題。24．概括新中國歷史上教育目的的不同表述的基本精神。新中國關(guān)于教育目的的不同表述既反映了我國制定教育目的的基本精神，同時也體現(xiàn)了時代的發(fā)展。（1）我們要培養(yǎng)的是社會主義的接班人和建設(shè)者，堅持政治思想素質(zhì)，道德品質(zhì)素質(zhì)與文化知識能力的統(tǒng)一。（2）教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面的全面發(fā)展，要求在腦力與體力兩個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。(3）培養(yǎng)學(xué)生的獨立個性和創(chuàng)造精神日益受到重視。25．論述體、智、德、美、勞“五育”全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。（1）“五育”中的每一育中都包含了對人的智力、情感意志和行為的要求一，區(qū)別只在于強調(diào)的側(cè)重面和具體內(nèi)容上。也就是說，“五育”各自任務(wù)的實現(xiàn)在對個體身心發(fā)展的影響上，有相通之處。同時，“五育”之間還存在著互為目的和手段的關(guān)系。（2）從實踐角度一看，“五育”各自的任務(wù)在教一育活動中體現(xiàn)關(guān)聯(lián)性。任何一科活動的參與者都需付出自己的身心力量，而活動也對參與者身心產(chǎn)生多方面的影響?！拔逵敝g既是相互獨立又是相互聯(lián)系的，它們的關(guān)系具有在活動中相互滲透的特征.（3）在“五育”中，體育是基礎(chǔ)，德育、智育、美育處于同一個層次上，為人的全面發(fā)展中的精神力量的發(fā)展服務(wù)，勞動技術(shù)教育也是人作為社會人的生存與發(fā)展所必需的教育。（4）在教育實踐中，應(yīng)堅持使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展，防止和克服重此輕彼、顧此失彼的片面性，堅持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。26．論述教師職業(yè)專業(yè)化的基本條件。（1）教育工作者需要有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師需要精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動向和最新研究成果。教師的專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識,而且包括一定的科研能力。（2）教育工作者需要有教育專業(yè)的素養(yǎng)。教育有兩個最基本的功能，即滿足社會發(fā)展的需要和促進(jìn)人自身的發(fā)展，社會發(fā)展的需要是多方面27．怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”？（1）學(xué)生的發(fā)展是多方一面的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展既有政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)的，發(fā)展，也有知識水平、心智能力的發(fā)展；既有精神素質(zhì)的發(fā)展，也有身體素質(zhì)的發(fā)展。為了某種單一的目標(biāo)，而忽視甚至抑制學(xué)生其他方面的發(fā)展，是一種短視的行為。（2）學(xué)生的發(fā)展是個性的發(fā)展。個人的本質(zhì)意義是體現(xiàn)在他的與眾不同的個性之中，能不能為學(xué)生個性發(fā)展提供充分的機(jī)會和良好的氛圍，是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。學(xué)校應(yīng)成為促進(jìn)每個學(xué)生的特點、優(yōu)勢更加明顯的場所，里而不是把不同的人變成相同的人的場所。（3）學(xué)生的發(fā)展，不僅指當(dāng)下的發(fā)展，更是指學(xué)生未來的、終身的發(fā)展；是學(xué)買生末來的適應(yīng)能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)能力、接受挑戰(zhàn)并改造環(huán)境的能力的發(fā)展。這就不僅需要教師對學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律有深刻的了解，對所教學(xué)科邏輯有深刻的理解，而且要求能將這兩者完美地統(tǒng)一于自己的教育實踐之中。要能夠使學(xué)生掌握知識成為只是更好地發(fā)展的手段，而不是最終目的。28．怎樣認(rèn)識學(xué)生的本質(zhì)屬性？（l）學(xué)生是處于迅速發(fā)展時期的人。學(xué)生時代，從入小學(xué)到初中畢業(yè)，是一個人一生中生理上和心理上發(fā)展都非常作迅速的時期，是個體從不成熟到成熟，從不定型到定型的成長發(fā)育期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時期，他們的身景心發(fā)展能否得到滿足、能否得到積極的、良好的教育，對于他們的發(fā)展將產(chǎn)生極大魷的影響。(2)學(xué)生是具有能動性和自我教育可能性的受教育對象。學(xué)生的發(fā)，展性與學(xué)生的不成熟性是同一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ舱驗閷W(xué)生發(fā)展的不成熟性，學(xué)校和教師才大有可為，教師要巧妙地利用學(xué)生的依賴性和向師性，但從根本上是為了培養(yǎng)學(xué)生獨立、自主的發(fā)展意識和能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。有師生之間的互動、沒有學(xué)生在活動過程中的積極內(nèi)化，就沒有真正意義上的教學(xué)存在。③對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多、由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生能夠不再依賴于老師，學(xué)會自主學(xué)習(xí)、判斷和選擇。（2）師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系。①學(xué)生的人格是獨立的。學(xué)生雖然知之甚少，尚未成熟，但作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。②改革傳統(tǒng)師生關(guān)系的必要性。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系。在管理上則是“我講你聽”的專制型關(guān)系，其結(jié)果必然導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系的緊張。建立在有利于學(xué)生一發(fā)展意義上的嚴(yán)格要求一和民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。在這種關(guān)系下，不僅師生關(guān)系和諧，而且學(xué)習(xí)效率高?，F(xiàn)代師生關(guān)系是以教師尊重學(xué)生的人格，平等地對待學(xué)生，熱愛學(xué)生為基礎(chǔ)，同時又要看到學(xué)生是處在末成熟、發(fā)展中的個體，需要對他們正確指導(dǎo)。(3)師生關(guān)系在社會道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。①師生關(guān)系在道德上是互動的。從教學(xué)角度看，師生關(guān)系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動關(guān)系。從社會學(xué)的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上，是人與人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關(guān)系。②教師不僅要成為“經(jīng)師”、而且要成為“人師”。一名教師對學(xué)生的影響不僅是知識上的、智力上的影響，更是思想的、人格的影響。教育工作者作為一個人，對成長中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響。一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量，它會對學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。30各國課程改革首要的關(guān)注點。讀、寫、算能力和信息素養(yǎng)等是未來公民所不可或缺的，基礎(chǔ)學(xué)力是兒童適應(yīng)未來社會的前提，是開展終身學(xué)習(xí)、促進(jìn)自身的完善與發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，使兒童具備基礎(chǔ)學(xué)力是課程改革首要的目標(biāo)。②信息素養(yǎng)的養(yǎng)成。為迎接信息時代的挑戰(zhàn)，適應(yīng)信息化社會，兒童應(yīng)具備相應(yīng)的信息、素養(yǎng)。信息素養(yǎng)的養(yǎng)成成為各國程類型結(jié)構(gòu)單一的狀況，設(shè)置多樣化的課程類型，除學(xué)科課程外，和中心是學(xué)科本身，主張學(xué)校課程應(yīng)以各科知識的分類為基礎(chǔ)，加強學(xué)生與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，并適當(dāng)滲透先進(jìn)的科學(xué)思想、為學(xué)課程改革的另一熱點。③創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)。全球化社會的發(fā)展要求人們具備開放性思維與創(chuàng)新精神，需要與世界各地的人們進(jìn)行交流。因此，各國課程改革都強調(diào)創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)，認(rèn)為教育應(yīng)該培養(yǎng)能夠站在全球化視野考察問題并創(chuàng)造性地解決問題的公民。在這方面，外語教學(xué)成為課程改革的一大熱點。此外，跨文化的理解與世界大同意識也是開放的時代所必需的。課程改革也強調(diào)跨文化意識。④強調(diào)價值觀教育和道德教育。各國課程普遍注重教育的道德文化層面，強調(diào)兒童價值觀的培養(yǎng)和道德教育。⑤尊重學(xué)生經(jīng)驗，發(fā)展學(xué)生個性。尊重兒童經(jīng)驗、教育向?qū)W生生活世界的回歸、發(fā)展學(xué)生個性是世界各國課程改革的重要關(guān)注點。（2）課程改革的基本理念，反映在課程設(shè)計中，具體體現(xiàn)為以下特點：①重視課程的整體功能?，F(xiàn)代課程，超越了智力本位的課程觀，強調(diào)通過課程實現(xiàn)德育、智育、體育、美育、勞動教育的完整性目標(biāo)，將促進(jìn)學(xué)生生動活潑、主動和諧發(fā)展作為課程實施的宗旨，從而實現(xiàn)知識與智力的統(tǒng)一、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一、主體精神和社會責(zé)任感的統(tǒng)一。②強調(diào)加強基礎(chǔ)。圍繞提高公民基本素質(zhì)和基本學(xué)習(xí)能力，要求加強基礎(chǔ)。對學(xué)科的知識加以精選，使其具有基礎(chǔ)性、范例性，并讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；要求擴(kuò)大理論知識的比重，克服傳統(tǒng)學(xué)科課程學(xué)科間缺乏聯(lián)系的問題，體現(xiàn)綜合性；要求課程中充實現(xiàn)代科學(xué)的成果，刪除陳舊的內(nèi)容，減輕學(xué)生過重的負(fù)擔(dān)。③重視智力開發(fā)、學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和個性的發(fā)展。各國都十分重視發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的才能和創(chuàng)造性。通過課程培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、自學(xué)能力，并盡量讓學(xué)生觀察、動手，手腦并用，掌握學(xué)習(xí)的科學(xué)方法。④重視個別差異。各國課程設(shè)置都表現(xiàn)出較大的彈性，便于教師充分發(fā)揮創(chuàng)造性，便于對學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)，適應(yīng)學(xué)生個別差異的需要。⑤加強課程與社會生活、生產(chǎn)