【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大膽推進(jìn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新。要努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家作為“思想庫(kù)”、“智囊團(tuán)”來看待，把軟實(shí)力當(dāng)做硬任務(wù)來抓，并積極主動(dòng)地經(jīng)常聯(lián)系哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，向他們進(jìn)行咨詢，進(jìn)而將他們的優(yōu)秀成果運(yùn)用于各項(xiàng)決策之中，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化。第四，吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化。第五，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切來自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同，因此，我們要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為提高國(guó)家文化軟實(shí)力的首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。第六，提高文化傳播力，不斷擴(kuò)大我國(guó)文化的影響，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量參與支持文化建設(shè)。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時(shí)代，文化的傳播力已經(jīng)成為文化軟實(shí)力的決定性因素。我們既要豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，又要加到文化的傳播力。第三篇：提升文化軟實(shí)力（范文模版）提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力王斌文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。黨的十七大報(bào)告指出：要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。這一戰(zhàn)略決策，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的作眼點(diǎn)。在城市發(fā)展日趨人文化的今天，城市的理念已經(jīng)由傳統(tǒng)的管理型躍升為經(jīng)營(yíng)型。經(jīng)營(yíng)就意味著競(jìng)爭(zhēng)，而城市之間的競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)的角逐，也是文化的較量。文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱已經(jīng)成為城市品位和競(jìng)爭(zhēng)力的衡量標(biāo)尺，對(duì)于連云港來說，新時(shí)期國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)將她作為新一輪沿海開發(fā)的后起之秀，定位為蘇北沿海開發(fā)的龍頭城市，我們?cè)趽屪C(jī)遇，跨越發(fā)展，趕超進(jìn)位，后發(fā)崛起中，如何提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力，是一個(gè)值得研究的問題。按照美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫奈的觀點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家與地區(qū)的綜合實(shí)力不僅僅包括經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、軍事等方面表現(xiàn)出來的硬實(shí)力，也包括由文化、價(jià)值觀、社會(huì)制度、發(fā)展模式的國(guó)際影響力與感召力所體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。文化軟實(shí)力則是指軟實(shí)力中的與文化相關(guān)的部分，它包括核心價(jià)值觀的凝聚力、文化品牌的創(chuàng)造力、文化形象的親和力、文化環(huán)境的吸引力等方面，它們共同構(gòu)成文化軟實(shí)力的綜合效力，既是一個(gè)城市在競(jìng)爭(zhēng)中為之努力的進(jìn)程，也是一種不斷追求的完美目標(biāo)。改革開發(fā)三十多年來，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人嘆服的成就。但是，客觀地講，我市與周邊一些發(fā)達(dá)城市相比，特別是與蘇錫常地區(qū)相比，綜合實(shí)力的提高仍然相對(duì)落后。原因是多方面的，但其中重要的一個(gè)方面是文化發(fā)展的相對(duì)滯后，表現(xiàn)在文化基礎(chǔ)建設(shè)、文化隊(duì)伍建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等等方面，其中更重要的是作為城市的主體——人的現(xiàn)代化的思想觀念所要求的創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神、團(tuán)隊(duì)精神、包容精神的不振，是制約城市發(fā)展的深層次原因。憶往事，我市的發(fā)展曾經(jīng)多次與機(jī)遇擦肩而過，失之交臂，都可以從思想觀念上找到原因。當(dāng)我們面臨新一輪崛起的千載難逢的發(fā)展機(jī)遇時(shí)，如何進(jìn)一步解放思想，更新觀念，把提升文化軟實(shí)力作為增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力之一，具有重要的戰(zhàn)略意義。文化是民族的血脈和靈魂，城市文化則是一座城市的歷史記憶和精神家園。加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，就是要尊重城市的歷史文化傳統(tǒng)，并使之在建設(shè)富有特色的當(dāng)代城市文化中煥發(fā)生命活力，綻放燦爛光彩，從而彰顯城市自信，形成一種文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，一種凝聚力。這方面，我市歷史文化工作者幾十年來，付出了世人為之贊譽(yù)的努力，并取得了可喜的成果，但如何將歷史文化研究成果轉(zhuǎn)化為激發(fā)城市創(chuàng)新的活力和城市核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是一篇需要去認(rèn)認(rèn)真真做的文章。首先要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。政府在文化軟實(shí)力建設(shè)中始終處于主導(dǎo)地位，通過制定政策，統(tǒng)籌規(guī)劃，把握城市文化發(fā)展的戰(zhàn)略和方向。所謂文化發(fā)展戰(zhàn)略，是指一個(gè)城市文化發(fā)展帶有全局性的架構(gòu)安排，是重點(diǎn)與一般、先行與緩辦、亮點(diǎn)品牌與鋪墊項(xiàng)目的有機(jī)統(tǒng)一。以我市來說，繼續(xù)打造西游記文化品牌，就是一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)；但同時(shí)也要投入一定的物力、財(cái)力、智力努力打造像徐福東渡、鏡花緣、海州二刻等在國(guó)內(nèi)外已享有一定知名度的文化品牌，通過學(xué)術(shù)研討、文化旅游、出版專著、文物保護(hù)、演藝造勢(shì)、影視媒體等多種活動(dòng)方式，使它們與西游記文化共同形成一種“集約”式的文化“組團(tuán)”，產(chǎn)生一種始終激勵(lì)人心的主軸效應(yīng)，政府的作為就是運(yùn)用手中的行政資源予以指導(dǎo)和推動(dòng)，并通過職能部門、民間社團(tuán)組織和企業(yè)共同參與實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是提升文化軟實(shí)力的必由之路。從整體上看，應(yīng)對(duì)“后危機(jī)”時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)將進(jìn)入轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走資源節(jié)約型，環(huán)境優(yōu)化型之路的轉(zhuǎn)型期，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正逢其時(shí)。對(duì)我市來說，由于原先的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度遠(yuǎn)不及蘇南一帶長(zhǎng)三角地區(qū)，資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾不是那么尖銳，產(chǎn)業(yè)布局中有很大的綠色、低碳空間，因此在我市大力培育支柱產(chǎn)業(yè)，夯實(shí)沿海開發(fā)的產(chǎn)業(yè)支撐，做大做強(qiáng)新能源、新材料與環(huán)保、新醫(yī)藥、新傳感網(wǎng)和軟件服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)與海洋旅游觀光業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，十分需要給文化產(chǎn)業(yè)，特別是高科技與文化相融合的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃和布局中留予一個(gè)大的發(fā)展空間。并使之成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)新亮點(diǎn)。其中既要有政府作為公共文化事業(yè)部分的投入，同時(shí)更多的應(yīng)該是市場(chǎng)化運(yùn)作，要通過政府的公信力、號(hào)召力和政策效應(yīng)，大力鼓勵(lì)企業(yè)和社會(huì)資本投資參與。一個(gè)城市的文化形象是其品位的象征，它不僅表現(xiàn)在如博物館、圖書館、體育館、美術(shù)館、檔案館、展覽館等公共文化設(shè)施的量與質(zhì)的方面；也表現(xiàn)在城市的標(biāo)志性建筑、城市雕塑、城市公園、公共綠地等人文景觀的文化內(nèi)涵方面；還表現(xiàn)在大眾娛樂消費(fèi)空間如影劇院、歌舞廳、文化廣場(chǎng)等所體現(xiàn)的現(xiàn)代人文氣息等等方面。提高全體市民的文化素養(yǎng)和道德情操，把愛祖國(guó)，愛家鄉(xiāng)落實(shí)在熱愛生于斯、長(zhǎng)于斯的地域文化上，就像德國(guó)的巴伐利亞州的牧羊人能隨意地向客人如數(shù)家珍似地講述康德、黑格爾等德國(guó)古典哲學(xué)大師那樣，如果我市的市民也能信手拈來地講一段西游記和鏡花緣，說一說秦東門和將軍崖，哼一曲五大宮調(diào)和淮海戲，那就證明我們這座城市是一個(gè)充滿文化自豪的城市；更上一層，如果我們的每一個(gè)市民都能像普通美國(guó)人，對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的至今不到300年的歷史文物都視為珍寶那樣，愛之惜之地對(duì)待我市每一處千百年以上的古石刻、古建筑、古遺址，那就證明我們這座城市是一個(gè)充滿文化自覺的城市。就提高全體市民的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)而言，當(dāng)今之世，在文化多元的聲浪中，不乏有拜金主義、損人利己、腐朽低俗的文化噪音，其實(shí)這并不可怕，只要我們堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟，把歷史文化中的優(yōu)秀積淀和當(dāng)代開放包容、樂觀向上的時(shí)代精神結(jié)合起來；把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的公平正義、民主法制與對(duì)人的教育，特別是對(duì)青少年一代的教育和人文的關(guān)懷結(jié)合起來；把唱響主旋律與廣泛性、普及性的群眾文化娛樂活動(dòng)結(jié)合起來，從愛護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生、倡