【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果。與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化作為上層建筑，是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的反映，是對(duì)社會(huì)生活的反映，必然要隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展提供了最豐厚的土壤。加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，需要及時(shí)反映時(shí)代的新發(fā)展、群眾的新風(fēng)貌，及時(shí)回答實(shí)踐提出的新課題，為實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，將其融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，從而為增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和理論支撐。汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化，治國(guó)理政、強(qiáng)國(guó)富民的經(jīng)驗(yàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。比如生產(chǎn)方式提倡不涸澤而漁，消費(fèi)方式提倡量入為出，生活方式提倡簡(jiǎn)樸自然，思維方式倡導(dǎo)“致中和”等。在以可持續(xù)發(fā)展為要旨的全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，這些思想恰恰是中國(guó)的重要比較優(yōu)勢(shì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供豐厚滋養(yǎng)，也是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力、煥發(fā)中華文化獨(dú)特魅力的重要源泉。借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果。中華民族自古就有積極進(jìn)取、海納百川的文化氣度。打造強(qiáng)大文化軟實(shí)力，需要積極吸收借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果，引進(jìn)有利于我國(guó)文化發(fā)展的人才、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，努力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。（本文為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)研究》的階段性成果）第四篇：談打造國(guó)家文化軟實(shí)力黨的十七屆六中全會(huì)公報(bào)提出：“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！比珪?huì)通過的《決定》對(duì)深化我國(guó)文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出了綱領(lǐng)性部署，提出了到2020年我國(guó)文化改革發(fā)展奮斗的宏偉目標(biāo)。全會(huì)發(fā)出的聲音引起了世界輿論的廣泛關(guān)注。西班牙的中國(guó)問題專家胡里奧里奧斯在其《中國(guó)實(shí)施‘軟實(shí)力’戰(zhàn)略面臨挑戰(zhàn)》一文中指出：“經(jīng)過多年的概念嘗試后，‘軟實(shí)力’時(shí)代看來已經(jīng)正式來到了中國(guó)。不久前剛閉幕的中共十七屆六中全會(huì)確定了將這一概念全面添加到官方政治詞典中去，并將其作為未來的優(yōu)先議題逐步落實(shí)?！蓖瑫r(shí)指出，“我們都認(rèn)同保護(hù)中國(guó)的國(guó)家形象，這需要一個(gè)堅(jiān)實(shí)有力的文化產(chǎn)業(yè)。中國(guó)在文化領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)力的顯著提高將助推鞏固國(guó)家安全和提升影響力。”把建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提到增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、國(guó)家安全戰(zhàn)略的高度來認(rèn)定和定位，顯然具有重大的時(shí)代意義。對(duì)“中國(guó)軟實(shí)力”的直觀認(rèn)識(shí)2000年，失明8年、37歲的楊佳以驚人毅力考上了美國(guó)哈佛大學(xué)攻讀世界排名第一的公共管理碩士學(xué)位。她不僅圓滿完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，還超出學(xué)校規(guī)定多學(xué)了3門課程。她的畢業(yè)論文《論鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》征服了曾效力于4位美國(guó)總統(tǒng)的頂尖教授大衛(wèi)戈根，破例給她打出了哈佛的最高分“A+”。在2001年的畢業(yè)典禮上，她從該院院長(zhǎng)手上接過證書時(shí)，“軟實(shí)力”發(fā)明人約瑟夫奈對(duì)她說：“祝賀你，佳，你是中國(guó)的軟實(shí)力?！鳖D時(shí)全場(chǎng)幾千名師生自發(fā)地起立，為哈佛建校300年來第一位獲得MPA學(xué)位的外國(guó)盲人學(xué)生鼓掌歡呼。文化軟實(shí)力的內(nèi)涵文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的核心因素，是指一國(guó)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力、傳播力和文化張力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力。它是通過國(guó)際文化互動(dòng)對(duì)國(guó)際環(huán)境產(chǎn)生影響的大小強(qiáng)弱來衡量。美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院原院長(zhǎng)約瑟夫奈教授于1990年在《政治學(xué)刊》、《外交政策》等刊物上連續(xù)發(fā)表系列文章，提出“軟實(shí)力”概念。他指出，一個(gè)國(guó)家的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，既包括由基本資源、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技實(shí)力構(gòu)成的“硬實(shí)力”；也包括由文化感染力、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀導(dǎo)向力、發(fā)展道路和制度模式、國(guó)際輿論對(duì)一國(guó)國(guó)際形象贊賞和認(rèn)可程度等要素構(gòu)成的“軟實(shí)力”。他強(qiáng)調(diào)，“硬實(shí)力和軟實(shí)力同樣重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出。”最近，約瑟夫奈在他發(fā)表的《世界政治面臨兩種實(shí)力轉(zhuǎn)換形式》一文中認(rèn)為：“在信息時(shí)代，成功不僅取決于誰的軍隊(duì)能打勝仗，更取決于誰的故事更有說服力?！痹谥忻缹?shí)力對(duì)比分析方面，他強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前所做的全球均勢(shì)將向中國(guó)一方傾斜的預(yù)測(cè)大都主要基于一點(diǎn)：中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將實(shí)現(xiàn)線性增長(zhǎng)。但他們忽視了，實(shí)力還包括軍事實(shí)力和軟實(shí)力，更不用說要將這些實(shí)力綜合成巧戰(zhàn)略會(huì)面臨諸多政策難題?！痹撐耐ㄆ荚谙蜥绕鸬闹袊?guó)叫板，充滿了火藥味。這預(yù)示著信息時(shí)代，國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)軍事競(jìng)爭(zhēng)正在顯現(xiàn)為文化競(jìng)爭(zhēng)，也提醒我們更加關(guān)注信息化、網(wǎng)絡(luò)化條件下的文化戰(zhàn)爭(zhēng)和文化安全問題。打造國(guó)家文化軟實(shí)力的向度和著力點(diǎn)近日我國(guó)