【文章內(nèi)容簡介】 或者說那種可見的國力“硬實(shí)力”競爭，已逐漸被更隱蔽的文化“軟實(shí)力”競爭所遮掩。我們更應(yīng)該關(guān)注新世紀(jì)文化戰(zhàn)爭與中國文化安全問題。在我看來，經(jīng)濟(jì)增長是重要的，但比經(jīng)濟(jì)增長更重要的是經(jīng)濟(jì)增長的方式。文化拓展是重要的，比拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。東亞各國對(duì)中國19世紀(jì)以前的文化佩服之至，但是對(duì)20世紀(jì)以降的文化充滿隔膜，有意誤讀甚至敵視。中國在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技方面崛起的同時(shí)，在文化方面卻沒有跟上。20世紀(jì)后期，亞洲各國在經(jīng)濟(jì)上、政治上爭大國話語權(quán)，而且在文化上爭首發(fā)權(quán)成為亞洲文化的新動(dòng)向。近些年考古學(xué)界出現(xiàn)的幾個(gè)重大問題，表明所謂“遠(yuǎn)東”各大國在“四大發(fā)明”和亞洲歷史問題上出現(xiàn)了話語權(quán)力之爭，引起了各方的關(guān)注。實(shí)際上，全球化中的“文化爭端”是“文化沖突”的先兆。韓國質(zhì)疑中國雕版印刷和金屬活字印刷的發(fā)明權(quán)，直到今天仍有西方人堅(jiān)持認(rèn)為，活字印刷（鉛字印刷術(shù)）是德國人 “創(chuàng)造”的?！八拇蟀l(fā)明”中遭遇挑戰(zhàn)的還有“造紙術(shù)”。除了一些18—19世紀(jì)西方傳教士認(rèn)為“紙是文藝復(fù)興時(shí)期于14—15世紀(jì)由德國人或意大利人發(fā)明的”以外，還有造紙術(shù)是“埃及發(fā)明”的說法。近年來，韓國申遺“端午祭”以后，一些學(xué)者提出若干違反歷史的論題：中醫(yī)乃是韓國人發(fā)明，稱為“韓醫(yī)”，老子和孔子據(jù)說都是韓國人，甲骨文乃韓國人發(fā)明的，王羲之的《蘭亭序》是用韓國高麗紙寫的，還要改書法、書道為韓國的書藝，等等，不一而足。這種瘋狂掠奪中華原創(chuàng)文化為己有的民族主義成為對(duì)中國文化合法性的直接挑戰(zhàn)，也讓中國文化走向海外面臨了更多的危機(jī)和障礙。今天中國的崛起一方面依靠國內(nèi)的和諧，一方面則依靠國際形勢(shì)的穩(wěn)定，但是中國所面對(duì)的世界正以異樣的眼光看著我們。首先，臺(tái)灣問題懸而未決，成為中國最大的不穩(wěn)定因素，也成為中國文化最大的不穩(wěn)定因素。其次，各類中國分裂論甚囂塵上。身處當(dāng)代世界之中的中國，其未來處境并非可以高枕無憂。在面對(duì)這些分裂輿論的同時(shí)，一方面中國應(yīng)加強(qiáng)自身的民族凝聚力建設(shè)，建立這個(gè)時(shí)代、這個(gè)民族的核心價(jià)值觀，另一方面也應(yīng)通過大規(guī)模的輸出有力回應(yīng)各類分裂輿論。國家分裂是民族凝聚力下降的表征，而民族凝聚力的提升正需要文化。軍事強(qiáng)大固然是一個(gè)重要的因素，但歷史上有很多軍事強(qiáng)大的國家內(nèi)亂不斷，所以文化的重要性異常明顯。為什么這些亞洲國家先行一步進(jìn)入現(xiàn)代化以后還要進(jìn)而爭奪文化領(lǐng)先權(quán)呢？為什么在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域成功后還會(huì)有對(duì)文化領(lǐng)域尤其是古代文化領(lǐng)域優(yōu)越性的圖謀呢？為什么有人不斷想從文化上做文章大談分裂中國的“七國論”？對(duì)此中國應(yīng)該怎么辦？是繼續(xù)跟在別人后面作為第三世界欠發(fā)達(dá)國家？還是漸漸地學(xué)會(huì)同西方他者對(duì)話呢？是繼續(xù)全盤西化使中國文化成為即將消逝的文化？還是在對(duì)話中逐漸進(jìn)入國際文化共識(shí)并強(qiáng)調(diào)自己的文化特性，從而生出一種真正的文化精神并使中國文化成為人類精神的一部分，而不淪為博物館文化？這些文化問題需要每一個(gè)中國人深深思考！文化問題空前重要。如果當(dāng)年秦始皇不在文字方面統(tǒng)一中國，在今天看來會(huì)是多么危險(xiǎn)。科技、制度的并軌階段都將過去并成為常態(tài)，構(gòu)成我們的一種“集體無意識(shí)”。文化之道需要“大而化之”，需要去檢視沖突進(jìn)而化解沖突，這種工作應(yīng)由未來的思想家、學(xué)者、知識(shí)分子去做。中國的經(jīng)濟(jì)崛起成為一個(gè)不容忽視的事實(shí)，但對(duì)這種事實(shí)的看法可謂判若天淵：一方面是中華民族自信力的提升，一方面又可能被西方認(rèn)為是民族主義情緒上升。一方面是經(jīng)濟(jì)科技的強(qiáng)大，另一方面世界對(duì)中國文化依然不了解。西方中心主義的文化立場(chǎng)在許多地方都有所表現(xiàn)。長期以來，西方對(duì)于中國有定式化的“印象”，將其視為比西方要弱小甚至帶有女性氣質(zhì)的“第三世界”，因此盡管中國文化不乏其雄強(qiáng)自信的一方面，但西方很少意識(shí)到，中國也很少去展示。二、中國文化軟實(shí)力的構(gòu)建構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提高國民綜合素質(zhì)，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要方面。要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，著眼于滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，努力提高國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)實(shí)的文化根基。中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我國文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國家的行為相聯(lián)系，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。文化軟實(shí)力作為一個(gè)國家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，在國與國之間的影響也在不斷地?cái)U(kuò)大，世界大國紛紛重視軟實(shí)力的建設(shè)，這是與全球化和信息化時(shí)代的到來相伴隨的，也是與一個(gè)國家和地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)盛和自信相統(tǒng)一的。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，各國的文化也呈現(xiàn)出交流與交鋒、合作與較量的新格局，文化已經(jīng)成為西方國家顛覆和控制別國、實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略意圖的重要工具，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為政治斗爭和意識(shí)形態(tài)較量的重要領(lǐng)域。所以，大力提升本國的軟實(shí)力已在國際主流社會(huì)達(dá)成共識(shí)。、文化和社會(huì)發(fā)展水平的窗口。世博會(huì)的價(jià)值有四個(gè)“大”，即大展示、大交流、大合作、大發(fā)展，它對(duì)于中國的展示，既是國家形象的宣傳，又是中華文化的傳播。我國要借這次世博史上規(guī)模最大的博覽會(huì)為載體，充分展示中國五千年的燦爛文明、改革開放以來的光輝成果和中國城市的美好生活，為未來帶來信心，給未來發(fā)展提供豐富的資源。在展示現(xiàn)代中國的同時(shí)，還需要保持清醒的認(rèn)識(shí)：中國目前的軟實(shí)力與一些西方國家還存在著差距，相對(duì)于硬實(shí)力的顯著提高，文化軟實(shí)力亟待加強(qiáng)。所以，除了展示中國，我國也要面向世界，虛心學(xué)習(xí)，把世博會(huì)當(dāng)作中國人民擁抱人類文明最新成果的一次絕好機(jī)會(huì)，展示和學(xué)習(xí)并舉。文化是國家的根脈，面對(duì)激烈的國際競爭，只有認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值，重視文化建設(shè)，才能大力發(fā)展、大有可為；只有形成與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)，我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動(dòng)權(quán)，有效應(yīng)對(duì)來自各方面的挑戰(zhàn)。為此，必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實(shí)力的提升。第一，作為一個(gè)系統(tǒng)工程，文化軟實(shí)力的構(gòu)建需要?jiǎng)?chuàng)新公共文化服務(wù)方式和管理體制。只有通過深化改革，改變陳舊的思想觀念、做法規(guī)定和體制弊端，才能為文化的繁榮開辟廣闊空間、提供強(qiáng)大動(dòng)力支持。堅(jiān)持“公開、公正、公平”的原則，增強(qiáng)依法行政和服務(wù)社會(huì)的觀念，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，簡化審批手續(xù)，提高工作效率，為促進(jìn)文化軟實(shí)力的建設(shè)提供服務(wù)。第二，要進(jìn)一步吸收世界各國優(yōu)秀的文明成果以及各國人民共同接受的一些基本價(jià)值。如民主法治、公平正義等政治價(jià)值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會(huì)文化價(jià)值，去粗存精，去偽存真，為我所用，促進(jìn)我國文化軟實(shí)力的不斷提升。第三，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，一直影響著國人的價(jià)值取向、行為方式與人生追求。首先應(yīng)摒除傳統(tǒng)文化的消極因素，創(chuàng)造性地吸收、消化傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。其次要通過“走出去”戰(zhàn)略進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化的國際輸出能力，使我國在經(jīng)濟(jì)總量列為世界強(qiáng)國以后，自覺轉(zhuǎn)型為價(jià)值和文化意義上的強(qiáng)國。第四，著力增強(qiáng)硬實(shí)力的同時(shí)，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)又好又快發(fā)展。一方面，增加商品和服務(wù)的文化含量，努力打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌。另一方面，在當(dāng)前國際金融危機(jī)的沖擊下，文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生命力，成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn)，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場(chǎng)格局。第五，大力開展提升文化軟實(shí)力的教育工作，促進(jìn)公民素質(zhì)的提高。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為國家文化軟實(shí)力建設(shè)的重中之重，要做精雕細(xì)刻、潛移默化、入耳入腦、深入人心的工作，并以此帶動(dòng)社會(huì)道德規(guī)范、法制規(guī)范和行為規(guī)范建設(shè)，促進(jìn)全黨全民族素質(zhì)的提高。只有民族的，才是世界的，我們要掌握民族文化的靈魂和核心要素，立足本國、本民族的文化，保持本國民族特色，才可能借助獨(dú)特的民族文化使世界認(rèn)識(shí)自己，從而走向世界。如何在對(duì)外文化傳播和交往中既體現(xiàn)中國文化的民族特色和精神，又符合世界的視角，成為了中國在傳統(tǒng)文化走向世界所面臨的必須解決的問題。三、提高國家文化軟實(shí)力統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，提升國家形象的國際親和力我國在經(jīng)濟(jì)全球化條件下全方位參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭，特別要重視國內(nèi)政策和外交政策的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。一方面，和平的國際環(huán)境是國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件；另一方面，和諧的國內(nèi)社會(huì)是對(duì)外展示的最好形象?，F(xiàn)在，對(duì)外文化交流工作和對(duì)外宣傳工作的最重要任務(wù)，是要把科學(xué)發(fā)展觀有關(guān)國內(nèi)的“和諧發(fā)展”與國際的“和平發(fā)展”的豐富內(nèi)容，準(zhǔn)確有效地傳遞給外部世界。要讓盡可能多的人們理解，中國已