【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “和為貴”、“政通人和”、“家和萬(wàn)事興”等等,就是這一人文精神的具體表述。千百年來(lái),中華民族雖屢受摧殘而不絕,中華民族雖屢經(jīng)磨難而不衰,這無(wú)疑是一個(gè)重要原因。十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧,顯示出我們黨對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加理性、更加成熟。音律和諧,必能彈奏出優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)章。社會(huì)和諧,必能帶來(lái)政通人和、國(guó)泰民安的大好局面。和諧猶如一幅畫(huà),好似一首歌。和諧產(chǎn)生美,和諧生發(fā)力量。現(xiàn)實(shí)生活中少不了和諧,社會(huì)發(fā)展呼喚和諧。但也毋庸諱言,我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)人與自然不和諧的現(xiàn)象,生態(tài)環(huán)境的破壞制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,也影響了人們生活水平和質(zhì)量的提高。走人與自然和諧發(fā)展之路,改善生態(tài)環(huán)境,提高資源利用效益,這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施,“既要金山銀山,又要綠水青山”已成為一種眼光和境界,“但存方寸地,留與子孫耕”已成為一種理念和追求。與此同時(shí),人們也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到,建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當(dāng)今世界,世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,這給和平與發(fā)展帶來(lái)了難得機(jī)遇,也帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。我們要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得主動(dòng),就必須萬(wàn)眾一心、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗,就需要全社會(huì)、各民族同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城。正如古語(yǔ)所言,上下同心,其利斷金。只有全體人民各盡其能、各得其所、和諧共處,滿(mǎn)懷一腔志,擰成一股繩,才能最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素,不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添力量。矢志不渝奮進(jìn)志,齊心共奏和諧聲。和諧,順應(yīng)時(shí)代潮流,合乎黨心民意,是新時(shí)代的優(yōu)美樂(lè)章,是新世紀(jì)的絢麗圖畫(huà)。十六屆四中全會(huì)的報(bào)告指出,在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的過(guò)程中,全國(guó)人民的根本利益是一致的,各種具體的利益關(guān)系和內(nèi)部矛盾可以在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)節(jié)。按照這樣的要求,努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,人與人的和諧,人與社會(huì)的和諧,政治局面的安定和諧,這是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo),也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必要條件。和諧之美“和諧”是十六大報(bào)告中反復(fù)出現(xiàn)的詞匯，如“促進(jìn)人與自然的和諧”、使“社會(huì)更加和諧”、“鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面”、“推動(dòng)多種力量和諧并存，保持國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定”等；政治課上，老師也一次又一次的提到“和諧社會(huì)”“和諧家庭”等字眼，足可見(jiàn)“和諧”在當(dāng)今社會(huì)中的地位之重要。有古話(huà)“君子和而不同，小人同而不和?！?；也有“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！倍c“和”字沾邊的詞語(yǔ)，如和諧、和睦、和善、和解、以和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)等，更是充分體現(xiàn)出了“和”的美麗。在我們的生活中，也是處處涌動(dòng)著和諧的暖流，處處體現(xiàn)出和諧的美——校園里的鳥(niǎo)語(yǔ)花香與瑯瑯書(shū)聲，是和諧；家庭中的裊裊炊煙與互相扶持，是和諧；公車(chē)上的起身讓座與善意一笑，是和諧??萬(wàn)物皆有各自的生存方式，無(wú)論是動(dòng)物、植物還是人類(lèi)，“和諧”這個(gè)詞語(yǔ)猶如空氣，看不見(jiàn)，摸不著，卻是生命中不可或缺的一份子。和諧是愛(ài)心。在中國(guó)，在亞洲，在世界，總有人會(huì)由于這樣那樣的原因而陷入困境，需要得到他人和社會(huì)的幫助——有的家庭不能解決溫飽問(wèn)題；有的孩子還上不了學(xué)；有的人甚至在沿街乞討??但無(wú)論身處何地，無(wú)論事出何因，只要同在一片藍(lán)天下，這些需要救助的人們就同你我一樣，向往在彼此關(guān)愛(ài)的和諧社會(huì)中，過(guò)上平安幸福的生活。那么，與其大談特談“創(chuàng)造和諧社會(huì)”，何不伸出援助之手，捧出一片愛(ài)心，讓那些困苦不堪的人們過(guò)上幸福的生活呢？真正的和諧，并不是生掰硬造就可以獲得的，而是在那一份份愛(ài)心中慢慢衍生出來(lái)的。社會(huì)不能沒(méi)有關(guān)愛(ài)，倘若世間沒(méi)有了愛(ài)心，那么這個(gè)世界就毫無(wú)和諧可言了。和諧是共存。不僅僅是人類(lèi)，對(duì)于鳥(niǎo)獸、花木、山石來(lái)說(shuō)，同樣存在著和諧。正如天空不能沒(méi)有浮云與飛鳥(niǎo)，高山不能沒(méi)有綠樹(shù)，森林不能沒(méi)有湖泊一般，人類(lèi)也不能缺少了賴(lài)以生存的自然。當(dāng)蒸汽機(jī)代替了手工作業(yè)，當(dāng)電能、核能代替了煤炭石油時(shí)，人們逐漸破壞了自然的和諧。不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍(lán)的天空，不知多少農(nóng)藥灰塵在大地飛舞。自然的和諧被打破了，于是龍卷風(fēng)、地震、海嘯等大型災(zāi)害接踵而至；酸雨、赤潮、沙塵暴、土地沙化等也頻繁發(fā)生；“溫室效應(yīng)”、“冰山融化”、“暖冬”等更是相繼出現(xiàn)。在一系列災(zāi)害發(fā)生之后，人們終于意識(shí)到，和諧不僅僅在于人與人之間，更是在與人與自然之間。和諧是人情味。正如作家畢淑敏所言：“我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠(yuǎn)的空間。我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗。我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達(dá)溫暖的誠(chéng)意，就更準(zhǔn)確地表明與人平等的信念?！睙o(wú)論是同學(xué)間互相探討題目，還是相戀之中的男女流露出純真的情感，抑或是一家人聚在桌前觀看電視，但凡多么平凡的小事，只要注入“和諧”這一音調(diào)，便能演奏出美好的生活樂(lè)章。反觀，不和諧的生活不會(huì)產(chǎn)生共鳴，便無(wú)法演湊生活美好的樂(lè)章。古希臘的畢達(dá)哥拉斯說(shuō)過(guò)：“整個(gè)天就是一個(gè)和諧。”是的，整個(gè)天就是一個(gè)和諧。古往今來(lái)，和諧無(wú)處不在，和諧的美未曾從人們的生活中消失過(guò)。美在生活，美在和諧，愿和諧之美永存！我想中國(guó)政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心目標(biāo)就是，增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平。中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有太多經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能自己去探索、去實(shí)踐，所以在經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中發(fā)展是必然的，近三十年中國(guó)綜合國(guó)力的提高和人民生活質(zhì)量的改善有目共睹，中國(guó)已經(jīng)躍居世界強(qiáng)國(guó)之林，國(guó)強(qiáng)是基礎(chǔ)，國(guó)強(qiáng)才能民富。至于出口的微利和政府投資拉動(dòng)，包括許多招商引資舉措，都是中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀決定的，這也是目前推動(dòng)中國(guó)快速發(fā)展的有效方式，當(dāng)我們的科學(xué)技術(shù)、資金、經(jīng)驗(yàn)具備實(shí)力的時(shí)候，都會(huì)改變的。為了將來(lái)更好地發(fā)展自己，目前就需要這樣地來(lái)發(fā)展，雖然這種方式不一定是最好的，但在還沒(méi)探索出更好的辦法前，能用的辦法還是要用的?！耙晃濉睍r(shí)期，周恩來(lái)對(duì)此進(jìn)行了充分的論述。首先，周恩來(lái)通過(guò)經(jīng)濟(jì)與政治、軍事、文化之間關(guān)系的分析，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，其他都是上層建筑”，如果經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不穩(wěn)，“新中國(guó)的政治、軍事、文化都立不住”。同上書(shū)，第151頁(yè)。1953年9月29日，周恩來(lái)說(shuō)：“我們的工作方面很多，為什么把經(jīng)濟(jì)作為總路線(xiàn)、總?cè)蝿?wù)呢？因?yàn)樗腔A(chǔ)。毛主席說(shuō)：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，軍事是政治斗爭(zhēng)的最高級(jí)的最尖銳的形式。所以，政治、軍事和文化工作，它的基礎(chǔ)都是經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有這個(gè)，就談不到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的基礎(chǔ)?！逼浯危芏鱽?lái)從近百年來(lái)中國(guó)受帝國(guó)主義國(guó)家侵略、壓迫和剝削的歷史，說(shuō)明社會(huì)制度腐敗和經(jīng)濟(jì)落后是被動(dòng)挨打、受人欺侮的根本原因。中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著舊中國(guó)腐敗的社會(huì)制度的滅亡。但是，中華民族要想自立于世界民族之林，中國(guó)人民要想在洋人面前揚(yáng)眉吐氣，還需要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)家富強(qiáng)。1953年9月11日，周恩來(lái)說(shuō)：“我們的國(guó)家在政治上已經(jīng)獨(dú)立，但要做到完全獨(dú)立，還必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化。如果工業(yè)不發(fā)展，已經(jīng)獨(dú)立了的國(guó)家甚至還有可能變成人家的附庸國(guó)”?！皣?guó)家面貌的改變要從經(jīng)濟(jì)面貌的改變做起。這樣，我們的國(guó)家才能永遠(yuǎn)站立起來(lái)。這是一百多年來(lái)多少志士仁人所追求并為之流血奮斗的宏偉事業(yè)。不實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)改造，我們的國(guó)家就不能完全獨(dú)立，就不能持久，就不能避免遭受挫折。”再次，周恩來(lái)認(rèn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是全國(guó)人民的共同愿望，是偉大的人民革命和社會(huì)主義發(fā)展的客觀需要。人民不是不食人間煙火的神仙，人民的衣食住行等各方面的不斷增長(zhǎng)的需要，必須通過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)去滿(mǎn)足。革命的根本目的是解放我國(guó)的生產(chǎn)力，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠得到迅速發(fā)展，以便提高人民的物質(zhì)生活和文化生活水平。如果我們不兢兢業(yè)業(yè)地把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好，“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的”。同上書(shū)，第176頁(yè)。1956年1月，周恩來(lái)在中共中央召開(kāi)的關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議上指出：“我們所以要建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，歸根結(jié)底，是為了最大限度地滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，而為了達(dá)到這個(gè)目的，就必須不斷地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就必須在高度技術(shù)的基礎(chǔ)上，使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷地增長(zhǎng)，不斷地改善?！薄吨芏鱽?lái)選集》下卷，第159頁(yè)。人民出版社1984年版。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這是全中國(guó)人民的根本利益之所在，這也是社會(huì)主義的前途之所在。周恩來(lái)在這方面的論述言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)黨的建設(shè)黨的建設(shè)即馬克思主義建黨理論同黨的建設(shè)實(shí)踐的統(tǒng)一，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的應(yīng)用。黨的建設(shè)包括三個(gè)方面的含義：一是研究黨的建設(shè)的理論科學(xué)；二是在馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下所進(jìn)行的黨的建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)；三是作為理論原則與實(shí)際行動(dòng)兩者中介的約法規(guī)章。黨的建設(shè)包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等，具有鮮明的黨性和實(shí)踐性，指導(dǎo)黨在不同時(shí)代、不同情況下的工作與活動(dòng)。黨的政治建設(shè)黨的政治建設(shè)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治方向、政治原則、政治路線(xiàn)方面的建設(shè)。它的主要內(nèi)容就是以馬克思主義理論和方法為指導(dǎo)，分析社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，正確制定和實(shí)施黨的綱領(lǐng)、路線(xiàn)、方針、政策，統(tǒng)一全黨的政治方向，提高全黨的執(zhí)政本領(lǐng)，發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)，保證黨的綱領(lǐng)和路線(xiàn)的正確性與連續(xù)性，維護(hù)黨的執(zhí)政地位的長(zhǎng)期穩(wěn)定性。黨的政治建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題是制定正確的綱領(lǐng)。黨的綱領(lǐng)是黨團(tuán)結(jié)全黨共同奮斗的政治基礎(chǔ)，是黨公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)帶領(lǐng)群眾共同奮斗的旗幟。黨的思想建設(shè)黨的思想建設(shè)即用馬克思主義教育和武裝全黨，克服和改造黨內(nèi)的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的工作。它是黨的政治、組織、作風(fēng)、制度、紀(jì)律等各項(xiàng)建設(shè)的基礎(chǔ)，也是黨保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的根本保證。黨的組織建設(shè)黨的組織建設(shè)即為加強(qiáng)黨的建設(shè)在組織方面所進(jìn)行的一系列工作。它是黨的建設(shè)中最具經(jīng)常性、普遍性的基本建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)及黨的各個(gè)歷史時(shí)期的路線(xiàn)方針政策的物質(zhì)保證，也是黨深入進(jìn)行思想建設(shè)和政治建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的作風(fēng)建設(shè)黨的作風(fēng)建設(shè)即端正黨組織和黨員的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，樹(shù)立與黨的性質(zhì)和宗旨相適應(yīng)的良好風(fēng)尚的工作，是黨的建設(shè)的重要組成部分。黨的制度建設(shè)黨的制度建設(shè)即黨為了建立健全黨內(nèi)規(guī)章制度所進(jìn)行的一系列工作。它是黨的建設(shè)中更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的問(wèn)題，是鞏固思想、政治、組織、作風(fēng)各方面建設(shè)成果的保證。黨的紀(jì)律建設(shè)黨的紀(jì)律建設(shè)即為加強(qiáng)黨的建設(shè)在紀(jì)律方面所進(jìn)行的一系列工作。加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，既是關(guān)系到黨的基本路線(xiàn)能否順利實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要問(wèn)題，也是黨的建設(shè)的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。黨的紀(jì)律建設(shè)的具體內(nèi)容：一是黨紀(jì)的理論建設(shè)。以馬克思主義的黨建理論為指導(dǎo)，從理論上探索和闡明黨的紀(jì)律的起源、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，并從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)等相關(guān)學(xué)科的角度來(lái)研究遵守紀(jì)律和違反紀(jì)律的行為的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，提出解決問(wèn)題的對(duì)策。二是黨紀(jì)的制度建設(shè)。根據(jù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況的變化和黨員思想水平的發(fā)展，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，建立和完善有關(guān)黨的紀(jì)律的條例和規(guī)定。三是黨紀(jì)的實(shí)施。用紀(jì)律規(guī)范黨員和黨組織的行為，堅(jiān)持紀(jì)律面前人人平等，給違法行為以必要的紀(jì)律處置。黨的制度建設(shè)主要有五個(gè)方面的內(nèi)容：一是組織制度建設(shè)。主要包括黨的組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置，黨員的接收和管理，干部的選拔、使用和培養(yǎng)，黨的基層組織建設(shè)的規(guī)章和辦法。二是領(lǐng)導(dǎo)制度建設(shè)。包括黨內(nèi)上下級(jí)組織關(guān)系、黨委內(nèi)部關(guān)系、黨委與黨委職能部門(mén)之間關(guān)系、黨員與黨的組織之間關(guān)系的規(guī)定。還包括黨與政府、軍隊(duì)、群眾團(tuán)體的關(guān)系以及黨在企業(yè)、事業(yè)單位中活動(dòng)的規(guī)定。三是工作制度建設(shè)。包括黨的日常工作的規(guī)定。四是生活制度建設(shè)。主要包括黨內(nèi)選舉、黨內(nèi)生活等規(guī)則要求，討論和決定黨內(nèi)重大問(wèn)題，學(xué)習(xí)和貫徹黨的決議等規(guī)則要求。五是監(jiān)督制度建設(shè)。包括黨組織對(duì)黨員的監(jiān)督，黨員對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部及黨組織的監(jiān)督，黨的上下級(jí)組織相互之間的監(jiān)督，黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)對(duì)黨員及黨組織的監(jiān)督，以及黨外群眾、群眾團(tuán)體、其他黨派對(duì)黨的監(jiān)督的規(guī)定。黨的作風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)容是：進(jìn)行黨紀(jì)、黨風(fēng)、黨性教育，培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)；加強(qiáng)檢查監(jiān)督，開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)；嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，糾正不正之風(fēng)，端正全黨的思想作風(fēng)。黨的作風(fēng)建設(shè)的基本規(guī)律是：黨風(fēng)與黨的政治路線(xiàn)緊密聯(lián)系，作風(fēng)建設(shè)與政治建設(shè)相互促進(jìn)；黨風(fēng)是黨性、世界觀的外在表現(xiàn)，作風(fēng)建設(shè)與思想建設(shè)相互貫穿；優(yōu)良作風(fēng)是在與不良作風(fēng)斗爭(zhēng)中培養(yǎng)、發(fā)展起來(lái)的，健全黨的生活，開(kāi)展經(jīng)常性的批評(píng)與自我批評(píng)，既是組織建設(shè)的重要內(nèi)容，也是作風(fēng)建設(shè)的基本方法；作風(fēng)建設(shè)的成果要通過(guò)制定設(shè)來(lái)鞏固。黨的組織建設(shè)主要包括民主集中制建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)、黨員隊(duì)伍建設(shè)等三項(xiàng)任務(wù)。黨的組織建設(shè)的基本內(nèi)容是：制定一條服務(wù)于黨的政治路線(xiàn)的組織路線(xiàn)，堅(jiān)持并不斷健全黨的民主集中制，健全黨的生活；堅(jiān)持干部隊(duì)伍“四化”方針、任人唯賢的干部路線(xiàn)和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，培養(yǎng)和造就一大批適應(yīng)黨的任務(wù)需要的各級(jí)干部；認(rèn)真做好黨員的發(fā)展、教育、管理工作，建設(shè)一支高素質(zhì)的黨員隊(duì)伍；制定和維護(hù)黨的紀(jì)律；加強(qiáng)從中央到基層的各級(jí)組織建設(shè)，改革和完善黨的組織制度、領(lǐng)導(dǎo)制度、工作制度等等。黨的組織建設(shè)的基本任務(wù)是：確保黨組織的嚴(yán)密性和行動(dòng)的一致性。它的重要任務(wù)是健全和執(zhí)行黨的民主集中制。在黨的組織建設(shè)中，干部隊(duì)伍建設(shè)居于核心地位。黨員隊(duì)伍建設(shè)是黨的組織建設(shè)的基礎(chǔ)。黨的建設(shè)的指導(dǎo)思想必須緊密?chē)@黨的基本路線(xiàn)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使我們黨始終走在時(shí)代前列，成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心。黨的建設(shè)的基本要求黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)的四項(xiàng)基本要求：第一，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)。全黨要用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的基本路線(xiàn)統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖地長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。第二，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。第三，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。第四，堅(jiān)持民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。第三篇：論科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和重大指導(dǎo)意義論科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和重大指導(dǎo)意義韓 旭（作者