【正文】 面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。*社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容①馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題；②中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么路、實現(xiàn)什么樣目標的問題；③民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應當具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風貌的問題；④社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，解決的是人們行為規(guī)范的問題。黨的十七大將之做了進一步的概括。*中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨（1）黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務，是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征。* 三個代表”重要思想的歷史地位和指導意義三個代表”重要思想：①體現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進；②是全面建設小康社會的根本指針；③是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。（2）民主革命時期，黨的建設的基本經(jīng)驗：一是著重從思想上建黨，這是黨的建設的突出特點；二是發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，加強黨的作風建設；三是注重黨的組織建設，堅持民主集中制原則。*發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務 ①把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，也是黨實現(xiàn)其所承擔的歷史責任的需要；②只有把發(fā)展作為主題，才能符合人民群眾的愿望，不斷鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的群眾基礎；③堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。（2）含義：民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國家領導下，在各少數(shù)民族聚居的地方設立自治機關，行使自治權，實行區(qū)域自治。改革開放以來，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體，繼續(xù)推進黨的建設的偉大工程。*加強黨的先進性建設先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。（2）中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨最寶貴的政治和精神財富，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎。（2）鄧小平理論包含著豐富內(nèi)容，較鮮明的有社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論、社會主義市場經(jīng)濟理論等。1940年1月毛澤東在《新民主主義論》中，系統(tǒng)論述了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化綱領。（2）指導方針：走中國特色自主創(chuàng)新道路，建設創(chuàng)新型國家，必須堅持“自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領未來”的指導方針。*中國特色社會主義文化建設的根本任務以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。(3)目標任務：黨的十六屆六中全會提出了到2020年構建社會主義和諧社會的目標和主要任務。*維護世界和平，促進共同發(fā)展 中國始終高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨。民族團結是維護國家統(tǒng)一、實現(xiàn)各民族共同繁榮的根本保證。筆者發(fā)現(xiàn),和諧已成為人們司空見慣的詞匯,如“構建和諧社會”、“促進人與自然的和諧”,使“社會更加和諧”,“努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”、“推動多種力量和諧并存,保持國際社會的穩(wěn)定”等。琴瑟和鳴,黃鐘大呂,這是藝術的和諧。和諧就是矛盾著的雙方在一定的條件下達到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài),它標志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多元素實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定有序、共同發(fā)展。我國傳統(tǒng)文化的一大特色在于注意和諧,即強調(diào)人與物之間的融和,人與人之間的“和合”.古人解釋,“和”是“以他平他”,即人與人、人與物、物與物之間的和諧,包括“和生”、“和處”、“和順”、“和洽”等。音律和諧,必能彈奏出優(yōu)美動人的樂章?，F(xiàn)實生活中少不了和諧,社會發(fā)展呼喚和諧。與此同時,人們也越來越認識到,建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。只有全體人民各盡其能、各得其所、和諧共處,滿懷一腔志,擰成一股繩,才能最廣泛地調(diào)動一切積極因素,不斷為中華民族的偉大復興增添力量。按照這樣的要求,努力實現(xiàn)人與自然的和諧,人與人的和諧,人與社會的和諧,政治局面的安定和諧,這是全面建設小康社會的重要目標,也是實現(xiàn)這一目標的必要條件?！倍c“和”字沾邊的詞語，如和諧、和睦、和善、和解、以和為貴、和氣生財、和衷共濟等，更是充分體現(xiàn)出了“和”的美麗。那么，與其大談特談“創(chuàng)造和諧社會”，何不伸出援助之手，捧出一片愛心，讓那些困苦不堪的人們過上幸福的生活呢？真正的和諧，并不是生掰硬造就可以獲得的，而是在那一份份愛心中慢慢衍生出來的。正如天空不能沒有浮云與飛鳥，高山不能沒有綠樹，森林不能沒有湖泊一般，人類也不能缺少了賴以生存的自然。在一系列災害發(fā)生之后，人們終于意識到，和諧不僅僅在于人與人之間，更是在與人與自然之間。我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達溫暖的誠意，就更準確地表明與人平等的信念。”是的，整個天就是一個和諧。至于出口的微利和政府投資拉動，包括許多招商引資舉措，都是中國的發(fā)展現(xiàn)狀決定的，這也是目前推動中國快速發(fā)展的有效方式，當我們的科學技術、資金、經(jīng)驗具備實力的時候，都會改變的。同上書，第151頁?！逼浯?，周恩來從近百年來中國受帝國主義國家侵略、壓迫和剝削的歷史，說明社會制度腐敗和經(jīng)濟落后是被動挨打、受人欺侮的根本原因。如果工業(yè)不發(fā)展，已經(jīng)獨立了的國家甚至還有可能變成人家的附庸國”。不實現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟改造，我們的國家就不能完全獨立，就不能持久，就不能避免遭受挫折。如果我們不兢兢業(yè)業(yè)地把經(jīng)濟建設搞好，“如果我們不建設起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的”。人民出版社1984年版。黨的建設包括政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、制度建設、紀律建設等，具有鮮明的黨性和實踐性，指導黨在不同時代、不同情況下的工作與活動。黨的綱領是黨團結全黨共同奮斗的政治基礎，是黨公開樹立起來帶領群眾共同奮斗的旗幟。它是黨的建設中最具經(jīng)常性、普遍性的基本建設，是實現(xiàn)黨的綱領及黨的各個歷史時期的路線方針政策的物質(zhì)保證，也是黨深入進行思想建設和政治建設的物質(zhì)基礎。黨的紀律建設黨的紀律建設即為加強黨的建設在紀律方面所進行的一系列工作。二是黨紀的制度建設。黨的制度建設主要有五個方面的內(nèi)容：一是組織制度建設。還包括黨與政府、軍隊、群眾團體的關系以及黨在企業(yè)、事業(yè)單位中活動的規(guī)定。主要包括黨內(nèi)選舉、黨內(nèi)生活等規(guī)則要求，討論和決定黨內(nèi)重大問題，學習和貫徹黨的決議等規(guī)則要求。黨的作風建設的基本規(guī)律是：黨風與黨的政治路線緊密聯(lián)系，作風建設與政治建設相互促進；黨風是黨性、世界觀的外在表現(xiàn)，作風建設與思想建設相互貫穿；優(yōu)良作風是在與不良作風斗爭中培養(yǎng)、發(fā)展起來的，健全黨的生活，開展經(jīng)常性的批評與自我批評，既是組織建設的重要內(nèi)容，也是作風建設的基本方法；作風建設的成果要通過制定設來鞏固。它的重要任務是健全和執(zhí)行黨的民主集中制。黨的建設的基本要求黨的建設必須堅決實現(xiàn)的四項基本要求：第一，堅持黨的基本路線。第三，堅持全心全意為人民服務。第三篇：論科學發(fā)展觀的歷史地位和重大指導意義論科學發(fā)展觀的歷史地位和重大指導意義韓 旭（作者系中組部組織局副局級巡視員）稿件來源：組織人事報發(fā)布日期 ：20080103/1601期、0307/1617期、0424/1631期一黨的十七大報告指出：?科學發(fā)展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?，并提出?要在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動?。下面，本文按照這樣的思路來學習理解科學發(fā)展觀，看看她究竟在哪些方面可以進一步堅定我們對中國共產(chǎn)黨的領導、中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和共產(chǎn)主義理想的信念和信心，并希冀對組織戰(zhàn)線的同志們有所啟發(fā)和幫助?？茖W發(fā)展觀是建立在之前的中國社會主義事業(yè)的所有實踐基礎之上的，它的歷史起點毫無疑問應該是十月革命、中國革命的勝利。這是一個十分重大的理論和實踐問題。馬克思曾說過：?無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?。馬克思主義的基本原理要堅持，但一定要與各國的具體實際相結合，并且隨著時代的發(fā)展變化、根據(jù)新情況新問題新實踐不斷加以豐富和發(fā)展。二是十月革命、中國革命的發(fā)生符合生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者推動者的馬克思主義唯物史觀原理。三是當時的俄國、中國處于世界資本主義統(tǒng)治最薄弱的環(huán)節(jié)，這就為十月革命、中國革命的發(fā)生和最終取得勝利提供了良好的外部條件。江澤民同志曾指出，我們建立了中華人民共和國，建立了社會主義制度，中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀元，這是中國社會變革和歷史進步的巨大飛躍。這種觀點是極其錯誤的！蘇聯(lián)東歐社會主義國家的失敗，決不是十月革命的失敗，而是放棄馬克思列寧主義、放棄共產(chǎn)黨的領導、放棄社會主義道路的失??；我們今天發(fā)展私營經(jīng)濟、搞股份制以及借鑒資本主義的先進生產(chǎn)技術和管理方式，并沒有、也不是在走資本主義道路。二是我們堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位，沒有搞指導思想的多元化；堅持社會主義的核心價值體系，沒有像資本主義制度那樣用資產(chǎn)階級的價值觀念和思想文化浸潤整個社會。在這些根本問題上，我們黨是清醒的，決不動搖?？茖W發(fā)展觀是根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設進入新的發(fā)展階段的實際、著眼于解決我們在前進道路上面臨的新情況新問題提出來的。正因為如此，我國社會取得了連續(xù)保持幾十年經(jīng)濟高速增長的好成績，國家的綜合實力、人民的生活水平、中國在國際上的地位等都大大提高?？茖W發(fā)展觀之所以是馬克思主義中國化的最新理論創(chuàng)新成果，是我們黨的重大戰(zhàn)略思想，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，首先就是因為它遵循了馬克思主義關于物質(zhì)生產(chǎn)是一切社會關系的基礎、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、任何社會制度最終都必須適應生產(chǎn)力發(fā)展的基本原理和正確道路。高投入、高消耗的增長方式不但會造成經(jīng)濟結構的嚴重不合理，而且也極容易造成經(jīng)濟的大起大落，使經(jīng)濟發(fā)展缺乏后勁。社會上一部分人收入很高、很富有而另一部分人收入很低、仍然處于貧困狀態(tài)的問題未得到妥善解決并且還有擴大之勢，將會使我們黨讓全體人民共享改革發(fā)展成果的愿望和要求逐漸落空。但它又不是?頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳?的治標之策，而是著眼于從發(fā)展的根本性、全局性、戰(zhàn)略性、規(guī)律性問題上去開拓黨和國家未來的發(fā)展方向，去指導中國特色社會主義事業(yè)的豐富實踐。應該說，要在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的一開始，就提出科學發(fā)展觀是不現(xiàn)實的，因為當時要回答和解決的問題不同?？茖W發(fā)展觀的提出也是如此，它不是憑空產(chǎn)生的。這些問題，已經(jīng)超越了國與國之間的界限，而為世界上越來越多的人所關注，所憂慮。這是我們觀察和分析世界形勢應引起高度重視的一個非常重要的問題。世界上不但發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間富者更富、貧者更貧的現(xiàn)象十分突出，即使發(fā)達國家與發(fā)達國家之間、發(fā)展中國家與發(fā)展中國家之間甚至每個國家內(nèi)部不同人群之間，貧富差距都在明顯擴大，社會財富越來越集中在少數(shù)人手里，近幾十年來公平正義問題沒有受到應有的重視和得到合理的解決，反而普遍地被忽視了。在這樣的背景下，我們黨不失時機地提出科學發(fā)展觀和深入貫徹落實科學發(fā)展觀的要求，是十分有利于減少世界上各種沖突的因素、建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序、推動世界向著科學和諧的方向發(fā)展的。我們黨不失時機地提出科學發(fā)展觀和貫徹落實科學發(fā)展觀的要求，就是要促進和諧社會、和諧國家、和諧世界的發(fā)展，促進世界多極化趨勢和不同文明的共存發(fā)展，消除霸權主義、強權政治、強行推行西方民主模式、以人權為借口干涉別國的內(nèi)政所帶來的種種使世界不得安寧的因素，為中國特色社會主義乃至整個世界社會主義事業(yè)爭取和創(chuàng)造一個相當長時期的有利國際環(huán)境。在過去的一千年當中，社會發(fā)生了巨大的變化，人類在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)方面取得了顯著的進步。最早的經(jīng)濟學揭示了土地、勞動、資本這三個因素推動了經(jīng)濟的增長和發(fā)展。這些理論成就，是人類思想和智慧的奇葩，它們揭開了人類經(jīng)濟增長和發(fā)展的奧秘。應該說，資產(chǎn)階級作為新興的階級剛開始登上歷史舞臺后不久，資產(chǎn)階級的啟蒙思想家們就提出了許多有價值的政治思想和政治理論。就是在今天，對我們來說也有很大的借鑒價值。從哲學的角度來說，近代以來特別是在當代，西方的一些哲學家揭露了資本主義制度存在的日益嚴重的弊端。因而，在根本不合理的資本主義制度的框架內(nèi)，這些理論它們的許多內(nèi)容是很難行得通的，最終只能是空想。二是它們當中經(jīng)濟學、政治學、哲學呈相互分離的態(tài)勢。三是它們當中主觀唯心主義的東西日益盛行。四是它們當中許多內(nèi)容具有很大的欺騙性。解決了世界觀和方法論層次的問題之后，科學發(fā)展觀所要求的社會主義生產(chǎn)和分配以及社會各構成要素是如何運行的呢？它們的特征和本質(zhì)是什么？它們巨大的優(yōu)越性、巨大的活力、巨大的創(chuàng)造力、巨大的發(fā)展后勁究竟體現(xiàn)在哪里？讓我們對此進行深入的分析。社會主義社會的所有產(chǎn)品包括物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、社會產(chǎn)品等或者說社會主義社會的一切財富，都無一例外是由生產(chǎn)和工作所創(chuàng)造的。這里最關鍵和起決定性作用的是社會主義的生產(chǎn)。盡管有市場機制的引導和國家法律法規(guī)的約束，但由于資本家?人為財死?的自私性和只要有一定數(shù)量的利潤就敢于鋌而走險的本性，以及私有制賦予資本家?有錢能使鬼推磨?的神通和個人掌握生產(chǎn)資料之后實際上擁有的無限權力，因而資本主義的生產(chǎn)必然會是混亂的、盲目的、不協(xié)調(diào)的，必然會對自然資源和環(huán)境造成極大的浪費和破壞，必然會對廣大生產(chǎn)者造成壓迫和剝削。按照科學發(fā)展觀要求的社會主義生產(chǎn)，與資本主義生產(chǎn)有本質(zhì)的不同。不但生產(chǎn)資料這一大部類的生產(chǎn)很旺盛，而且消費資料這另一大部類的生產(chǎn)也很旺盛。改革開放前的30年是如此，改革開放后的30年更是如此。生產(chǎn)的社會性與生產(chǎn)資料占有的公有和社會性質(zhì)不再是對立的狀態(tài)，整個