思修演講稿(編輯修改稿)
2024-11-16 06:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 核心的偉大的民族精神。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！正如俄國(guó)偉大評(píng)論家車爾雪尼夫斯基所說：“愛國(guó)主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！讓我們看看，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中獻(xiàn)身的英雄到新長(zhǎng)征途中的雷鋒、王杰，他們哪一個(gè)身上不閃爍著愛國(guó)主義的爍爍光芒？這么多人為我們樹立了愛國(guó)主義的榜樣。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們又該怎樣發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神呢？這次通過參觀復(fù)興之路的展覽，我們對(duì)于愛國(guó)主義有了更深入的認(rèn)識(shí)。我們感受到了中華民族經(jīng)歷的風(fēng)雨滄桑，經(jīng)歷的時(shí)事變故；有過盛唐的自豪，也有過清末的傷感；體會(huì)到鄭和下西洋的壯舉，也體會(huì)到圓明園被燒的恥辱??有著五千年文明歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，終于在今天迎來了春暖花開的日子??晨曦中，當(dāng)國(guó)旗伴著太陽冉冉升起的一刻；陽光中，當(dāng)自己伴著人歡樂在教室上課時(shí)；黃昏中，當(dāng)斜陽伴著自己回家同家人一起吃飯時(shí)??你，是否想過，這一切來得有多么艱辛不易么？泱泱中華，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的恥辱到今日的興盛，五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來今朝幸福生活。但是我們的復(fù)興之路遠(yuǎn)還沒有結(jié)束，我們還有很多的路要走，我們還有很多的事要做??做為一名當(dāng)代的大學(xué)生，可想而知，我們肩上的擔(dān)子是很重的。祖國(guó)就象我們最親愛的母親，我們不應(yīng)該嫌棄她貧窮落后，更不應(yīng)該被前進(jìn)征途上的困難迷住了眼睛堵住了心竅，從而看不到祖國(guó)的偉大，聽不進(jìn)祖國(guó)的召喚，嗅不到祖國(guó)的芬芳，看不到祖國(guó)的未來。魯迅先生說得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)光大起來，中國(guó)才有希望?！?我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)祖國(guó)充滿希望，增強(qiáng)愛國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感。才能復(fù)興中華的大業(yè)，圓大家心中共同的中華夢(mèng)，同學(xué)們，我們大家共勉之。為了明天，覺醒，努力吧！第四篇：思修演講稿演講稿 1 當(dāng)今大學(xué)生現(xiàn)狀大學(xué)生的思想觀念與價(jià)值取向發(fā)生變化:作為大學(xué)生是集先進(jìn)思想文化與道德水平、文明素質(zhì)與一身的群體。愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想既與改革開放相適應(yīng)的思想觀念和道德風(fēng)尚、已成為當(dāng)前大學(xué)生精神世界的主流，但也于精神文化需求與日益復(fù)雜多樣化世界發(fā)生著激烈的碰撞，由于利益主體的多元化，人們的利益追求進(jìn)一步強(qiáng)化是一部分大學(xué)生價(jià)值取向中消極因素呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。例如：拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義在部分大學(xué)生中滋生甚至蔓延，因此要及時(shí)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育在當(dāng)前顯得十分必要而及時(shí)。大學(xué)生要學(xué)會(huì)接受新事物面對(duì)新事物：當(dāng)今高等教育改革力度加快，大學(xué)生更是網(wǎng)絡(luò)一族，但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，運(yùn)用得好可以提高知識(shí)文化水平，開拓視野增長(zhǎng)見識(shí)，有助于學(xué)習(xí)，倘若運(yùn)用得不當(dāng)，各種腐朽不健康的東西便會(huì)侵蝕大學(xué)生的思維模式，尤其是各種色情暴力等網(wǎng)絡(luò)垃圾會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的思想觀念，將大學(xué)生引入歧途，這也是走向反面的關(guān)鍵因素之一。這是大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上行為缺乏責(zé)任感和經(jīng)不住色情誘惑力的標(biāo)準(zhǔn)不清楚，正置青春年華，對(duì)異性的渴求，因而不能自拔。因此對(duì)于大學(xué)生而言更重要的是培養(yǎng)好自身道德修養(yǎng)，要做到善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)不瀏覽不良信息，要誠(chéng)實(shí)友好交流信息，不侮辱他人，不隨意約會(huì)網(wǎng)友，要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，要做有益身心健康的事，不沉溺虛擬時(shí)空?，F(xiàn)在西方國(guó)家已加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)對(duì)中國(guó)的宣傳，滲透，“和平演變”依然存在，我們要提高足夠的警惕，不斷的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)。德才之定義1“德”是道德，指一個(gè)人的道德品質(zhì)。是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類社會(huì)的上層建筑。道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象其產(chǎn)生有多方面的條件，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程中，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件，人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。2 “才”的本質(zhì)是“智”，指一個(gè)人的才干和能力。智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，智是當(dāng)代大學(xué)生掌握各種科技文化知識(shí)的過程。才要與實(shí)踐相結(jié)合，要學(xué)會(huì)分析問題解決問題的能力。德才大比拼德大于才：古言云：百行德為首，德為人之魂；司馬光在《資治通鑒》中為德才作一定義：“才者，德之資也；德者，才之帥也。才德全盡之謂‘圣人’，才德兼亡之謂‘愚人’；德勝才之謂‘君子’，才勝德之謂‘小人’?！?； 著名詩人但丁也指出：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！庇械聼o才有德無才不能重用，用了會(huì)誤事，有才無德有才無德，其才十足以售其奸，重用了有更大的危險(xiǎn)。德才全面發(fā)展中國(guó)古代思想家司馬光
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