20xx屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)必備精品(共6套)(編輯修改稿)
2025-09-11 13:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 四所顯示的這些事實(shí)在戰(zhàn)亂紛繁的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)能實(shí)現(xiàn)么？在秦朝能夠?qū)崿F(xiàn)的主要原因什么？ （ 4）根據(jù)材料及對(duì)以上問題的分析，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述一下秦朝君主專制主義中央集權(quán)制度的影響？ 22． “欲知大道，必先為史”，閱讀材料 材料一 ：“ 秦有天下 ,裂都會(huì)而為之郡邑 ,廢侯衛(wèi)而為守宰 (宰 :地方官 ),據(jù)天下之雄圖 , 都六合之上游 ,報(bào)制四海 ,適于掌握之內(nèi) ,此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞 ,其有由矣 :亟役 萬人 ,暴其威刑 ,竭其貨賄??時(shí)則有叛人而無叛吏 ,咎在人怨 ,非郡邑之制失也?！? 材料二 ：“漢有天下 ,矯秦之枉 ,徇周之制 ,剖海內(nèi)而立宗子、封功臣。數(shù)年之間 ,奔命扶 傷之不暇?? ,后乃謀臣獻(xiàn)畫 (計(jì)策 ),而離削自守矣。然而封建之治 ,郡邑居半 ,時(shí)則有叛國(guó)而 無叛郡 ,秦制之得亦以明矣?！? 材料三 ： “ 唐興 ,制州邑 ,立守宰 ,此其所以為宜也。然猶桀滑 (兇惡狡猾之人 )時(shí)起 ,虐 害方城 ,失不在州而在兵 ,時(shí)則有叛將而無叛州。州縣之設(shè) ,固不可革也。 ” —— 以上三段材料出自柳宗元《封建論》 材料四 ： “知封建 (指分封制 )之以變而為郡縣 ,則知郡縣之弊而將復(fù)變。然則將復(fù)變 而為封建乎 ?曰 :不能。??封建之失 ,其專在下；郡縣之失 ,其專在上?！? —— 顧炎武《天下郡圖利病書》 結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題： ①柳宗元認(rèn)為秦、漢、唐的過失分別是什么 ? 他要論證的主要觀點(diǎn)是什么 ? ②顧炎武的觀點(diǎn)與柳宗元的觀點(diǎn)有何相同點(diǎn) ? ③顧炎武的觀點(diǎn)與柳宗元的觀點(diǎn)有何差異 ?為什么會(huì)有這種差異 ? 23.(12 分 )閱讀下列材料： 材料一 公門有公，卿門有卿，賤有常辱，貴有常榮，賞不能勸其努力， 罰亦不能戒其怠惰。 —— 《禮記》 材料二 漢代察舉制“四科取士”為：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令??四曰剛毅多略??皆有孝悌廉公之行”。 —— 《后漢書百官志注》 材料三 九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也。二者茍然，則蓽門蓬戶之俊，安得不有陸沈者哉！ —— 《晉書段灼傳》 材料四 唐人沈既濟(jì)說：“故太平君子，唯門調(diào)戶選，征文射策，以取祿位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，無所易業(yè)，大者登臺(tái)閣，小者任郡縣，資身奉家，各得其足。是以五尺童子，恥不言文墨焉。是以進(jìn)士為士林華選，四方觀聽，希其風(fēng)采。每歲得第之人，不浹旬而周聞天下，故忠賢雋彥韞才毓行者，咸出于是。” —— 轉(zhuǎn)引自韓國(guó)磐《隋唐五代史論集》 請(qǐng)回答： （ 1）材料一表明先秦時(shí)期人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ （ 2）材料二與材料一的選官制度相比，有何進(jìn)步性？ （ 3）材料三中說的是哪一種選官制度？其主要弊端是什么？ （ 4）據(jù)材料四，概括說明科舉制的影響。 24．閱讀下列材料，并回答有關(guān)問題： 材料一 根據(jù)史書記載，雅典實(shí)行陶片放逐的程序如下： 第一，由五百人議會(huì)向公民大會(huì)提出議案，公民大會(huì)對(duì)此舉手表決，若大多數(shù)人表示贊成，即定下開會(huì)日期。 第二，開會(huì)時(shí)以木板圍住會(huì)場(chǎng)，留出十個(gè)出口（與雅典的十個(gè)部落相對(duì)應(yīng)），同一部落的公民從同一入口進(jìn)場(chǎng)。 第三，投票時(shí)投票者在選票 —— 陶罐碎片較為平坦處，刻上他認(rèn)為應(yīng)該被放逐者的名字，然后將寫好的選票正面朝下，放入本部落的投票箱，整個(gè)投票過程由專人監(jiān)督。 第四，投票完畢，執(zhí) 政官清點(diǎn)票數(shù)。如果選票總數(shù)未達(dá)到六千，這次投票宣告無效，放逐亦不能實(shí)行；如果超過六千，再按票上的名字將票分類，得票最 多的人就是當(dāng)年放逐的人選。 材料二 袁世凱復(fù)辟帝制失敗后，孫中山回到上海，著手寫《會(huì)議通則》一書， 后改 名為《民權(quán)初步》，其中論及會(huì)議程序的有關(guān)內(nèi)容如下：會(huì)長(zhǎng)為全體之公仆，非為一部分或一人而服務(wù)，是故彼雖為一會(huì)之長(zhǎng)，而非一會(huì)之主人翁也。彼以事體之秩序，而糾集率會(huì)眾，使一切皆循公正平等而行。彼維持秩序及額數(shù)，如遇秩序紊亂之時(shí)，當(dāng)立呼“秩序！”會(huì)員之義務(wù)，在能以竭助會(huì)長(zhǎng)維持秩序。而維持之道， 則當(dāng)從自己始。如在會(huì) 場(chǎng)，須戒出聲，戒旁語(yǔ)，戒走動(dòng)，并戒一切之能擾亂會(huì)場(chǎng)而阻人言聽者。以動(dòng)議及表決而處事，重要之 步調(diào)有六，其秩序如下：一、會(huì)員起立而稱呼主座。二、主 座起立而承認(rèn)會(huì)員。三、會(huì)員發(fā)動(dòng)議而坐。四、
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