【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 而言，辨證的看待人生，規(guī)劃人生也極為重要。比如，眼下正處于高中階段的我，我要知道我所面對(duì)的主要矛盾是學(xué)習(xí)；在學(xué)習(xí)的過程中，我要學(xué)會(huì)抓住知識(shí)的重點(diǎn)；學(xué)科之間要統(tǒng)籌兼顧，清楚不同學(xué)科，不同知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，還要有舉一反三的創(chuàng)新能力和發(fā)散思維。勿容置疑，生活里處處都是哲學(xué)，處處都有辯證法。馬克思認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；人生的真正價(jià)值是貢獻(xiàn)。任何違背人民意愿，傷害人民利益的行為都會(huì)被人民的力量所消滅。因此，馬克思主義教會(huì)我們?nèi)绾稳プ鲆粋€(gè)有價(jià)值的人，如何去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。作為一名普通的公民，作為這個(gè)國家的一員，我很欣賞里根總統(tǒng)的那句名言：不要問祖國給了你什么，先問問自己為祖國做過什么。是呀，當(dāng)我們這樣或那樣抱怨我們的社會(huì)時(shí)，我們問過自己的責(zé)任嗎？問過我們?yōu)閲邑暙I(xiàn)過什么嗎？ 如果一個(gè)人的人生追求只是為了自己的功名利祿，這樣的人生還算有意義嗎？古往今來，死去的王侯將相多得多，但能被人記起的又有幾人。能被人們記住是大義凌然的民族英雄，是甘于奉獻(xiàn)的正人君子。人們的物質(zhì)生活越來越豐富，但是精神卻越來越空虛，幸福感越來越下降，當(dāng)我們看到大道理當(dāng)中那些細(xì)致的部分，我們就能得到充實(shí)。摘自“哲學(xué)與人生——馬克思主義哲學(xué)對(duì)人生的意義” 歷史告訴我們，一個(gè)人如果可以理解并運(yùn)用這些辯證法，按規(guī)律辦事，勢(shì)必會(huì)有所斬獲的。錢學(xué)森先生曾在一封信里說，馬克思主義哲學(xué)對(duì)他的工作和生活都起到了很大的指導(dǎo)作用。由此可見，一個(gè)懂得規(guī)劃人生的人，就要辨證的看待自己的人生，為人生的不同階段制定不同的目標(biāo)，在不同人生的環(huán)境里用不同的方式自我發(fā)展。世界是矛盾的存在，每件事物都是其對(duì)立統(tǒng)一的。事物的矛盾體系，有兩個(gè)側(cè)面，事物的性質(zhì)由矛盾主要方面決定，起支配主導(dǎo)作用，決定發(fā)展。生活中我們面對(duì)很多事情都會(huì)猶豫不決，不知所措，用辯證的方法看待問題，多方面思考，取其優(yōu)。世界上不存在完美，只存在豁達(dá)的心。這樣我們便不再患得患失，才能抉擇，才能果斷，才不會(huì)庸人自擾。然而生活中諸多煩惱，諸多不順，這時(shí)候，我們需要磨練心智，幽默化解。樂觀不是麻痹自己的痛苦，而是心的強(qiáng)大，不畏懼的優(yōu)質(zhì)人格。人從生下來似乎就沒有過真正的自由，由于生活在這樣的社會(huì)里，我們要做得事情，我們要走的道路，有多少是自己的選擇，每時(shí)每刻，我們都那么的被動(dòng)，上課，下學(xué)，等等。然而怎樣從被動(dòng)中獲得主動(dòng)，從必然中獲得自由與成功。人活在固有的體制中，何來自由。但是主動(dòng)基于被動(dòng)之上，自由源于對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。我們清楚的了解我們的社會(huì)后，對(duì)我們的生活有了較為完整的認(rèn)識(shí)后，我沒便會(huì)少了很多對(duì)生活，對(duì)體制的不適應(yīng)感，面對(duì)不公的時(shí)候，由于我們認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，我們也就不會(huì)再大驚小怪，去抱怨，去不滿，面對(duì)社會(huì)黑暗，我們也不會(huì)舉世皆濁獨(dú)清，而是在紛雜的社會(huì)中保持本心。不再煩躁，不再焦慮，不再憤懣，因?yàn)槲覀兊男呐K的跳動(dòng)可以跟著社會(huì)不緊不慢的隨之跳動(dòng)。當(dāng)然，于我們而言，最重要的是如何過好當(dāng)下的生活。每晚睡覺前，我都對(duì)自己說，明天又是美好的一天，室友會(huì)笑我。然而每天的陽光是多么的明媚，既然起床了，就打起精神，我是這樣對(duì)自己說的，既然上課了，就不去想上課是多么累人，因?yàn)橐坏┫脒@些，那上課就不只是身體累，還有思想也累了。該做什么的時(shí)候就放下心中的種種情緒，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的去做就好了。也許有時(shí)候感覺到迷茫，然而我非常喜歡知名心理學(xué)家岳曉東的一句話：痛并快樂著，煩卻不閑著。人總要有當(dāng)下正在做的事情，做好目前該做的，此時(shí)你便是充實(shí)的。善于把社會(huì)實(shí)踐需要轉(zhuǎn)化為個(gè)人的興趣，你的奮斗就是快樂的充滿斗志的?；瘍?nèi)因?yàn)閯?dòng)力。例如，假如你不喜歡你現(xiàn)在學(xué)的專業(yè)，但是又不知道自己該做什么，那么在現(xiàn)在積累，先學(xué)好本職，以后才有選擇的資本。人應(yīng)活得有計(jì)劃，有目標(biāo)，就算目標(biāo)尚未明確，但是至少目前的計(jì)劃不會(huì)讓你迷茫和空虛。慢慢認(rèn)清自己，認(rèn)清自己需要的生活狀態(tài)，認(rèn)清追求。最終，體會(huì)到生活的美，充實(shí)之美，奮斗之美，心靈之美，與人相處之美，夢(mèng)想之美，愛人之美，那生活便充滿了美感。我自己把成長(zhǎng)階段的人和生活的關(guān)系分為三段，開始是懵懂的心靈觀望懵懂的世界，然后是復(fù)雜的心理理解思考著復(fù)雜的社會(huì)，最后是簡(jiǎn)單的態(tài)度面對(duì)更加復(fù)雜的世界。復(fù)雜的思索比不上簡(jiǎn)單的心態(tài)，因?yàn)樗妓髦斜M是疑惑，簡(jiǎn)單中充滿了智慧。崇尚馬克思主義的指導(dǎo)，在巨人的肩膀上，讓生活充滿從容的智慧?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】《馬克思主義哲學(xué)》；中央黨校出版社第四篇：對(duì)馬克思主義哲學(xué)與人生的思考一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而馬列主義NOWAY，NOONE！當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀！透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認(rèn)為最沒實(shí)際應(yīng)用的、上課就睡覺、看到就頭暈的馬克思主義哲學(xué)。哲學(xué)的發(fā)展也如同一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)一樣轟轟烈烈，雖然不見刀光劍影，鮮血淋漓，但也氣壯山河，驚天動(dòng)地。哲學(xué)中有一部分，對(duì)于我們?nèi)松泻艽笥绊?。有些道理，我們不信它，我們的生活是一個(gè)樣子；信了它，就會(huì)立刻變了樣子。學(xué)哲學(xué)可以養(yǎng)成清楚的思維，懷疑的精神，容忍的態(tài)度，開闊的眼界，我們要有這種眼界，不但可以做事，而且更能善于做事。任何一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，只要你愿意深入，展現(xiàn)在你眼前的將是一種不一樣的畫面，而知識(shí)的真諦也往往蘊(yùn)于其中。下面我就說說馬克思主義哲學(xué)給我的人生的兩點(diǎn)啟示。一、人生中的辯證法哲學(xué)就是在你人生中遇到拐點(diǎn)后不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光