【文章內容簡介】 法和領導方法。理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。1簡述私人勞動和社會勞動的矛盾是簡單商品經濟的基本矛盾。由于社會分工的存在，使得每個生產者都被固定在某一生產領域專門從事某種產品的生產，其生產的產品并非自己消費而是供他人和社會消費，因而其勞動是社會總勞動的一部分，具有社會性質，是社會勞動。私有制的存在，使得生產者的勞動成為私人事情，生產什么、生產多少以及怎樣生產都是生產者自己的事情，勞動具有私人性質，是私人勞動。私人勞動與社會勞動的矛盾是簡單商品經濟的基本矛盾，是因為：私人勞動與社會勞動的矛盾是商品內在各種矛盾的總根源；私人勞動與社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運；私人勞動與社會勞動的矛盾決定著商品經濟產生和發(fā)展的全過程。1簡述勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提。貨幣本身不是資本，只有在它能夠帶來剩余價值的時候，它才轉化為資本；只有在勞動力成為商品之后，貨幣才能買到這種商品并利用這種商品帶來剩余價值。1簡述把生產資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義。用于購買生產資料的那部分資本，叫做不變資本。用于購買勞動力的那部分資本，叫做可變資本。馬克思把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于：進一步揭示了剩余價值的來源，說明剩余價值不是由全部資本產生的，而只是由可變資本產生的，只有工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉；為我們考察資本家對工人的剝削程度提供了科學依據。1簡述壟斷形成的原因。所謂壟斷，簡單地說就是“獨占”，是指資本主義少數大企業(yè)為了獲得高額壟斷利潤聯(lián)合起來獨占生產和市場。自由競爭引起生產集中，生產集中發(fā)展到—定階段必然走向壟斷，這是因為：當生產集中達到一定高度時，就具備了產生壟斷的可能性；生產的高度集中，在一定程度上造成了競爭的困難，從而導致壟斷的趨勢；生產高度集中后，也產生了壟斷的必要性。1簡述國家壟斷資本主義產生的原因和形式。國家壟斷資本主義產生和發(fā)展的根本原因，就在于資本主義基本矛盾的運動。具體表現(xiàn)在：大規(guī)模生產建設需要巨額投資與私人壟斷資本數量相對不足發(fā)生了矛盾；現(xiàn)代生產和現(xiàn)代科技的社會化發(fā)展，遇到了私人壟斷資本單純追求自身利益和眼前利益的矛盾；生產力社會化的高度發(fā)展同私人壟斷資本盲目競爭和生產無政府狀態(tài)的矛盾加劇了；生產力的迅速增長與人民群眾有支付能力的需求相對縮小的矛盾加深了。國家壟斷資本主義的具體形式有：國有壟斷資本，即國家作為壟斷資本家的總代表直接掌握的壟斷資本；國家和私人共有的壟斷資本，即國有壟斷資本和私人壟斷資本在一個企業(yè)內部的結合；國家和私人密切聯(lián)系的壟斷資本，即國家壟斷資本與私人壟斷資本在社會范圍內的結合；1簡述國家壟斷資本主義的作用和實質。國家壟斷資本主義對資本主義經濟發(fā)展的促進作用：國家壟斷資本主義是資本社會化的最高形式，因而在相當程度上克服了私人壟斷資本社會化程度較低的局限性；國家壟斷資本從壟斷資本的整體利益、長遠利益和全局觀點考慮資本主義經濟發(fā)展問題，從而在相當程度上克服了私人壟斷資本只顧眼前利益和局部利益的局限性；國家壟斷資本的實力雄厚，從而在相當程度上克服了私人壟斷資本數量相對不足的矛盾；國家壟斷資本對經濟的宏觀調節(jié)和計劃管理，也在相當程度上克服或抑制了私人壟斷資本的無政府狀態(tài)和盲目性。國家壟斷資本主義對資本主義經濟發(fā)展的阻礙作用：國家壟斷資本主義是以私人壟斷資本為基礎的，并為其獲取高額壟斷利潤服務的；國家壟斷資本主義的宏觀經濟調節(jié)本身有著不可克服的內在矛盾。國家壟斷資本主義的實質是壟斷資本利用國家政權的力量，以維護其壟斷統(tǒng)治并保證獲得穩(wěn)定的高額壟斷利潤。1簡述社會主義社會的基本特征。根據已有的社會主義各國的實踐經驗，特別是根據中國建設社會主義的實踐經驗，可以對社會主義基本特征作如下的概括：解放和發(fā)展生產力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率；建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕；個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度；建立工人階級和勞動人民的政權，即無產階級專政或人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明；以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。簡述共產主義社會的基本特征。共產主義社會的基本特征是：社會生產力高度發(fā)展和物質財富極大豐富；實行社會公有制和按需分配；經濟的計劃調節(jié)管理和商品經濟消失；階級的消滅和國家自行消亡；精神境界極大提高；人的自由而全面發(fā)展；全人類的徹底解放。第四篇：馬原簡答題馬原簡答題如何理解世界的物質統(tǒng)一性原理？ 自然界、人類社會和精神意識，盡管他們表現(xiàn)各異，特點不同，但都根源于物質，都是物質的一種存在方式或機能。世界上除了運動著的物質，別的什么都不存在。（2分）世界的物質統(tǒng)一性，以具體物質形態(tài)的差異性、豐富性和無限性為前提，而物質形態(tài)的差異性、豐富性和多樣性，又以他們的客觀實在性為基礎，離開多樣性的物質統(tǒng)一性，是空洞的抽象；離開客觀實在性的多樣性，會變成純粹的虛無。只有堅持物質世界的多樣性的統(tǒng)一，才是對世界本來面目的真實反映。（2分）怎樣理解人的自覺活動與社會歷史客觀必然性的關系？（12分）第一，人的自覺活動的開展、自覺能動性的發(fā)揮，要以尊重客觀規(guī)律為前提；（1分）第二，人的自覺活動的目的、意志同歷史發(fā)展總結果之間的差異是永恒存在的，但人類活動的目的性與歷史發(fā)展總結果接近的趨勢也是不斷發(fā)展的，人們在自覺活動中可不斷掌握并運用社會規(guī)律；（2分）第三，社會規(guī)律的實現(xiàn)形式和途徑具有可選擇性，這使得社會歷史的進程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。（1分）馬克思主義認識論和其他哲學認識論的區(qū)別是什么？ 第一，馬克思主義認識論堅持了唯物主義反映論，反對了唯心主義先驗論。（2分）第二、馬克思主義認識論堅持了唯物主義可知論，反對了不可知論。（1分）第三、馬克思主義認識論堅持能動革命的反映論，反對直觀被動的反映論。（1分）怎樣理解社會主義政治文明的本質特征？ 黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證；（2分）人民當家作主在社會主義民主政治的本質要求；（1分）依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。（1分）如何理解哲學的基本問題？ “全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。（”2分）存在和思維或物質和意識何為世界本原，誰是第一性的問題。根據對這一問題的不同回答，可以把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩個基本流派。思維和存在或物質和意識有無同一性，即人們的思維能否認識現(xiàn)實世界的問題。根據對這一問題的不同回答可以把哲學分為可知論與不可知論。（2分）為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？ 第一，揭示了事物之間的聯(lián)系和事物運動發(fā)展的根本動力和源泉；（1分）第二，是其他規(guī)律和范疇的基礎和根據，是理解其他范疇和規(guī)律的鑰匙；（1分）第三，矛盾分析法是認識事物的根本方法；（1分）第四，是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法和形而上學的的根本分歧。（1分）如何理解世界的物質統(tǒng)一性原理？ 世界統(tǒng)一于物質，物質的唯一特性是客觀實在性。（2分）世界的物質統(tǒng)一性是多樣性、變動性中的統(tǒng)一。（2分）為什么說人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任，人的自我價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系。（2分）社會價值與自我價值是結合在一起的。（2分）為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？ 第一，揭示了事物之間的聯(lián)系和事物運動發(fā)展的根本動力和源泉；（1分）第二，是其他規(guī)律和范疇的基礎和根據，是理解其他范疇和規(guī)律的鑰匙；（1分）第三，矛盾分析法是認識事物的根本方法；（1分）第四，是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法和形而上學的的根本分歧。（2分）怎樣理解人的自覺活動與社會歷史客觀必然性的關系？ 第一，人的自覺活動的開展、自覺能動性的發(fā)揮，要以尊重客觀規(guī)律為前提；（2分）第二，人的自覺活動的目的、意志同歷史發(fā)展總結果之間的差異是永恒存在的，但人類活動的目的性與歷史發(fā)展總結果接近的趨勢也是不斷發(fā)展的，人們在自覺活動中可不斷掌握并運用社會規(guī)律；（2分）第三，社會規(guī)律的實現(xiàn)形式和途徑具有可選擇性，這使得社會歷史的進程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。（1分）1如何理解世界的物質統(tǒng)一性原理？ 自然界、人類社會和精神意識，盡管他們表現(xiàn)各異，特點不同，但根源于物質都是物質的一種存在方式或機能。世界上除了運動著的物質，別的什么都不存在。（2分）世界的物質統(tǒng)一性，以具體物質形態(tài)的差異性、豐富性和無限性為前提，而物質形態(tài)的差異性、豐富性和多樣性，又