道士塔補充練習(編輯修改稿)
2024-11-16 02:00 本頁面
【文章內容簡介】 ，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學者換回歷歷可數(shù)的銀元；因為無知，祖國的瑰寶受到糟蹋，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。《道士塔》中王圓篆絕對是一個愚蠢的角色，但正如作者所說，如果讓他來承擔這段歷史，的確是厚愛他抬舉他了，他是一個小人物，他根本擔負不起這樣重大的責任，連替罪羊的資格都不夠，但是透過他，我們也看到了一個愚蠢的政府，一個沒落的文化族群，乃至一個愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。偌大的一個民族，竟然讓這位酷似農民的人來守衛(wèi)和呵護敦煌的寶藏，一個缺乏閱歷的人怎么能夠對自己的責任和職務認識清楚，一個不懂得文化的精髓的人，自然就會把文化當成自己的自留地，王道士夠瀟灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但認識銀元，他不懂守護，卻知道奉送。這正如魯迅先生寫的那樣，一路地送過去，一者見得博學，二者見得大度。其實王道士也很冤枉，那么多拱手將國土和主權送出去的人，都沒有受到譴責，而且堂而皇之地享受榮華富貴。王道士也很幸運，至少算得上青史留名，不過不是流芳百世，而是遺臭萬年。拋卻王道士不說，當時的政府做了什么？他們難道不知道敦煌是一個寶庫嗎？知道，但鮮有人考慮這些，官員們大都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關系用什么打通，有什么機會可以撈一筆??于是，捧著寶藏的人奉獻了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受地方官員的孝順，就這樣一個龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個寶藏，就算王道士是個盡忠職守的衛(wèi)士，也會淹沒在這樣的交易洪流中無聲無息直至終了。只運走一些東西，不打緊，但如果運走了思想和靈魂，文化的土壤就會日漸貧瘠，那時我們只能是走在無盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。最怕的，不是丟了的，而是丟過之后，我們依然在丟失。第五篇：道士塔教案道士塔教案教材分析《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經過，用自己深切的思考將我們帶進了中國文化的深處，去反省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。文章突破一般史實平板式敘事的方式，在尊重史實的基礎上對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經過進行了生動而具體的描述。敦煌文物的損壞流失，點點滴滴都是那樣的撼動人心。作者用詩一般的語言震撼了讀者的心靈。學情分析關于這課，學生的預習工作不會差，文章字面意思通俗易懂，全文沒有生僻字詞音。通過對全文的把握，學生能較好的理解作者想要表達的意思，但是需要老師逐步引導，讓同學用準確的詞語表達自己的思想感情。近幾年來，《道士塔》教學中的文化教學是個突出難點，這要求老師在梳理文中的文化知識點時結合學生興趣和理解能力講清楚文化是什么，怎樣理解文化的價值，并體悟作者對文化遭到劫掠的感情。設計理念結合課文內容，舉一反三，結構比較好 把握，所以首先把握整體，再進一步分析各部分的內容從而挖掘作者情感態(tài)度的表達方式或關鍵詞句的理解，并與同學進行討論學習，加深同學對問題獨立思考的能力。教學思想一、體現(xiàn)了語文教學的文化性和思想性余秋雨作為的這篇散文文化底蘊深厚，需要深度解析，同時在把握文化的同時了解其思想。二、以語言感悟和品味為切入點，符合語文的學科特點。文章有多處句子的字詞可以提出來，在把握全文結構和作者情感態(tài)度的基礎上，深入了解。教學目標一、知識和能力 1．了解余秋雨及其“學者散文”“文化散文”。了解敦煌學。2．“披文以入情”，把握作者的觀點和感情。理解課文中含義深刻的語句。3．培養(yǎng)散文鑒賞能力。二、過程和方法 誦讀、感悟，理解、思考、討論、鑒賞。三、情感態(tài)度和價值觀 增強歷史意識和愛國精神。教學重點：體會本文在記述中抒發(fā)濃烈情感。教學難點：本文中作者靈活新穎的筆法。教學媒體多媒體圖片，文字資料 教學課時2課時第1課時，主要學習課文的一、二部分。第2課時，主要學習課文的三、四部分。教學過程第一課時導入語: 今天的這節(jié)課我們要學習和探討一個很不輕松的話題，是關于發(fā)生在近代中國的一次文物浩劫的。按我的理解，近代中國遭受了兩次文化遺產的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是19051914年外國探險家們對敦煌莫高窟的多次劫掠。這兩次浩劫對我國的古代文化遺產造成的損失幾乎是災難性的。當中國光輝燦爛的文化遺產被一車車一船船運進國外的博物館的時候，哪一個有良心的中國人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個小人物——王道士的昏聵。今天學習的課題便與王道士有關。請大家打開課本第62頁，《道士塔》。
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