讀文化苦旅之道士塔有感(編輯修改稿)
2024-10-01 03:54 本頁面
【文章內容簡介】 窟的大門外，高高低低建著幾座僧人圓寂塔，塔群破落、悲涼。在道士塔中曾經住著一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。 王圓寂是一名道士，卻曾當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把一箱箱敦煌文物運走。當各國藝術家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。 他，一個道士，因為看不慣雕像、壁畫，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個怪模怪樣的天師靈官；將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。我們完全可以將憤怒的洪水向他傾瀉，但是他太卑微，太愚昧，對他發(fā)泄不滿及憤怒也只是對牛彈琴，毫無用處。 雖然“藏經閣”是王道士發(fā)現的，但他卻沒有將這寶貴的文化遺產留下來，外國人的一點錢、商品就能換回幾大卷在現在可以算得上無價之寶的經書。 “1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的俄國商品，換取了一大批文書經卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經卷、5箱織絹和繪畫；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來，仍用一點銀元換去了5大箱、600多卷經卷”這是在文中寫到的，令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價錢換走了一大批的經卷，更讓人絕望的是中國文官們的滔滔奏折中竟沒有提“敦煌”一個字，甚至那些各國的冒險家沒有任何手續(xù)、任何關卡地就來到中國。 這是一個巨大民族的悲劇。而王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。在那些朔風凜冽的夜晚，一個古老的傷口在滴血。 但如果單憑王道士的迂腐，還不足造成墩煌毀壞性的損壞，可恨的是中國官員門對文物毫不重視，貪婪的他們一步步把文物吞沒了，享受著紙醉金迷的生活。一切的一切，在他們眼中，就只有錢，錢對于他們來說比任何東西都重要，但他們不知道，再多的錢也買不會這些文物，再多的錢，也彌補不了他們的罪過。 看看莫高窟留下的古代造型藝術杰作和浩如煙海的經書，就知道敦煌文化是人類罕有的藝術寶庫?？墒牵@一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中完結了。他們太卑微，太渺小，對他們再憤怒也無濟于事，因為他們那無知的軀體無法扛起中華民族的尊嚴，無法付起那筆沉重的文化債。 中國作為一個有五千年文明史的國家，地上地下保存著極其豐厚的文物古跡。保護好這些文物古跡是當代國人義不容辭的責任和神圣使命。正因如此，從國家到地方先后制定了一系列有關法律、法規(guī)和措施，文物保護工作取得了令人 矚目的成就。然而，令人遺憾的是，在當今文物界流行一種“保存現狀”、“原封不動”的文物保護觀念，尤其是這一觀念成為古建筑、古遺址等文物古跡維修保護的緊箍咒，在很大程度上制約著我國文物保護事業(yè)的發(fā)展，使一些不應損毀的文物古跡遭到破壞甚至消亡，給文物保護工作造成不必要的損失。 作為炎黃子孫，我們應該擔負起保護中華璀璨文物的歷史重責，不要讓道士塔的悲劇在我們這代人的身上重演。我們要傳承中華文化，將中華文明灑向世界各地，讓文明重現古代的精彩。 讓你與我心中的那一絲疼痛化作奮起的動力，將民族的華麗再次呈現吧，取而代之的不再是讓你隱隱作痛的苦旅，而是一趟文化的盛典。 第四篇：讀文化苦旅有感走過之后 ——讀《文化苦旅》有感 杭州服裝職高 設計116班 金娜 暮色四合，華燈初上，不知不覺已經在書桌前坐了一天。輕輕合上手中的書，仿佛對待珍寶似的小心翼翼，心中像是微風吹拂下嫩綠的楊柳枝條，微微蕩漾。靜坐稍許待心緒慢慢地沉淀下來。似乎是對那段旅程的依依不舍，難以從中抽離。若那只是一段旅程也就罷了，只是為何他穿梭了時空記下的點滴都足以令人嘆息；若那只是一處風景也就罷了，可為何他經歷了千百年的沉積留下的竟是另一種生命的意義；若那只是一扎游記也就罷了，可又為何他游在現今的
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