讀余秋雨文化苦旅有感示例[合集5篇](編輯修改稿)
2024-11-16 00:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 年嘔心瀝血的著作，它傳承了人們不滅的信仰，它是一種象征，是一份文化自信的寄托！余秋雨筆下的莫高窟，高大而神秘，精致而精彩，光是壁畫上的筆畫風(fēng)格，從十六國(guó)到明清，不同的朝代不一樣的筆觸：飛天的仙女、反彈琵琶的精妙，那些揚(yáng)眉吐氣般的歡樂，躍然壁上的輕快，現(xiàn)實(shí)寫生般的世俗、冷漠單調(diào)的貧乏。余秋雨用他簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)句，為我們呈現(xiàn)出莫高窟宏大而經(jīng)典的場(chǎng)面，就如同饕鬄盛宴，世間只此一份，看著心中激悅，唯恐吃完，只得細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼。然而壁畫只是莫高窟的小部分，它還蘊(yùn)藏著另外一份珍寶，只是如今已人去樓空。如果說《莫高窟》展現(xiàn)的是中華民族歷史的底蘊(yùn)，那《道士塔》就是一個(gè)巨大的傷口，在那里，一個(gè)古老民族在流血。道士塔的主人王圓箓作為莫高窟的守護(hù)者，被斯坦因用三十英鎊就騙走了九千多個(gè)經(jīng)卷和五百多副繪畫，斯坦因因敦煌而聲名大噪，而我們作為華夏民族子孫只能遙望海外的那一處閃光，企盼不知何時(shí)才得以相見?！兜朗克烦錆M了對(duì)敦煌文化流失的悵惋，對(duì)王圓箓無知的批判，對(duì)蔣孝琬厚顏無恥的譴責(zé)，對(duì)掠奪者斯坦因的憤恨。余秋雨在文中引用了李曉樺的一首詩(shī)，恰如其分的表達(dá)了我此刻的心情：我好恨/恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)/使我能與你對(duì)視著站立在/陰森幽暗的古堡/晨光微露的曠野/要么我拾起你扔下的白手套/要么你接住我甩過去的劍/要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗/離開如云的戰(zhàn)陣/決勝負(fù)于城下。國(guó)人當(dāng)有這份守衛(wèi)中華遺產(chǎn)的決心，捍衛(wèi)文化自信的擔(dān)當(dāng)。然而正如同《道士塔》中流失的經(jīng)卷和繪畫，中國(guó)的文化遺產(chǎn)正在逐漸的遺失。經(jīng)常會(huì)看到這樣一些視頻和文章，描繪中國(guó)精湛技藝，別致而獨(dú)特，但其匠人往往是長(zhǎng)者，故事的最后不免感嘆沒有人傳承，技術(shù)即將失傳。在文化流失的同時(shí)，周遭又不經(jīng)充斥著各種“拿來主義”,魯迅幾十年前所批判的仍浩浩蕩蕩的存在著。時(shí)下，存在“外國(guó)的月亮比較圓、外國(guó)的餑餑比較香”的現(xiàn)象，誠(chéng)然我們要認(rèn)識(shí)到自己的不足，但也要意識(shí)到一個(gè)國(guó)家、民族，本身的文化才是我們的靈魂，應(yīng)該批判繼承和借鑒中國(guó)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)塑造文化自信，將那些正在遺落的文化瑰寶一塊一塊的拾起來，爭(zhēng)做拾遺人。如何拾遺？我認(rèn)為，求知即拾遺的開始。王圓箓的悲哀在于其無知，倘若他明白那一卷卷經(jīng)卷承載的底蘊(yùn)和意義，他恐怕也不會(huì)如此大膽。無知才是最可怕的敵人，因此我們應(yīng)該首先加強(qiáng)自身對(duì)于中華文化的了解才能做到知行合一，聆聽琴瑟齊鳴、蕭笛悠悠；剪一紙五福臨門，落窗欞的喜慶；賞祖國(guó)河川，明國(guó)之史今，方惜來之不易。堅(jiān)持即拾遺的傳承。十九大的召開，總書記指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”.不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新，正是由于堅(jiān)持中華民族素有的文化自信，才能在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保持自己、吸納外來，形成獨(dú)特的中華文化。當(dāng)前流行的漢服熱、中華詩(shī)詞大會(huì)、中國(guó)漢字聽寫大會(huì)各種如雨后春筍，無不彰顯著國(guó)民已逐漸意識(shí)到中國(guó)文化的重要性和傳承的必要性；同時(shí)也必須堅(jiān)持保護(hù)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)法律意識(shí)，杜絕王圓箓式錯(cuò)誤的發(fā)生。走出去即拾遺的發(fā)揚(yáng)。多少的“拿進(jìn)來”都是他國(guó)文化的“走出去”,由彼思此，在接收他國(guó)文化的時(shí)候，我們堅(jiān)持中國(guó)文化是我們的本分，而走出國(guó)門，弘揚(yáng)中國(guó)文化，讓文化遺產(chǎn)不斷的得以延續(xù)、壯大，讓世界認(rèn)識(shí)和了解真正的中國(guó)，聽見中國(guó)聲音，感受中國(guó)精神，理解中國(guó)擔(dān)當(dāng)，這更是我們的職責(zé)。古人有云“海納百川 有容乃大”,這是我們的氣度，然而以磐石之心拾文化之遺更是我們氣節(jié)，與君攜手，行萬(wàn)里河山，共做拾遺人。（文：張婭）第三篇：讀余秋雨《文化苦旅》讀后感讀余秋雨《文化苦旅》有感作者余秋雨先生從九三年開始從上海戲劇學(xué)院辭職后，便慢慢地行走在青史曾經(jīng)駐足的角角落落。用他獨(dú)具的慧眼和感悟纂寫著一段段親身感悟。或許作為我們是沒有這樣的機(jī)會(huì)去嘗試這樣的一種體會(huì)，這種苦行僧般的高尚，我們只是以另一種特殊的方式在傳承著這樣一種精神。讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學(xué)。在游歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們?nèi)サ搅四骋粋€(gè)地方參觀旅游，總是會(huì)不自覺地回想那里發(fā)生過的一切，曾經(jīng)在我們所站的這個(gè)地方
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