職業(yè)生涯自我規(guī)劃五步法(編輯修改稿)
2024-11-16 01:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 持。估計(jì)這些工作的內(nèi)容與我們學(xué)的東西關(guān)聯(lián)并不大?！薄斑@個(gè)只是你的猜測(cè)，現(xiàn)在就給你一個(gè)任務(wù)，就是要你找三個(gè)從事電子商務(wù)工作兩年以上的人，與他們聊聊，獲得這幾個(gè)方面信息：第一，切實(shí)地了解電子商務(wù)工作的具體內(nèi)容、工作的環(huán)境；第二，要進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，比較重要的素質(zhì)是什么；第三，做這個(gè)工作的一般發(fā)展路線(xiàn)是什么；第四，這個(gè)工作現(xiàn)在市場(chǎng)前景如何?！蔽依^續(xù)說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己未來(lái)可能的環(huán)境不清楚的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)被一些偏頗的信息迷惑，而失去了真正的方向感。通過(guò)近一個(gè)小時(shí)的交流，我對(duì)你的職業(yè)興趣以及職業(yè)人格的把握，基本上是與測(cè)評(píng)結(jié)果相符的，這些特點(diǎn)也與電子商務(wù)工作對(duì)人的基本要求相符。所以，就?人?與?職?的匹配角度，你是適合在這個(gè)領(lǐng)域里發(fā)展的，只是你需要進(jìn)一步清楚這個(gè)?匹配?的內(nèi)涵?！睘槭裁匆獙?duì)測(cè)評(píng)結(jié)果進(jìn)行再驗(yàn)證呢？因?yàn)樗袦y(cè)評(píng)都是相對(duì)的，而且特征分析是基于群體的。前者的意義是：測(cè)評(píng)不會(huì)百分之百準(zhǔn)確，需要在現(xiàn)實(shí)里進(jìn)行驗(yàn)證；后者的意義則是：比如把所有人的興趣劃分為六種，但每個(gè)相同興趣的人卻都有許多不同之處?，F(xiàn)在要小蘇完成的“生涯人物訪(fǎng)談”任務(wù)，就是要他個(gè)性化地定位需要為自己未來(lái)的方向承諾和做些什么，從而制訂一個(gè)基于現(xiàn)在的行動(dòng)計(jì)劃。當(dāng)小蘇被確認(rèn)自己的特點(diǎn)是與專(zhuān)業(yè)相符的，他更加放松了。當(dāng)他知道自己其實(shí)并不是無(wú)能為力，只能等待著一個(gè)未來(lái)的畢業(yè)，走與師兄師姐們相似的權(quán)宜之路，而是可以現(xiàn)在做一些事情使未來(lái)更加可控，他的語(yǔ)氣已經(jīng)透露出新的自信。兩個(gè)星期后，收到小蘇的E－mail，他說(shuō)他費(fèi)了很大勁終于完成了“作業(yè)”。他現(xiàn)在已經(jīng)給自己列了一個(gè)拓展實(shí)踐機(jī)會(huì)的計(jì)劃。通過(guò)這次訪(fǎng)談，他認(rèn)識(shí)了幾個(gè)做電子商務(wù)不錯(cuò)的師兄。而且經(jīng)由這樣的關(guān)系網(wǎng)，他得到了在一個(gè)公司兼職的機(jī)會(huì)。其實(shí)，宏觀(guān)上分析，小蘇正在實(shí)踐著職業(yè)生涯規(guī)劃，他的行動(dòng)方向也沒(méi)有問(wèn)題，只是在前進(jìn)的過(guò)程中受到一些偏頗信息的迷惑，對(duì)自己當(dāng)前的努力產(chǎn)生懷疑。接觸過(guò)許多大學(xué)生職業(yè)咨詢(xún)，發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們存在的一些職業(yè)規(guī)劃問(wèn)題，都只是一個(gè)確認(rèn)與鼓勵(lì)，然后給予些許的行動(dòng)指點(diǎn)。而如果大學(xué)生都能夠掌握一些職業(yè)生涯規(guī)劃的觀(guān)念、方法，相信他們可以自助！第四篇：材料議論文五步法材料議論文結(jié)構(gòu)五步法引——析——例——聯(lián)——結(jié)第一步：“引”——引用所供材料，提出觀(guān)點(diǎn)。第二步：“析”——根據(jù)所提供材料分析論述，具體闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。第三步：“例”——例舉事例，并加以分析，進(jìn)一步論證觀(guān)點(diǎn)。第四步：“聯(lián)”——聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)論證觀(guān)點(diǎn)，使文章具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。第四步：“結(jié)”——照應(yīng)開(kāi)頭，重申論點(diǎn)，提出希望。材料1：春秋時(shí)期，孫叔敖曾任楚國(guó)令尹，頗有美譽(yù)。據(jù)說(shuō)，孫叔敖少年時(shí)，在出游的路上看見(jiàn)一條雙頭蛇，他聽(tīng)說(shuō)看見(jiàn)雙頭蛇的人會(huì)死去，為了不使別人看見(jiàn)，便追上去殺了這條蛇，還把它深深的埋掉。回家后，他向母親說(shuō)了這件事，還為自己看見(jiàn)雙頭蛇而即將死去向母親訣別。母親告訴他：“做善事的人會(huì)得到善報(bào)，你不會(huì)死的！”后來(lái)，孫叔熬果真以仁義之名，享譽(yù)鄉(xiāng)里。例文從孫叔敖打蛇說(shuō)起孫叔敖，楚國(guó)令尹，少時(shí)路遇一條雙頭蛇，他聽(tīng)說(shuō)見(jiàn)雙頭蛇的人會(huì)死去，為了不讓別的人再看見(jiàn)，便追上去殺了那條蛇。孫叔敖這種關(guān)心他人，勇于自我犧牲的高尚情操，令人肅然起敬。（引）我們今天自然知道，看見(jiàn)雙頭蛇并不會(huì)喪命，但我們不能指責(zé)幾千年前的孫叔敖太過(guò)迷信。在他看來(lái)，看見(jiàn)雙頭蛇就會(huì)遭滅頂之災(zāi)，然而他不顧自己的生死安危，毅然殺死了雙頭蛇。究竟是什么力量促使他這樣做？這種力量決不僅僅來(lái)源于孫叔敖的勇敢，而是升華到一種崇高的精神境界，那就是舍己為人的精神。倘若換了一個(gè)自私的人，恐怕早就被雙頭蛇嚇得魂不附體，或?yàn)樽约旱牟恍液籼鞊尩?，甚至巴不得全世界的人都和自己一起死去，哪里還能做出這樣的壯舉?。ㄎ觥蚬?、假設(shè)、對(duì)比）一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。衡量一個(gè)人品質(zhì)的高低，取決于他是否具有犧牲自我幸福他人的精神。亙古至今，曾經(jīng)涌現(xiàn)出一大批孫叔敖一樣的人物：大禹為大眾的生存而獻(xiàn)身，留下了“三過(guò)家門(mén)而不入”的美談；譚嗣同為理想信念而獻(xiàn)身，吟出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這樣悲壯的詩(shī)句；魯迅為拯救國(guó)民精神而獻(xiàn)身，樹(shù)立了“我以我血薦軒轅”的雄心壯志
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