【文章內(nèi)容簡介】 尚書》《周易》《詩經(jīng)》等先秦古籍中搜集一些對偶句子，就認(rèn)為那即是駢文了。他們是混淆了文體與句式這兩個(gè)不同的范疇?，F(xiàn)當(dāng)代研究者有時(shí)也沒有區(qū)別清楚。于景祥《唐宋駢文史》把相當(dāng)一批以散句為主的文章，如柳宗元《始得西山宴游記》、《袁家渴記》，范仲俺《岳陽樓記》、《嚴(yán)先生祠堂記》，李綱《議國是》，岳飛《五岳祠盟記》，皆當(dāng)成駢文。這些作品，不但當(dāng)代選家視為散文代表作，清代各種駢文選本亦未見收錄。于先生也許是看中里面有少量對偶句子。倘若有對偶即為駢文，恐怕中國古代絕大多數(shù)文章皆可算作駢文了。應(yīng)該指出，駢文和散文的區(qū)別，不僅在于對偶句的多少，還在于文章風(fēng)格的追求。明王志堅(jiān)《四六法?！贰翱傉摗闭f：“古文如寫意山水，儷體如工畫樓臺(tái)。”現(xiàn)代學(xué)者錢基博指出：“主氣韻勿尚才氣，則安雅而不流于馳騁，與散文殊科。崇散朗勿矜才藻，則疏逸而無傷于板滯，與四六分疆?！保ā恶壩耐x》）臺(tái)灣學(xué)者張仁青說：“散文主氣勢旺盛，則言無不達(dá)，辭無不舉。駢文主氣韻曼妙，則情致婉約，搖曳生姿?！边@些見解相當(dāng)精辟。張氏又說：“散文得之于陽剛之美，即今世所謂壯美者也；而駢文得之于陰柔之美，即今世所謂優(yōu)美者也?！薄吧⑽募艺J(rèn)為文章所以明道，故其態(tài)度是認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，蓋以文章為經(jīng)世致用之工具也。??駢文家之見解則以文章本身之美即為文章之價(jià)值，故其態(tài)度是淡泊的，超然的，蓋以文章為抒寫性靈之工具也?！比绱烁爬治幢乇M然。駢文中并不乏陽剛?cè)嶂廊珩樫e王《討武氏檄》，散文中也有擅陰柔之美如晚明小品。駢文亦可經(jīng)世致用如陸贄，散文亦宜抒寫性靈如公安竟陵派。第二篇：古代詩歌散文專題形成性考核冊作業(yè)2《古代詩歌散文專題形成性考核冊》作業(yè)2一、律詩是在篇章、句式、對偶、音律上都有嚴(yán)密限定的一種詩體，七律是律詩的一種，杜甫是詩史上第一個(gè)大力寫作七律的詩人，《詠懷古跡》五首、《秋興八首》、《登高》等都 是杜甫的七律代表作。請認(rèn)真學(xué)習(xí)教材第四章《格律詩》，并仔細(xì)研讀杜甫《詠懷古跡》其 五，完成下列任務(wù)?！对亼压袍E》其五諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。（一）平仄是律詩最重要的格律因素，請學(xué)習(xí)律詩的平仄規(guī)定，完成下列任務(wù)。請標(biāo)出《詠懷古跡》其五的平仄。諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。粘對是律詩平仄規(guī)則的一部分，請以《詠懷古跡》其五為例，說明何謂“粘”、何謂“對”。答：所謂“粘”，是指上聯(lián)的對句與下聯(lián)的出句平仄必須是同一類句式，如果上聯(lián)對句是仄 起平收，則下聯(lián)出句影視仄起仄收；如果上聯(lián)對句是平起平收，則下聯(lián)出句應(yīng)是平起仄收。即后聯(lián)出句第二字的平仄須與前聯(lián)對句第二字的平仄一致。所謂“對”，是指每聯(lián)出句與對句必須是相對的句式，出句為仄起仄收，則對句應(yīng)為平起平收；出句為平起仄收，則對句應(yīng)為仄起平收。即一聯(lián)之內(nèi)平仄相對。若不符合以上規(guī)則，就 被稱為“失粘”、“失對”，是律詩寫作的大忌。“拗救”是律詩中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一種聲律現(xiàn)象，請以《詠懷古跡》其五為例，說明什么 是拗救？答：所謂“拗救”，是指一句詩在該用平聲字的地方用了仄聲字，須在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位 置將仄聲字改為平聲字予以補(bǔ)救。（二）除了嚴(yán)格的平仄要求外，律詩在押韻和對仗上也有比較嚴(yán)格的規(guī)定，請以《詠 懷古跡》其五為例，說明律詩押韻和對仗的規(guī)則。押韻規(guī)則：答：二、四、六、八句須押韻，首句可押可不押，一般只押平聲韻。除首句押韻外，韻字在對句句尾，且須一韻到底，不許鄰韻通押。對仗規(guī)則：答：頷聯(lián)、頸聯(lián)須講究對仗，首聯(lián)、尾聯(lián)可對可不對，對仗也有一定的講究，但不像平仄 那么嚴(yán)格。二、認(rèn)真研讀教材第三章第三節(jié)所講李白七古《將進(jìn)酒》，完成下列任務(wù)。并從句式、平仄、押韻、對仗等方面與杜甫《詠懷古跡》其五對比，進(jìn)一步加深對七律格律要求的理 解。從原詩中節(jié)選八句抄錄于下，并標(biāo)出其平仄。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。平平仄仄平仄仄仄仄平平仄平平陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。平平仄仄平仄仄仄仄平平仄平平寫出其韻字。醒、名、謔、酌。指明其中對仗的句子。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。三、請嘗試自擬題目，寫作一首七言律詩，盡量做到在平仄、押韻和對仗等方面符合 七言律詩的格律要求。第三篇：古代詩歌散文專題形成性考核冊作業(yè)答案.古代詩歌散文專題形成性考核冊作業(yè)答案 《古代詩歌散文專題形成性考核冊》作業(yè)1一、談?wù)勀銓h樂府“感于哀樂,緣事而發(fā)”的理解。答:就樂府詩的藝術(shù)特色而言,其“感于哀樂,緣事而發(fā)”主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質(zhì)樸純摯。(1漢樂府的敘事成就: ①《詩經(jīng)》以抒情為主,楚辭亦然,而漢樂府中的敘事詩較之前兩者已有大幅度的增加,并且這些敘事詩也是樂府詩最精華的部分。②漢樂府?dāng)⑹率址ㄇ擅?達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。③短篇的敘事詩常常就是一個(gè)生活的場景。④稍長一點(diǎn)的詩篇?jiǎng)t是選取幾個(gè)生活片段,輔以精煉表述,來傳達(dá)主旨。⑤漢樂府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術(shù)形象。樂府詩善于運(yùn)用富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法刻畫人物,突出人物性格。如細(xì)節(jié)描寫、傳神的對話、層層烘托等。(2樂府詩感情抒發(fā)的質(zhì)樸純摯。漢代樂府詩的風(fēng)格各不相同,或深婉,或率直,或悲怨,或慷慨,但它們都被統(tǒng)一在質(zhì)樸這一總體風(fēng)格之下。質(zhì)樸是指樂府詩感情的抒發(fā)往往不事雕琢,平實(shí)流暢,自然道來,具有渾然天成的藝術(shù)效果。其語言也是“質(zhì)而不俚,淺而能深,進(jìn)而能遠(yuǎn)”,尤其能體現(xiàn)其質(zhì)樸純摯的抒情特征。二、結(jié)合作品分析《孔雀東南飛》一詩的民間文學(xué)特征體現(xiàn)在哪些方面? 答:《古艷歌》是《孔雀東南飛》的一個(gè)祖本或是異本,《孔雀東南飛》便是來自這樣的祖本或是綜合諸多這樣的祖本而成,這使得《孔雀東南飛》帶有明顯的民間創(chuàng)作的特色,富有浪漫色彩。比如:(1詩中通過劉蘭芝自己和劉蘭芝母親之口反復(fù)夸贊劉蘭芝的勤勞和聰慧,便是民歌常用的藝術(shù)手法。(2詩的末段,用松柏梧桐,交枝接葉,鴛鴦相向,日夕和鳴,來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽,和對理想生活的追求,也是民間文學(xué)常用的處理方式。(3魏晉以后,夫婦殉情的故事并不少見,如韓憑夫婦、陳東美夫婦、流傳頗廣的梁?；?但見于詩歌,《孔雀東南飛》卻是最早的。三、結(jié)合作品分析南朝民歌和北朝民歌在題材內(nèi)容與情感表達(dá)上有什么不同? 答:與南朝民歌相比,北朝民歌反映的社會(huì)生活要寬廣得多。北朝民歌的直率粗獷、質(zhì)樸剛健與南朝民歌的柔美清麗、婉轉(zhuǎn)纏綿恰相對照。北朝民歌較少修飾,也沒有雙關(guān)、隱喻等南朝民歌中常見的技巧,沒有對景物細(xì)致精工的描繪,不追求音韻的圓轉(zhuǎn)流利,純以氣勢奪人,真率動(dòng)人,寫實(shí)感人。雖然很多民歌是翻譯作品,我們?nèi)钥筛惺艿竭@種鮮明的特點(diǎn),這些特點(diǎn)正是南朝偏于柔弱的詩風(fēng)所缺乏的。這位后世詩人集南北之長、開拓新境界提供了重要的條件。四、結(jié)合作品分析杜甫新題樂府詩如何“諷興當(dāng)時(shí)之事”的。答:主要體現(xiàn)在杜甫新題樂府詩的內(nèi)容上,而杜甫創(chuàng)作大量的“行”體新樂府則多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),主要有以下幾個(gè)方面:(1揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武,這類詩以《兵車行》為代表。(2揭露了統(tǒng)治者的驕奢淫逸和對百姓的欺壓。(3揭露安史之亂對百姓的傷害,這以“三吏”、“三別”為代表。五、結(jié)合作品分析漢樂府和魏晉南北朝樂府在語言形式上各有什么特點(diǎn)?這些特點(diǎn)對后世詩歌創(chuàng)作有何影響? 答:漢樂府在語言形式上的特點(diǎn):就其內(nèi)容而言,其“感于哀樂,緣事而發(fā)”主要體現(xiàn)在全面而深刻地反映了社會(huì)下層民眾真實(shí)的社會(huì)生活和個(gè)體的生命體驗(yàn),尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦,從而揭示出社會(huì)矛盾的尖銳。就其藝術(shù)特色而言,其“感于哀樂,緣事而發(fā)”則主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質(zhì)樸純摯。漢樂府的影響主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面:首先,漢樂府詩紹繼《風(fēng)》、《雅》,直面現(xiàn)實(shí),揭露社會(huì)矛盾,表現(xiàn)人們真實(shí)而豐富的情感世界。其次,漢樂府民歌的影響還表現(xiàn)在對新的詩歌形式的創(chuàng)造上。漢樂府民歌使用了新的詩體:雜言體和五言體,打破了《詩經(jīng)》以來的四言傳統(tǒng)。第三,在藝術(shù)手法上,特別是在敘事詩的寫作技巧上,漢樂府民歌的影響也非常大。魏晉南北朝樂府在語言形式上的特點(diǎn): 在藝術(shù)上,南朝民歌體制小巧,大多為五言四句,語言清新自然,不假雕飾,正如《大子夜歌》所說:“歌謠數(shù)百種,子夜最堪憐?？犊虑逡?明轉(zhuǎn)出天然?！薄霸娭穹ǜ桧?假器揚(yáng)清音。不知歌謠妙,聲勢出口心?！睙o論是吳歌還是西曲,都善于運(yùn)用雙關(guān)諧隱,如以“偶”諧“偶”,以“蓮”諧“憐”之類。不僅如此,南朝民歌在運(yùn)用雙關(guān)諧隱時(shí)還形成了嚴(yán)格的表達(dá)形式,即上句述其語,下句釋其意。如:“憐飲好情懷,移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前,出入見梧子。”(《子夜歌》詩中的“梧子”即“吾子”,代指情人。南朝民歌對當(dāng)時(shí)的文人詩有很大的影響,鮑照、湯惠休以下,南朝詩人多有擬作,宮體詩的出現(xiàn)更與南朝民歌的影響直接相關(guān)。唐五代以后,許多描寫男女艷情的小詩,在意境、語言等方面,也受到了南朝民歌不小的影響。唐代許多詩人也深受其惠,如李白的《長干行》便受到了《西洲曲》的影響。與南朝民歌相比,北朝民歌反映的社會(huì)生活要寬廣得多。北朝民歌的直率粗獷、質(zhì)樸剛健與南朝民歌的柔媚清麗、婉轉(zhuǎn)纏綿恰相對照。北朝民歌較少修飾,也沒有雙關(guān)、隱喻等南朝民歌中常見的技巧,沒有對景物細(xì)致精工的描繪,不追求音韻 的園轉(zhuǎn)流利,純以氣勢奪人,真率動(dòng)人,寫實(shí)感人。北朝民歌篇幅也不長,大多為五言四句?！豆糯姼枭⑽膶ｎ}形成性考核冊》作業(yè)2一、律詩是在篇章、句式、對偶、音律上都有嚴(yán)密限定的一種詩體,七律是律詩的一種,杜甫是詩史上第一個(gè)大力寫作七律的詩人,《詠懷古跡》五首、《秋興八首》、《登高》等都是杜甫的七律代表作。請認(rèn)真學(xué)習(xí)教材第四章《格律詩》,并仔細(xì)研讀杜甫《詠懷古跡》其五,完成下列任務(wù)。《詠懷古跡》其五諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策,萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。福移漢祚難恢復(fù),志決身殲軍務(wù)勞。(一平仄是律詩最重要的格律因素,請學(xué)習(xí)律詩的平仄規(guī)定,完成下列任務(wù)。請標(biāo)出《詠懷古跡》其五的平仄。諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。三分割據(jù)紆籌策,萬古云霄一羽毛。平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。福移漢祚難恢復(fù),志決身殲軍務(wù)勞。平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。粘對是律詩平仄規(guī)則的一部分,請以《詠懷古跡》其五為例,說明何謂“粘”、何謂“對”。答:所謂“粘”,是指上聯(lián)的對句與下聯(lián)的出句平仄必須是同一類句式,如果上聯(lián)對句是仄起平收,則下聯(lián)出句影視仄起仄收。如果上聯(lián)對句是平起平收,則下聯(lián)出句應(yīng)是平起仄收。即后聯(lián)出句第二字的平仄須與前聯(lián)對句第二字的平仄一致。所謂“對”,是指每聯(lián)出句與對句必須是相對的句式,出句為仄起仄收,則對句應(yīng)為平起平收。出句為平起仄收,則對句應(yīng)為仄起平收。即一聯(lián)之內(nèi)平仄相對。若不符合以上規(guī)則,就被稱為“失粘”、“失對”,是律詩寫作的大忌?！稗志取笔锹稍娭薪?jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一種聲律現(xiàn)象,請以《詠懷古跡》其五為例,說明什么是拗救? 答:所謂“拗救”,是指一句詩在該用平聲字的地方用了仄聲字,須在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位置將仄聲字改為平聲字予以補(bǔ)救。(二除了嚴(yán)格的平仄要求外,律詩在押韻和對仗上也有比較嚴(yán)格的規(guī)定,請以《詠懷古跡》其五為例,說明律詩押韻和對仗的規(guī)則。押韻規(guī)則: 答:二、四、六、八句須押韻,首句可押可不押,一般只押平聲韻。除首句押韻外,韻字在對句句尾,且須一韻到底,不許鄰韻通押。對仗規(guī)則: 答:頷聯(lián)、頸聯(lián)須講究對仗,首聯(lián)、尾聯(lián)可對可不對,對仗也有一定的講究,但不像平仄那么嚴(yán)格。二、青認(rèn)真研讀教材第三章第三節(jié)所講李白七古《將進(jìn)酒》,完成下列任務(wù)。并從句式、平仄、押韻、對仗等方面與杜甫《詠懷古跡》其五對比,進(jìn)一步加深對七律格律要求的理解。從原詩中節(jié)選八句抄錄于下,并標(biāo)出其平仄。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。平平仄仄平仄仄仄仄平平仄平平陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。平平仄仄平仄仄仄仄平平仄平平寫出其韻字。醒名謔酌指明其中對仗的句子。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。三、請嘗試自擬題目,寫作一首七言律詩,盡量做到在平仄、押韻和對仗等方面符合七言律詩的格律要求。中華騰飛已入金秋猶不寒,百年盛事令人暖。神龍遙望云天騰,孔雀即將西北還。仍待長娥現(xiàn)代奔,先言圣火零八點(diǎn)。雄獅蘇醒舉國慶,昌盛繁榮日益歡?！豆糯姼枭⑽膶ｎ}形成性考核冊》作業(yè)3 請于唐宋詞人溫庭筠、李煜、馮延巳、晏殊、歐陽修、晏幾道、秦觀、蘇軾、李清照中選取一家,以其令詞作品為研究對象,自擬題目撰寫一篇小論文,論文字?jǐn)?shù)不少于1200字。李煜,五代十國時(shí)南唐國君,961年975年在位,字重光,初名從嘉,號鐘隱、蓮峰居士。漢族,彭城(今江蘇徐州人。南唐元宗李璟第六子,于宋建隆二年(961年繼位,史稱李后主。開寶八年,國破降宋,俘至汴京,被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后為宋太宗毒死。李煜雖不通政治,但其藝術(shù)才華卻非凡。精書法,善繪畫,通音律,詩和文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。被稱為“千古詞帝”。淺談李煜詞的宗教色彩南唐后主李烴用他的詞為人們營造了一個(gè)極為濃厚的悲劇氛圍,同時(shí)也為自己編造了一個(gè)苦苦尋求靈魂的精神世界。因而每閱讀一遍李煜的詞,都不由得讓我想起了宗教。的確,如同死亡和愛情題材一樣,宗教也是文學(xué)創(chuàng)作中永恒的主題。但是文學(xué)和宗教的聯(lián)系,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于在內(nèi)容上選取宗教題材,而在于一種深刻的內(nèi)在契合。美國著名的宗教學(xué)家蒂利希認(rèn)為:宗教就最廣泛