【文章內容簡介】 南門為龜首，門外兩眼水井象征龜的雙目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸。結合中國古代太極學說以及古代建筑學修建起來的平遙古城城墻，鎮(zhèn)守著一方城池的安寧。三、文化的傳承風景名勝區(qū)的本質：它是一種符號，是一種自然變遷的寫真，是一種人文精神的象征。一個國家、一個民族的自然景觀遺存與歷史文化積淀都會在國家風景名勝區(qū)當中得到集中體現。它們記載著中華幾千年的文明和生態(tài)環(huán)境的變遷，具有強烈的象征意義。人們品味這些真實產品的過程，就是解讀中國歷史、陶冶情操、凈化靈魂的過程。自然文化遺產資源對國民大眾產生的凝聚力和精神鼓舞作用是其他類型的愛國主義思想工作無法替代的，其核心內容構成了當代和為來精神文明的源泉。對于這樣的精神財富，當代人有責任保護這一部分人類遺傳并確保將它傳給后代。（一）納西民俗文化推進了麗江古城旅游的發(fā)展獨特的納西族民俗文化是麗江古城旅游業(yè)發(fā)展的基礎麗江古城借助有800年歷史的麗江古城建筑、獨特的歷史氛圍、淳樸的居住環(huán)境和特殊的民族藝術等，通過古城的修復與文化保護，把有形的文化載體和內涵豐富的納西民俗文化有機融合在一起，使麗江古城成為具有特殊魅力的旅游吸引物，大大提升了麗江古城的知名度，并于1997年被聯(lián)合國教科文組織接納為“世界文化遺產”。麗江人通過開發(fā)發(fā)展麗江古城旅游，獲得了顯著的經濟效益和社會效益。納西族民俗文化為麗江古城旅游的可持續(xù)發(fā)展提供血液。一個旅游景點都有一定的生命周期，麗江古城也不例外。麗江古城受到游客的追捧，也證明了納西民俗文化是得到市場認可的。旅游景點的競爭實質是文化的競爭，納西民俗文化是古城的造血機，能不斷地輸入新的血液，保持麗江古城旅游發(fā)展的競爭力，實現麗江古城的可持續(xù)發(fā)展。[5]麗江古城旅游發(fā)展成就了納西民俗文化納西民族文化得到較好的挖掘、保護和發(fā)揚。旅游業(yè)的發(fā)展，使人們意識到傳統(tǒng)民俗文化的獨特價值，許多瀕臨失傳的納西族民俗文化在旅游大潮的觸動下開始復蘇，并融入了旅游市場，得到了新生和“重構”。例如，木府、洛克故居、白沙壁畫等古跡的修復；納西古樂、東巴歌舞、字畫等民間藝術的復活；打銅、制陶、民族服飾等傳統(tǒng)手工業(yè)也獲得了新生；一些傳統(tǒng)的飲食也得到了開發(fā)與發(fā)展；傳統(tǒng)的納西族建筑得到了保存。一批專家學者還對麗江的人文景觀、東巴經典、史料文獻、節(jié)日慶典、婚喪習俗、飲食服飾、神話故事和民間傳說、音樂歌舞等進行了全面的整理、總結和論證，還撰寫了一批專著和論文，為納西文化的傳承與發(fā)展提供了珍貴的資料。麗江古城旅游發(fā)展增強了納西人對民俗文化的保護意識。麗江古城的成功讓麗江人嘗到了旅游帶來的碩果，隨著麗江旅游業(yè)的發(fā)展，當地人民的民族自尊感和自豪感在逐漸地增強。[6]他們對自身的文化價值進行了重新審視和定位，他們繼承傳統(tǒng)民俗文化的內涵并與時俱進，不斷主動地對傳統(tǒng)民俗文化進行深層次的挖掘和創(chuàng)新，并積極地把它推向全國以及全世界，并以他們的獨特民俗文化為榮。[7]（二）平遙古城是全人類的歷史文化遺產平遙古城始建于2800多年前的周宣王時期，據明代史料載，平遙古稱陶，周宣王時，大將尹吉甫率師北伐獫狁，至于太原，師次于此，遂增城筑臺，教士講武，古陶城成為周王朝堅固的北方屏障。在以后的兩千多年滄桑歲月中，平遙歷來都為中國北方重鎮(zhèn)，其歷史久遠，遺存豐富。現在境內尚存地面古建筑、古遺存270余處，99處被列為縣級以上文物保護單位，其中省級文物保護單位9處、國家級文物保護單位11處。尤其是平遙古城的完整保存，更為世界所驚羨。平遙古城作為古縣治所在地，曾幾易其址，北魏時縣城遷址至此，迄今已有1500多年的歷史。古城墻巍峨壯觀，氣勢恢宏，登臨其上頓覺胸襟豁然，既可觀賞明代完整的城防工程，又可領略古城內成片明清建筑的韻律美和古城外田園阡陌綠樹的自然美。[8]古城內四大街八小街，七十二條蚰蜒巷，青石鋪路，古韻猶存；4000處古民居、300座古店鋪錯落有致，風貌依舊，古氣盎然；左道觀右寺廟、左城隍右縣衙，儒釋道三教并存，布局井然；老票號“日升昌”端莊靜謐，蘊藏厚重，為中國近代銀行業(yè)鼻祖；鎮(zhèn)國寺保存有五代時期木結構建筑萬佛殿，宏偉壯觀，別具匠心，為國內僅存；雙林寺更是“東方彩塑藝術寶庫”，彩塑作品驚世駭俗，與敦煌壁畫齊名。正如國內著名專家阮儀三教授所說：平遙古城是中國境內保存最完整的一座明清時期的中國古代縣城的原形，是這一時期漢民族中原地區(qū)縣城建筑體系的典型代表和漢民族歷史文化的宏大載體。平遙古城還曾經是近代中國的金融中心、銀行業(yè)的創(chuàng)始地，晉商文化的發(fā)祥地。制定古城保護規(guī)劃科學的保護規(guī)劃，既是遺產保護的決策依據，也是保護工作實施的法律依據。平遙縣政府堅持保護為重，規(guī)劃先行。聘請上海同濟大學和山西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計院制定了《平遙古城保護總體規(guī)劃》和《古城保護詳規(guī)》，報經省政府批準實施，并提請省人民代表大會常務委員會制定并頒布了《平遙古城保護條例》，將平遙古城的保護工作納入了法制化軌道。由國家旅游局和中科院為平遙古城制定的《旅游發(fā)展規(guī)劃》已經于2006年通過專家評審，目前已進入實施階段。下決心實施古城居民搬遷工程申遺之初，平遙古城內2．25平方公里的面積上居住著4萬多居民，機關、企業(yè)、學校、醫(yī)院、商店，都聚集在古城中，每天車水馬龍、交通擁擠、人聲噪雜，給古城保護造成巨大的環(huán)境壓力，成為古城保護的難點。居民生活諸多不便，大力度實施古城內居民搬遷，成為古城保護的必然選擇。根據古城保護規(guī)劃的要求，在古城外另建居民新區(qū)，實施分期搬遷，逐步將古城內人口降至2萬人左右的合理密度。[9]1997年縣政府機關率先搬遷，幾年時間已拉動古城內一批工廠、學校、醫(yī)院、居民搬出了古城，古城內常住人口減少到現在的3萬多人，既改善了居民生活條件，提高了學校和醫(yī)院等社區(qū)服務功能，也緩解了古城保護的壓力，同時還為游客提供了較為通暢的游覽空間。現在新一輪對古城墻的保護搬遷工作也已啟動。全面加強古城基礎設施建設申遺之初，古城內基礎設施長期滯后，對古城保護形成了極大壓力?？罩小⒎宽斏想娨曁炀€蛛網密布，各種線路縱橫交錯，有些線路甚至老化裸露，隱患重重；街上，白天電桿林立，參差不齊，晚上路燈昏暗，忽明忽滅；地下既無給排水系統(tǒng)，又無道路硬化，衛(wèi)生設施不足，常年垃圾遍地，污水橫流，晴天塵土飛揚，雨天道路泥濘，古城墻和一些古建筑常年遭污水的淹漬；由于人口密度過大，古民宅外邊看風貌依舊，里邊看則變成了大雜院，院內亂拆亂改，亂搭亂建，院外不協(xié)調建筑和違章建筑隨處可見，有的在古建筑物上貼磁磚、刷涂料，五顏六色不倫不類，造成嚴重的建設性破壞和視覺污染。為此，縣委縣政府拉開了規(guī)模宏大的建筑環(huán)境建治和基礎設施建設的攻堅戰(zhàn)。首先從凈化天空人手，所有電視天線全部拆除，實行有線電視入戶；4000處古民居，其中400座重點保護民居院內亂搭亂建的小棚、小房全部拆除；所有違章建筑、不協(xié)調建筑限期全部拆除；城內所有外墻磁磚、涂料全部鏟除；限期恢復原貌，保護古城整體風貌。城內大小街道全部硬化，上下水全部配套，主街道全部青石鋪路，電力、建筑、有線電視等空中線路全部管道人地；消防車、消火栓、滅火器、垃圾箱、垃圾池等按要求全部配齊；主街道和各景點修建高標準旅游廁所，民居內旱廁所分全部改造；城墻外護城河、環(huán)城路、環(huán)城保護帶按規(guī)劃基本恢復；古城外建城區(qū)實行集中供氣、供熱；古城外環(huán)路，主干路和旅游通道，全部改造為城市一、二級路，實現了綠化、美化、變化。平遙古城從整體上扭轉了過去臟亂差的局面。[10]保護的價值在于供世人提供觀賞、研究與利用文化遺產的保護與旅游業(yè)的發(fā)展并不沖突。對于文化遺產應該實行積極有效的保護與適度開發(fā)，通過積極保護可保持文化遺產的延續(xù)，通過適度開發(fā)，又可較好地推動文化遺產的可持續(xù)保護、可持續(xù)利用。[11]平遙對于文化遺產堅持積極的有效保護，而不是消極的保守性保護，堅持適度開發(fā)，而不是閉鎖式欣賞。在現實條件下，發(fā)展旅游業(yè)是開發(fā)文化遺產經濟學價值的優(yōu)先選擇方式之一。問題的關鍵是如何開發(fā)，平遙已經注意到防止遺產地在旅游開放中的過度商業(yè)化傾向。現在在一些旅游區(qū)的過度商業(yè)開發(fā)已經成為一大弊端。濃厚的現代商業(yè)味，對傳統(tǒng)文化和各自的特色文化形成巨大的沖擊，原有的獨特的特色文化正在淡化、變味或者消失，代之而來的是雷同的、庸俗的現代商業(yè)氣息。在歷史文化遺產地進行旅游開發(fā)，重在挖掘該遺產特有的文化特色和文化價值。[12]平遙古城之所以成為人們所向往的旅游勝地，不僅在于古城保護的完整建筑，更重要的是在于由那些城墻、街坊、民居、寺廟、店鋪、縣衙等所構成的整體風貌特色和古色古香的環(huán)境文化特色；在于風味小吃、手工藝品、地方特產、民俗活動構成的古城生活文化特色在于其蘊藏深厚的晉商文化、傳統(tǒng)建筑文化和濃郁的地方傳統(tǒng)文化。四、現狀分析游人現狀分析，應包括游人的規(guī)模、結構、遞增率、時間和空間分布及其消費狀況。分析的目的是為了掌握風景區(qū)的游人情況及其變化態(tài)勢，既為游人發(fā)展規(guī)模的確定提供內在依據，也是風景區(qū)發(fā)展對策和規(guī)劃布局調控的重要因素。其中，年遞增率積累的年代愈久，數據愈多，其綜合參考價值也愈高；時間分布主要反映淡旺季和游覽高峰變化；空間分布主要反映風景區(qū)內部的吸引力調控；消費狀況對設施標準調控和經濟效益評估有一點意義。[13] 麗江古城，現在除了他的民族風貌和民居，更多的人是為了去尋求所謂的浪漫與休閑，麗江的古建很多已經被改造被酒吧和小旅館，為游人提供各種娛樂方式。而現代娛方式的侵入，會弱化麗江古城的文化氛圍，打破麗江本身應該擁有的淳樸與寧靜。游人在麗江，越來越少地聆聽納西古樂，越來越多的流連酒吧夜店。游人在平遙，越來越多地賞玩土特產，越來越少地聆聽晉商傳奇的故事。[14] 而現在的平遙古城，除了城墻、兩座古寺、縣衙、主要票號單獨收費外，還有大量的民居已經開始提供住宿服務，除了明清一條街擁擠的商鋪，各個小巷子中也可以看到各種售賣土特產的當地或者非當地居民。[15]商業(yè)用地正在嚴重的侵蝕著平遙古城原本的古老傳統(tǒng)民居，即使很多店鋪是在老民居基礎上進行的改造，但是上千年的雕梁畫棟已經破壞便難以再次復原。每年各有至少兩千萬人蜂擁至兩大古城，由于平遙古城只有六個城門，大部分街道比較狹窄，無法承受大量游客通過，即使是四大街，在游客高峰時期也是極度擁擠。再加上平遙古城內并沒有禁止機動車通行，這使得本身擁擠的街道更容易出現堵塞。[16]再者，平遙古城路面大部分還是老舊城磚，大量游客經過會破壞路面，而路基的損壞也會間接影響到老建筑的地基。而麗江古城雖然沒有城墻，而且街道開闊，但是由于游人素質和多方面原因，本身應該安靜樸素的街道卻過于嘈雜，城內水道中也有游客丟棄的垃圾，而且相對于平遙古城的地理位置，位于玉龍雪山山腳的麗江，自然環(huán)境更容易遭到破壞，麗江古城本身就是一座依附于山水草木的城池，如果自然環(huán)境遭到破壞，麗江古城也必將受到牽連。[17]五、旅游業(yè)的開發(fā)與發(fā)展風景名勝區(qū)中蘊藏的多種資源，在嚴格保護的前提下，通過游人到風景名勝區(qū)觀光游覽的機會及其風景名勝區(qū)的知名度所產生的品牌效益搭建促進地方經濟的“發(fā)展平臺”，發(fā)揮風景名勝區(qū)的社會效益和經濟效益，帶動當地經濟的發(fā)展、信息的交流、文化知識的傳播以及人們素質的提高，為群眾脫貧開辟捷徑。獨特的民俗文化使麗江古城大放異彩，吸引了全世界的眼球。旅游的進一步發(fā)展把民俗文化推到了風口浪尖，民俗文化通過商品的形式表達出來，一方面文化的商品化是市場的需求，對于民俗文化的傳播和擴大影響有一定的積極影響；但另一方面某些開發(fā)商為了迎合消費者