【文章內(nèi)容簡介】 國佛教造像藝術(shù)博物館”“東方建筑的藝術(shù)寶庫”是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，文物價(jià)值非常高!五臺(tái)山的寺廟,佛塔極多，古樸莊嚴(yán)，氣勢不凡!其中著名的青廟有顯通、塔院寺、殊像寺、南禪寺、佛光寺、大螺頂?shù)龋狞S廟有菩薩頂、羅睺寺、壽寧寺、金閣寺等!五臺(tái)山的佛塔種類很多，有規(guī)模宏偉的大白塔，歷史悠久的“祖師塔”，做工精細(xì)的銅塔等!大白塔高聳入云，潔白渾圓，是五臺(tái)山的象征，也是著名的佛跡，它是佛教徒朝山必定要禮拜的地方。品味獨(dú)特的佛教飲食文化素食是漢傳佛教的戒律，與佛教中的”眾生平等amp。!’戒殺生等相關(guān)聯(lián)!五臺(tái)山的素食文化很吸引人，在臺(tái)懷鎮(zhèn)有很多素菜館，一些賓館還專門提供齋餐!在保證營養(yǎng)的前提下，素食對(duì)人有益，有助降低膽固醇，降低血壓，對(duì)治療心臟病%高血壓%肥胖癥等都有積極作用!五臺(tái)山臺(tái)蘑是蘑菇中的珍品，因生長在五臺(tái)山的五座臺(tái)頂而得名!品種有銀盤%香蕈等十余種!臺(tái)蘑味道鮮美，質(zhì)地優(yōu)良，具有舒腸胃、解肉膩，增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽、提高智商之功效，營養(yǎng)價(jià)值和藥用價(jià)值極高!著名的中成藥“舒筋散”，其主要成分就是臺(tái)蘑!它含有人體所必需的十八種氨基酸和維生素，蛋白質(zhì)含量高達(dá) 40％，維生素A達(dá)60％，有降低膽固醇、防止腎臟病、膽結(jié)石、糖尿病、肝硬化和降低血壓等療效!據(jù)專家鑒定，臺(tái)蘑具有防抗癌變的作用!歷代臺(tái)蘑均為皇家貢 品，現(xiàn)為大眾美味山珍!佛教文化旅游資源對(duì)五臺(tái)山旅游的影響佛教文化旅游資源構(gòu)成了整個(gè)五臺(tái)山旅游資源的主體部分，在五臺(tái)山旅游中發(fā)揮了舉足輕重的作用，它對(duì)五臺(tái)山旅游各個(gè)要素的影響也是巨大的，這體現(xiàn)了佛教文化旅游資源在整個(gè)五臺(tái)山旅游中的地位是無可替代的!佛教文化旅游資源對(duì)旅游主體的影響旅游主體即旅游者!旅游活動(dòng)是人們需求層次提高的一種表現(xiàn)，能滿足人們精神的需要!五臺(tái)山的自然和人文旅游資源豐富，山林滋養(yǎng)著佛，佛光普照山林，草木披著佛的祥光，經(jīng)文也沾著山的靈氣!五山處處有廟、廟廟是景、景景藏典、典典生輝!顯示著五臺(tái)山旅游資源種類的豐富性和多樣性!其自然旅游資源有山川、懸崖、幽洞、溪流、泉水、瀑布、六月雪等等，令人嘆為觀止。人文旅游資源有寺、廟、亭、閣、樓、塔、碑、塑、像、壁畫、佛經(jīng)、音樂、佛事活動(dòng)、帝王軼事，種類繁多，令人稱奇!在一個(gè)旅游區(qū)薈萃著如此眾多的旅游類型，這在我國乃至世界的旅游區(qū)中是非常少見的!通過到五臺(tái)山旅游可以增長游客的佛教文化知識(shí)，陶冶情操，修身養(yǎng)性!在今天這個(gè)生存壓力越來越大%競爭不斷升級(jí)的社會(huì)中，各種各樣的煩惱纏繞著人們，日常工作繁忙的人們不得不在各種小長假中”擠出時(shí)間外出旅行，放松身心!而佛教文化能夠帶給游客一個(gè)悠然%輕松的環(huán)境，使緊張、壓抑和疲憊的身心得到全面的釋放，因此人們?cè)谖迮_(tái)山的旅游不僅僅是作為一次觀光旅行，同時(shí)也是一次充實(shí)精神之旅，讓人們能夠在有限的生命里去感受無限的世界的歡樂，同時(shí)通過佛教讓世界各國人民更多地了解五臺(tái)山!近年來“五一”小長假期間，五臺(tái)山的游客接待人數(shù)逐年增加!每年都要接待大量來訪、求學(xué)、交流和朝覷的佛教徒，而且還經(jīng)常舉行各種佛教會(huì)議和有關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)等等!佛教人士亦紛紛來到五臺(tái)山修習(xí)佛法，修行一段時(shí)日后，多數(shù)請(qǐng)求披剃出家，有些在五臺(tái)山的禪坐中心學(xué)靜坐，大多數(shù)則入山林苦修!這使得五臺(tái)山知名度不斷提高，有利于開發(fā)新的旅游客源市場，形成多元化的客源，促進(jìn)五臺(tái)山的旅游事業(yè)不斷發(fā)展!佛教文化旅游資源對(duì)五臺(tái)山旅游客體的影響在這里我們說的旅游客體是指五臺(tái)山，主要討論五臺(tái)山佛教文化旅游資源對(duì)客體經(jīng)濟(jì)的影響!五臺(tái)山因擁有獨(dú)特的佛教文化旅游資源而名聲海內(nèi)外，每年吸引了大量的海內(nèi)外游客到此游覽%朝拜，由于大量的游客前來觀光消費(fèi)，五臺(tái)山的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也迎勢而上!近年來，五臺(tái)山的旅游住宿%飯店%小商品市場快速發(fā)展，為五臺(tái)山的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)!據(jù)統(tǒng)計(jì)，，農(nóng)民人均純?cè)率杖?480元，較2009年分別增長8 %、％和8％，強(qiáng)勢突破了歷史的最高紀(jì)錄，旅游經(jīng)濟(jì)支撐起了全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的一片天!五臺(tái)山近年的旅游收入也逐年增長，豐富的佛教文化旅游資源為五臺(tái)山帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益!因五臺(tái)山的馳名中外，也因五臺(tái)山的舉足輕重，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民本著靠山吃山的習(xí)慣，采取松散而零星的經(jīng)營模式，以服務(wù)旅游為主，開展各種旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，旅游收入成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的主要收入來源!（五）調(diào)查結(jié)果結(jié)果概述二五臺(tái)山的旅游氣候資源五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)在東經(jīng)113b3239。北緯39b0239。附近,方圓五百公里。區(qū)內(nèi)有東臺(tái)(海拔2465m)、西臺(tái)(海拔2773m)、北臺(tái)(海拔3058m)、南臺(tái)(海拔2485m)、中臺(tái)(海拔2898m)五大高峰。北臺(tái)是我國華北地區(qū)最高的山峰,有“華北屋脊”之稱。因海拔高、溫度較低、冬積冰、夏飛雪、無炎暑,故又稱清涼山。地形復(fù)雜,氣候差異較大。臺(tái)懷鎮(zhèn)位于五大高峰形成的懷抱之中,海拔1700m,現(xiàn)存寺廟建筑集中分布在這里,是五臺(tái)山旅游區(qū)的核心地。,一年中有7個(gè)月(4~10月)平均溫度在零度以上, 5個(gè)月(11~3月)在零下。年平均風(fēng)速610 m/s,冬季風(fēng)大,夏季風(fēng)小。海拔289717m的中臺(tái)頂,最冷月1月,一年中只有5個(gè)月(5~9月)平均氣溫在零上。風(fēng)速較大,年平均風(fēng)速為914m/s, 12月平均風(fēng)速最大,為1313m/s, 8月份最小為519m/s。降水多,平均年降水量82815mm,主要集中在夏季，山上山下不僅氣候差異大,天氣狀況也常常大相徑庭,有時(shí)臺(tái)頂峰巔,陽光燦爛。山底卻烏云滾動(dòng),雷雨陣陣。有時(shí)山頭黑云壓頂,而下面卻分外晴朗。在夏季,天氣說變就變,有時(shí)一天經(jīng)歷晴、陰、雨、雷、霧、風(fēng)、雹等多種天氣。日出、云海、佛光、雨、雪是五臺(tái)山極具觀賞價(jià)值的自然景觀。他們形成于一定的氣象條件下。晴朗的夜晚,尤其在盛夏晴夜,大氣形成下層氣溫低而上層氣溫高的逆溫現(xiàn)象,使空氣密度下密上疏,有利于大氣產(chǎn)生折射,能見度極好,在最高峰上視野距離可達(dá)2316萬m之多。站在東臺(tái)頂向東可看到紅日噴薄而出,金霞燦爛。觀日出是五臺(tái)山最壯麗的景觀。雖然在內(nèi)陸地區(qū),但因其海拔高而降水多,平均年降水量800多mm,是山西省平均降水量的兩倍多。夏季,降水多濕度較大,云霧也較多。特別是雨后天氣剛剛轉(zhuǎn)晴,最容易形成云海。這里云海的云狀主要有碎積云、淡積云、層云、層積云,并以由層積云形成的云海最壯觀、最常見。五臺(tái)山山巒起伏,云霧迷朦,登山遠(yuǎn)眺,幻影時(shí)來,燦爛的光圈里能見到自己的身影。人們把這種神奇的自然現(xiàn)象稱為“靈光”,又稱為“佛光”。這種佛光以東臺(tái)頂出現(xiàn)較多。五臺(tái)山降雨頻率高,但強(qiáng)度小,適度雨量加上青山綠水的自然景觀,給人在心理、生理上帶來一種朦朧美、舒適感,增加旅游的情趣。由于海拔高,寒冷期長,臺(tái)頂一年中有11個(gè)月有降雪,有“六月冰方融,七月雪又至”之說, 全年降雪日在60~101天之間,積雪日最多可達(dá)218天,歷年降雪最大深度為29cm。冬季大雪漫蓋山野,似銀裝玉砌的冰雪世界。五臺(tái)山的自然景色也很優(yōu)美,特別是夏季,海拔2000~2500 m以上的地段,綠草如茵,百花爭艷, 2000 m以下山谷、寺廟周圍,分布著油松、云杉、落葉松及白樺等林木,還有清泉碧池,為寺廟景觀增加了幽深氣氛。目前五臺(tái)山旅游項(xiàng)目是以佛教文化為核心、古建筑群為主景的觀光活動(dòng)。與其他名山相比,五臺(tái)山對(duì)自然旅游資源的開發(fā)利用還很不充分。五臺(tái)山的旅游業(yè)還處在我國80年代的水平,屬于“資源產(chǎn)品共生型”的旅游資源,佛教文化和古建筑群本身品位很高,從資源轉(zhuǎn)換到產(chǎn)品不需要很大投資。但是產(chǎn)品單一,目前難以滿足旅游者日漸多樣化、層次化的需求。進(jìn)一步發(fā)展景觀生態(tài)旅游,開發(fā)包括氣象景觀在內(nèi)的自然資源,是該豐富地區(qū)旅游產(chǎn)品,增強(qiáng)市場競爭力,培植新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的重要途徑。五臺(tái)山旅游氣候舒適度評(píng)價(jià)五臺(tái)山位于我國內(nèi)陸地區(qū),大陸性氣候強(qiáng),氣溫日變化大,旅游活動(dòng)主要在白天進(jìn)行,夜晚則休息。因此白天的氣象條件對(duì)旅游的影響更重要,表6是用平均溫度計(jì)算的著衣指數(shù),在白天指數(shù)值要比實(shí)際值等級(jí)高,因此白天實(shí)際感覺比計(jì)算值偏暖一級(jí)。這樣五臺(tái)山從4月到10月是適合旅游的,其中10兩月較冷,白天需穿一件羊毛衫外加一件 外套,這種著裝不會(huì)使行動(dòng)不便而影響旅游活動(dòng)。5到9月是旅游的理想季節(jié),春、秋季著裝。其中8三個(gè)月是旅游的黃金季節(jié),在晴日晝間著夏裝即可,早晚或陰雨天需加一件外套。此時(shí)華北平原、南方諸省暑熱難耐,而五臺(tái)山氣候涼爽濕潤,堪稱/清涼世界0,人體感覺很舒適。此時(shí)不僅舒適度好,景色也很優(yōu)美。其中7月份又優(yōu)于8月,是全年旅游的最佳期。11月到次年3月氣候寒冷,風(fēng)大,需穿很厚的衣服才可在戶外活動(dòng),感覺不舒服,同時(shí)白晝時(shí)間短,不適合以觀光為主要目的旅游活動(dòng)。但可以開發(fā)冰雪景的觀賞和雪塑、滑雪等特色旅游活動(dòng)。（六）調(diào)查結(jié)果結(jié)果概述三（旅游開發(fā)主要問題探析）宗教圣地形象沒有突出五臺(tái)山的旅游開發(fā)要發(fā)展宗教圣地的形象, 不斷提高其在佛教界的地位。五臺(tái)山是馳譽(yù)中外的佛教名山, 自古以來高僧輩出, 講經(jīng)說法, 傾動(dòng)朝野。這些高僧大德可謂五臺(tái)山的靈魂, 他們的出現(xiàn)和存在使五臺(tái)山倍加榮耀。佛教中心是名僧集中的地方。一但五臺(tái)山高僧增多, 其地位也就自然得到提高。但是近年來的旅游開發(fā)并沒有突出其形象。五臺(tái)山更像佛教氛圍厚重的市鎮(zhèn)。旅游開發(fā)已使五臺(tái)山商業(yè)市場氣息重于佛教文化氛圍。如五臺(tái)山各寺廟都用僧人出售門票。不僅讓僧人分身, 更讓僧人分心。游客看到的不是僧人讀經(jīng)念佛而是在做賺錢的俗務(wù)。臺(tái)懷鎮(zhèn)的飯店和市場太多太近。佛教要求修心, 要一個(gè)安靜的環(huán)境, 寺廟不是市場, 也要遠(yuǎn)離集市。這里只是讓人們?cè)趶R會(huì)期間同來拜佛。現(xiàn)在旅游開發(fā)會(huì)增加人員的來往, 已把其四周變?yōu)轸[市。五臺(tái)山的旅游發(fā)展一定要阻止這種趨勢。現(xiàn)在國內(nèi)外都趨向于將旅游區(qū)與活動(dòng)區(qū)分開, 特別是屬于世界自然、文化遺產(chǎn)的旅游區(qū)。我國的張家界、武陵源自然遺產(chǎn)旅游區(qū)就是單純的旅游觀光。五臺(tái)山核心區(qū)的商業(yè)開發(fā)是其沒有很快成為世界文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要因素。優(yōu)美自然風(fēng)光不能展示 五臺(tái)山不僅有不少的文物古跡和