【文章內(nèi)容簡介】 ，還在于它表現(xiàn)了真性情。不管是西方的，還是東方的音樂；不管是古典的，還是現(xiàn)代的音樂，它們都能使人愉悅。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論認(rèn)為，音樂作為人類精神活動的產(chǎn)物，作為一種人類意識，它不可能是依賴客觀存在而獨(dú)立存在的本源性的東西。它只是客觀存在的一種反映，只能是外在事物在人類頭腦中產(chǎn)生的主觀印象。音樂是現(xiàn)實(shí)生活在作曲家頭腦中的反映，音樂的形式要服從于內(nèi)容的表現(xiàn)。音樂形式的產(chǎn)生，是以美的形式原理為依據(jù)的，同時(shí)也是生活現(xiàn)象的反映。由此可見，音樂是賦涵真性情的，這也就是音樂的內(nèi)涵美。除此之外，音樂之美還體現(xiàn)在歌詞的語言美、表演的形體美以及強(qiáng)烈的時(shí)代性和鮮明的民族特色等等。二 音樂的作用音樂是多種魅力的綜合體，西洋樂、民族樂、流行樂等等這眾多的選擇，給以我們的自然是多元化的聽覺美感。但是，音樂不僅是簡單的幾首歌、幾個(gè)曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了很多知識。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，看起來普普通通的音樂卻起著巨大的作用，它讓我們變得更加睿智和敏銳，也讓我們的生活變得美好而有趣。首先，音樂能開發(fā)一個(gè)人的思維、啟迪一個(gè)人的智慧。文豪雨果有一句至理名言：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，一把是音符?！庇纱丝梢?，音樂對一個(gè)人的智力的開發(fā)有著重大作用，很多人胎教選擇音樂，就是因?yàn)橐魳房梢约ぐl(fā)一個(gè)人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)人的思維。其次，音樂能提高一個(gè)人的道德修養(yǎng)。雅正和諧的音樂，對教化人心有莫大的功效。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子曾強(qiáng)調(diào)了音樂對社會政治的教化作用，倡導(dǎo)“興于詩，立于禮，成于樂”，禮樂一體，社會政治秩序與音樂的作用，使音樂成為國家禮器。以此來看，音樂在育人方面有著不置可否的作用。第三，音樂還能提高人的審美的觀念及其與別的藝術(shù)之間的關(guān)系。音樂藝術(shù)是一項(xiàng)塑造人的工程，它通過多種形式對人的審美能力和綜合素質(zhì)進(jìn)行挖掘和培養(yǎng)，從而達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造的目的。第四，音樂在促進(jìn)交流和表達(dá)方面也有著重要的作用。在這一點(diǎn)上，高山流水的故事就是最完美的例子。故事中的伯牙和鐘子期就是用音樂來交流思想，用音樂來感受靈魂的。當(dāng)然，音樂最大的功能莫過于它能很好的放松一個(gè)人的身心。而這一點(diǎn)，我們很多人都頗 2 有感觸。在我們面對巨大的壓力時(shí)，我們常采用聽音樂的方式來緩解壓力，而且這種方法屢試不爽。另外，用音樂美化環(huán)境，這也是當(dāng)前世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)中的新潮流。人們將音樂與生活環(huán)境緊密相連，渾然一體，用音樂營造出高質(zhì)量的環(huán)境。像音樂家具、玩具、文具、用具等已經(jīng)進(jìn)入了千家萬戶。音樂還被用于抵消噪聲，整治環(huán)境。生活的現(xiàn)代化，同時(shí)也帶來了各種噪聲，污染了環(huán)境。像機(jī)器轟鳴聲、汽車?yán)嚷暤?，使人們聽來十分煩躁。一些專家就進(jìn)行了以聲治聲的課題研究。如日本已經(jīng)研制出一種名叫音樂對噪聲的屏蔽裝置。其原理是根據(jù)噪聲的強(qiáng)弱，配以相應(yīng)的音樂，把音樂的波峰與噪聲的波谷相重疊，即可起到抵消噪聲的作用。綜上，音樂在我們生活中的作用是不可忽視的，它存在的意義遠(yuǎn)比我們想象的還要深遠(yuǎn)。三 音樂與生活音樂是人們生活中不可或缺的一部分，是人類共有的精神食糧。古代《晉書樂志》說：“是以聞其宮聲、使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人傾隱而仁愛；聞其微聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮?！边@說明音樂中的“五音”可以把握人的性格與行為。音樂是一個(gè)地區(qū)一定時(shí)期內(nèi)人們生活精神風(fēng)貌的壓縮與剪輯，能反映出生活在這片土地上的人民的心聲，也能體現(xiàn)出這個(gè)地區(qū)人們的精神生活面貌。比如，《我的家在東北》，歌詞中寫道：“我的家在東北，松花江上啊。那里有滿山遍野大豆高粱，在那青山綠水旁，門前兩棵大白楊，齊整整的籬笆院一間小草房啊??”，這其實(shí)就是東北人生活環(huán)境及其生活方式的真實(shí)寫照。音樂也是一個(gè)人或者是代表一群人一段生活情感的宣泄。尤其是現(xiàn)代的一些流行歌曲，歌唱人們在生活中情感上的經(jīng)歷，或坎坷的，或高興地，或歸于淡然的。比如說張艾嘉的《愛的代價(jià)》，“也許我偶爾還是會想他，偶爾難免會惦記著他，就當(dāng)他是個(gè)老朋友啊，也讓我心疼也讓我牽掛，只是我心中不再有火花，讓往事都隨風(fēng)去吧”，張艾嘉用她那細(xì)膩的嗓音唱出了對以前戀人的那種微妙心里，為一段情感之后的心理做出了詮釋。然而，音樂也離不開生活，生活是音樂的母體。脫離了生活的音樂會顯得很是空洞、乏味，不知所云。有的音樂之所以被人們奉為經(jīng)典，就像《梁山伯與祝英臺》，能在經(jīng)過幾十年甚至是上百年之后仍然為人們記憶猶新、廣為傳誦，正是因?yàn)檫@些音樂來源于生活，植根于生活，吸取了生活的養(yǎng)分，言之有物。人們的生活缺少不了音樂這一重要元素，沒有音樂的生活不知道會怎樣的苦悶與蒼白；而音樂又離不開生活的滋養(yǎng)，不能離開生活而獨(dú)立存在。因此，音樂與生活是相互依存的一個(gè)整體，兩者是相依相生的。四 如何鑒賞音樂所謂音樂鑒賞是鑒賞者通過聆聽去感知評判音樂作品，從中獲得音樂美的享受，得到精神的愉悅和認(rèn)識的滿足。音樂是聆聽的藝術(shù)，只有“專注聆聽，深刻感受”，才能被音樂的美感所感動，才能陶冶我們的心靈于無形中；也只有“專注聆聽，深刻感受”，音樂的意義才能完全釋出，音樂藝術(shù)的真諦才得以彰顯。音樂的本身在于人對它的創(chuàng)作，它只是一個(gè)客體，之所以蘊(yùn)含著獨(dú)特的情感正是因?yàn)槿藗冑x予了它傷感、快樂、悲憤等情愫，一切的一切都是通過人的主觀的發(fā)泄并表現(xiàn)出來才有了音樂精神和靈魂之所在。我們要做的就是在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂的共鳴。但是，音