【文章內(nèi)容簡介】 運用了什么句式，有什么好處？ 討論并歸納：運用排比句式。加強了語言的氣勢。四、小結(jié)本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。語文版教案系列：《魚我所欲也》 教學(xué)設(shè)計3摘要：本文是一篇論述道德標準和政治節(jié)操的說理散文。作者以嚴肅的態(tài)度，莊重的言語，闡述生死與“義”的關(guān)系，指出“義”的價值高于生命。一個正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)當為義而生，為義而死，在必要時要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮義而貪求富貴的行為是不足取的。教學(xué)目的1．積累文言字詞，品味語言情致。2．理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。3．訓(xùn)練語言思維，強化朗讀背誦。教學(xué)重難點1．對語句及中心的理解。2．對論證方法的理解。教學(xué)設(shè)想《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。但教師應(yīng)對學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信，允許他們提問，提倡進行探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，進行文化的熏陶。教學(xué)方法1．誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準確、流利、有感情，在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習(xí)得語感，培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。2．質(zhì)疑法：這里所說的質(zhì)疑，并非指教師想提問學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的不同見解。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。教學(xué)時數(shù)2課時教學(xué)步驟 第一課時一、導(dǎo)入解題孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇?！睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省?、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力?！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。二、整體感知1．默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。2．請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學(xué)生指出讀錯的字詞。3．教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。4．齊讀全文。5．學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準備進行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。6．請兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。三、分步品味1．質(zhì)疑及交流。前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。(解說：要求引原文答，教師可適當點拔?；卮疬^程中學(xué)生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)2．齊讀課文。3．讀后讓學(xué)生進行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。(解說：重點解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。)4．教師提問：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?請依據(jù)原文回答。參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。(解說：這一部分的教學(xué)設(shè)計，目的在于嘗試運用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)四、小結(jié)在人生面臨抉擇時，應(yīng)當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。第二課時一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容1．抽查朗讀情況。2．用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解?；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。二、朗讀訓(xùn)練，體會文意1．分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進行演講式背誦，感受其表達效果。2．跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。3．齊讀全文。三、課堂練習(xí)1．速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應(yīng)將正義放在首位的。2．對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)(解說：以上材料供教師根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對待生與死、義與利。)四、延伸思考思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當做出怎樣的選擇呢?(解說：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際思考，對學(xué)生進行價值觀的教育。)五、課后延伸1．背誦課文。2．在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。板書設(shè)計魚我所欲也《孟子》文章主題：在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，摒棄利己的私心。論證方法：道理論證、舉例論證第三篇：《魚我所欲也》教案《魚我所欲也》教案設(shè)計[教學(xué)目的]積累文言字詞，品味語言情致。理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。訓(xùn)練語言思維，強化朗讀背誦。[教學(xué)重難點]對語句及中心的理解。對論證方法的理解。[教學(xué)時數(shù)]兩教時第一課時一、導(dǎo)入孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇?！睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省薄ⅰ傲x”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好。二、整體感知默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學(xué)生指出讀錯的字詞。教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。齊讀全文。學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準備進行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。請兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)作出正確的選擇。三、分步品味質(zhì)疑及交流。前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。(解說：要求引原文答，教師可適當點拔。回答過程中學(xué)生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)齊讀課文。讀后讓學(xué)生進行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。(解說：重點解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。)教師提問：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹薄ⅰ氨拘摹备髦甘裁?？請依據(jù)原文回答。參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。(解說：這一部分的教學(xué)設(shè)計，目的在于嘗試運用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)四、小結(jié)在人生面臨抉擇時，應(yīng)當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。五、布置作業(yè)朗讀課文。抄寫課文。第二課時一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容抽查背誦情況。用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解。或者由學(xué)生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。二、朗讀訓(xùn)練，體會文意分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進行演講式背誦，感受其表達效果。跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。齊讀全文。三、課堂練習(xí)速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應(yīng)將正義放在首位的。對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)(解說：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對待生與死、義與利。)四、延伸思考思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當做出怎樣的選擇呢?(解說：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際思考，對學(xué)生進行價值觀的教育。)五、課后延伸背誦課文。在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。六、布置作業(yè)背誦這篇課文。[板書設(shè)計]魚我所欲也 《孟子》文章主題：在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，摒棄利己的私心。論證方法：道理論證、舉例論證對比論證、比喻論證第四篇：《魚我所欲也》教案《魚我所欲也》教案下面是聘才網(wǎng)小編整理提供的《魚我所欲也》教案，歡迎閱讀與參考?！遏~我所欲也》教案(一)教學(xué)設(shè)想《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，相對于初中階段的其他古文，本文在文字理解上有些難度，又是以議論為主，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可能不大，提倡進行互動探究性學(xué)習(xí)，允許他們提問，讓學(xué)生體會收獲的快樂，成功的喜悅。其次，在教學(xué)中一定要重視誦讀，采取如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀等不同形式，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，從而進行文化的熏陶。，品味語言情致。，強化朗讀背誦。，思考現(xiàn)代人生。：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。這是文言文教學(xué)最基礎(chǔ)最實用最重要的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。要求做到準確、流利、有感情，在誦讀的過程中習(xí)得語感，疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，培養(yǎng)能力。：這里所說的質(zhì)疑，并非指教師想提問學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的不同見解。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，增強課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。課時安排 2課時教具準備 多媒體教學(xué)過程第一課時，整體感知。，自由質(zhì)疑，互動探究，理解文意。，體會語言特色，初步背誦課文。一、導(dǎo)語設(shè)計中央電視臺的《藝術(shù)人生》圈子，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東的時候可能西就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢? 今天就讓我們一同走進《魚我所欲也》尋找答案吧。二、作家作品簡介孟子(約前372一前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說惠王，不能用。乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。補充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。關(guān)于《孟子》《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。《孟子》跟《論語》同是用語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致?！睹献印繁扔鳒蚀_形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。孟子主張“性善論”，他認為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只