【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)的思想內(nèi)容與山水田園詩相近或相同，在分析時可結(jié)合起來。⒓悼亡游仙詩詩人多有神奇的想象力，在心愛35的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢、游仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實現(xiàn)自己的遠大抱負。以上對詩歌內(nèi)容的粗略分類，目的是讓學生在具體鑒賞詩歌時，快速了解其內(nèi)容，以便把握詩歌的要旨。分清是哪一類詩，其思想內(nèi)容就有矩可循了，（二）詩歌常用意象的象征意義：樹木類：樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳36代謝綠葉：生命力希望活力 竹：氣節(jié) 積極向上柳：送別 留戀傷感春天的美好 折柳：是漢代惜別的風俗。后寓有惜別懷遠之意?！皸盍保簜麆e情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏：堅挺 傲岸堅強生命力 松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)37貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载懀谌魏吻闆r下保持高潔的品質(zhì)。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙38調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等?；ú蓊悾夯ㄩ_：希望青春人生的燦爛 花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人或青春容貌蘭：高潔 牡丹：富貴 美好39草： 生命力強 生生不息希望荒涼 偏僻 傷春 離恨 身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國家今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。菊：隱逸 高潔 脫俗菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花40并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱Ｌ迫嗽　毒栈ā罚骸扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品41質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。梅：傲雪 堅強不屈不撓逆境 梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠42梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一43個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）動物類猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》“風44急天高猿嘯哀” 鴻鵠：:理想 追求 魚：自由 愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊 事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息田園生活(瘦)馬： 奔騰 追求 漂泊 烏鴉（寒鴉）：小人俗客庸夫 哀傷沙鷗：飄零 傷感 鳥：象征自由莼[chn]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風味。后文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，45遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠方來信。莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧(q)然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！盵蠻奴（少數(shù)民族奴仆）送上的一46杯罌粟美酒讓我陶醉，我睡得很香，既沒有夢到莊周，也沒有夢到蝴蝶](孤)雁：孤獨 思鄉(xiāng) 思親音信消息鴻雁：書信——對親人的思念。鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。風霜雨雪水云類: 海：遼闊 力量 深邃 氣勢 海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎ju233。江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢47煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅 小雨：春景 希望 生機活力潛移默化式的教化 暴雨：殘酷 熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量 春風：曠達 歡愉 希望 東風：春天 美好西風：落寞，惆悵衰敗游子思歸 狂風：作亂摧毀舊世界的力量 霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折 雪：純潔 美好環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂露：人生的短促生命的易逝48云：游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。天陰：壓抑 愁苦 寂寞 天晴：歡愉 光明 金風：秋風 “水”的意象（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉49杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。器物類玉：高潔 脫俗 珍珠：美麗 無瑕簪纓(冠)：官位 名望搗衣砧：婦女對丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情； 絲竹：音樂； 汗青：史冊； 須眉：男子； 巾幗：婦女； 桑梓：故鄉(xiāng)； 軒轅：祖國； 三尺：法律；第四篇：詩歌鑒賞詩歌鑒賞專題復習_教案范文炮車中學高三語文專題復習教案.......“ 詩歌鑒賞專題復習”教案教學目的：1．了解詩歌的特點，包括語言、結(jié)構(gòu)、表達方式和表現(xiàn)手法等方面。2．把握一些詩歌的解題技巧，提高解題的準確率。教學重點：1．了解詩歌的意象及構(gòu)成的意境，了解詩歌的語言風格和作者的寫作背景。2．把握詩的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法。3．詩歌鑒賞題回答的表述技巧。教學過程：炮車中學高三語文專題復習教案 鷓鴣天晏幾道十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達了作者怎樣的思想感情?賞析：此詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發(fā)的感慨，抒寫了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。詞之結(jié)尾兩句用反跌之筆表曲折之情，意境深遠，耐人尋味。起首兩句寫鵑啼的環(huán)境和季節(jié)。翠微，青翠的山色，如何遜《仰贈從兄興寧寘南》：“高山郁翠微”； 也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。此處指青山，說在靠著青山的十里樓臺的旁邊，在春天百花盛開的深處，聽見了杜鵑啼叫?！耙笄谧耘c行人語，不似流鶯取次飛?！闭f杜鵑在花間不斷地叫著，好象對“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比諸黃鶯的隨意飛動，對人漠不關(guān)心，大不相同。取次，猶隨意，黃庭堅《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠?！币彩怯眠@個詞來寫鳥。“行人”走在春色絢爛的優(yōu)美環(huán)境中，心情本來是會愉悅的，但因為離家作客，所以聽了杜鵑叫聲，不免會引起思念之情、作客之愁。那么，詞中所寫的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。詞的下片由寫景轉(zhuǎn)為抒情，寫“行人”聞鵑啼的心理變化。過片后三句寫晴明的春日，杜鵑偏又賣弄它的叫聲，“行人”從夢中驚醒，聽到的還是聲聲的“不如歸去”。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”；聽得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話，那“行人”心中自然也就變得有點煩躁了。“天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期?！辈皇亲约翰幌牖丶?，只是自己不能決定回去的日期，生活不能由自己主宰，有什么辦法呢？這是在煩躁中的思念，說是自言自語行，說是對杜鵑的回答也行。這里表面上有埋怨鵑鳥無知、強聒難耐的意思，但歸根到底，是對真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨。這片詞，話說得比較直致，但內(nèi)容還有曲折，特別是結(jié)句用反跌之筆表曲折之情，深婉感人。答案：（6分）古人認為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。最后兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達了作者無法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨?！际д`及矯正〗學生在回答這類題目時最易犯的就是粗心大意，忽視問號的個數(shù)，以致回答不全面或答非所問，張冠李戴的。不注意提問有先后順序，結(jié)果答案表述思路不清晰?；卮饡r應注意：認真審題，抓住題干中的顯信息和潛信息，明確要求回答的角度?；卮痍P(guān)鍵看問號，做到題目問什么，就答什么，要什么，給什么，忌亂答一通?；卮鹨罁?jù)提問的順序來答，不要顛三倒四、語無倫次地回答，力求答案簡明，條理清楚。評價題型評價題是先列舉出一首或幾首詩詞，再引用一段古代詩詞評論家或后世人對詩詞特點的評論語，要求你先判斷這個評論是否正確，是否合理，然后闡明理由。這種題型酷似政史考試中的判斷說理題。2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。江漢 杜甫江漢思歸客，乾沖一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心擾壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。(l)這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風”幾個意象，請分析其情景交融的意境。(2)有人認為這首詩洋溢著詩人自強不息的精神，也有人認為這首詩表達 了詩人的怨憤之情，你同意哪種看法？請說明理由。亦可另抒己見。答案：(1)“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶； “落日”“秋風”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達。(2)開放題，言之成理即可。答“自強不息”的要聯(lián)系“落日心猶壯”，答 “怨憤”的要聯(lián)系“不必取長途”賞析：大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流落湖北江陵、公安等地。此時他已五十六歲，北歸無望，生計窘艱。此詩以首句頭兩字“江漢”為題，正暗示流離漂泊。盡管如此，詩人匡世濟國之心未已，忠君愛國之心不改?！敖瓭h”句，敘寫詩人客滯江漢的窘境?！八細w客”三字飽含無限的辛酸，因為詩人思歸而不能歸，成為天涯淪落人。“乾坤”代指天地?！扒ぞ浒白员啥孀载摗边@樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字?！吧碓诓菀埃膽n社稷，乾坤之內(nèi)，此腐儒能有幾人？”（《杜詩說》）?！捌啤倍渚o扣首句，對仗十分工整。通過眼前自然景物的描寫，詩人將他“思歸”之情表現(xiàn)得很沉郁。他由遠浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月一樣孤遠。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩人表面上是在寫片云孤月，實際是在寫自己：雖然遠在天外，他的一片忠心卻象孤月一樣的皎潔?！奥淙铡倍渲背写尉?，表現(xiàn)出詩人積極用世的精神。次句的腐儒，并非純是詩人對自己的鄙薄。上聯(lián)寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不止是寫實景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。落日相當于“日薄西山”的意思。“ 落日”句的本意，就是“暮年心猶壯”。就律詩格式說，此聯(lián)用的是借對法?！奥淙铡迸c“秋風”相對，但“落日”實際上是比喻“暮年”?！扒镲L”句是寫實。“蘇”有康復意。詩人流落江漢，面對颯颯炮車中學高三語文專題復習教案秋風，不但沒有悲秋之感，反而覺得“病欲蘇”。這與李白“我覺秋興逸，誰云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)了詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。胡應麟《詩藪內(nèi)篇》卷四贊揚此詩的二、三聯(lián)”含闊大于沉深”，是十分精當?shù)?。這兩聯(lián)詩的意境，蘇軾曾深得其妙，他貶謫嶺外、晚年歸來時，曾有詩曰：“浮云世事改，孤月此心明”（《次韻江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打擊迫害，而改變自己匡國利民的態(tài)度。“孤月此心明”就是從杜詩“永夜月同孤”和“落日心猶壯”兩句化用而成的?！肮艁怼倍洌僖淮伪憩F(xiàn)了詩人老當益壯的精神?！袄像R”用了《韓非子說林上》“老馬識途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然“得道”?！?老馬”是詩人自比，“長途”代指驅(qū)馳之力。詩人寫道，古人存養(yǎng)老馬，并非取它的力，而是用他的智。我雖是一個“腐儒”，但心猶壯，同老馬一樣，并不是沒有一點用處的。其中的言外之意是：莫非我真是一個毫無可取的