【文章內(nèi)容簡介】 群對同一刺激的反應(yīng)不變，這就是心理史學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農(nóng)場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個領(lǐng)導(dǎo)者，再重新?lián)碜o(hù)另一個領(lǐng)導(dǎo)者，所以老驢本杰明，永遠(yuǎn)只是在一邊冷冷地看著。民主這東西，永遠(yuǎn)都不可能賜予，只有民眾真正意識到他們需要它，這種制度才可以被建立。否則，領(lǐng)導(dǎo)者賜予的民主，永遠(yuǎn)也只是包著民主皮的更可怕的專制而已?！罢闻c我們無關(guān)”，鄙視并且拋棄政治的人，政治必將予以報復(fù)。其實(shí)民主，不需要多高的素質(zhì)，不需要多少知識，只需要一點(diǎn)責(zé)任感，我們每個人都必須為自己負(fù)責(zé)，不是把責(zé)任和權(quán)利都推給一個偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，而是自己為自己做主?！秳游锴f園》讀后感7一口氣讀完《動物莊園》。玉明老師推薦此書，并告訴我，她覺得關(guān)于這本書的評價都有所偏頗。所以為了不受其他評論的影響，我只看了這本書，以表達(dá)我最原始的感觀。我看的這個版本，是由張毅，高孝先翻譯。故事講述了曼納莊園的動物，不忍主人的奴役，在豬的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起了一場革命，并建立了一個“所有動物一律平等”的動物莊園。革命成功之初，動物們確實(shí)享受了自由的空氣，并為了集體的利益，各自努力工作，給莊園帶來了前所未有的經(jīng)濟(jì)收獲。但是隨著兩頭豬領(lǐng)導(dǎo)的互相爭斗，豬逐漸變成了新的特權(quán)階級，奴役著其他的動物。動物們又回到了以前的悲慘生活。寓言往往展現(xiàn)了人類真實(shí)生活的一面。這個故事也不類外。在中國的數(shù)千年的歷史上，有過大小幾百次的農(nóng)民起義，反抗地主和貴族的黑暗統(tǒng)治。從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國。在中國封建社會里，這種農(nóng)民的起義和戰(zhàn)爭，正是歷史發(fā)展的真正動力。因為每一次較大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時的封建統(tǒng)治，因而也就多少推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。只是由于當(dāng)時還沒有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，雖然社會多少有些進(jìn)步，封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和封建的政治制度，基本上依然繼續(xù)下來。正如豬和其他動物的關(guān)系繼承了人和動物的關(guān)系。斯—諾鮑、拿破侖和斯奎拉，這三頭豬把老麥哲的訓(xùn)導(dǎo)用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱之為“動物主義”。他們就在大戶倉里召集秘密會議，向其他動物詳細(xì)闡述動物主義的要旨。這其實(shí)就是一個思想解放的啟蒙運(yùn)動，好比近代的五四運(yùn)動。大部分動物覺醒后，一旦時機(jī)成熟，革命自然就爆發(fā)。但是，如孫中山先生說過：“革命尚未成功，同志仍須努力。”推翻了奴役的主人，僅僅是動物們成功的第一步。動物莊園的建設(shè)和管理，是擺在動物們面前的難題。在人們的通常認(rèn)識里，豬是又懶又蠢的。但是在動物莊園里，正好相反，豬是最聰明的。豬們制定了法律——“七誡”。動物們收割牧草，集體勞動；成立讀書班，普及教育；建立國防，預(yù)備其他莊園的進(jìn)攻；建造風(fēng)車，改善民生。這一系列的經(jīng)濟(jì)、教育、軍事舉動，促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展。動物莊園在莊園界的地位逐漸上升，并被認(rèn)可，乃至人們習(xí)慣稱之為動物莊園。但是，另一方面，動物莊園的發(fā)展過程中也暴露出一些問題。牛奶、蘋果的不均分配；與其他莊園外交關(guān)系的處理不當(dāng)；罔顧民生艱難，執(zhí)意建造風(fēng)車。更重要的是，由于缺乏對領(lǐng)導(dǎo)層有效的監(jiān)督，隨著內(nèi)部的權(quán)利斗爭，豬們和其他動物的距離越來越遠(yuǎn)，并最終走在了動物們的對立面。可以預(yù)見，豬和人的面孔無異之后，一場新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進(jìn)步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。從此書的誕生年代，不難看出，作者針對的是蘇聯(lián)。蘇聯(lián)最終破產(chǎn)，但留下的不只是失敗，有成功，更有寶貴的經(jīng)驗。民—主是什么東西有幾個執(zhí)政黨票選就算是民—主嗎至少動物莊園告訴我們，雖然有斯—諾鮑、拿破侖兩頭不同的豬，但動物們還沒有當(dāng)家作主。中國走到今天，非常不易。未來的路走向何方，需要人們更多的智慧和思考。年輕人應(yīng)該把自己的命運(yùn)和國家的命運(yùn)結(jié)合一起，活出精彩的人生。第二篇：《動物莊園》讀后感《動物莊園》讀后感《動物莊園》描繪的場景就像一幅活生生的國家、社會發(fā)展史，每一個細(xì)節(jié)都可以在我所知的歷史中找到對應(yīng)的時間或時代特征。書中描寫了動物中比較聰明的豬帶領(lǐng)中動物推翻了壓破動物的“人類”莊園“曼納莊園”，然后建立了“動物莊園”，信條“動物主義”，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動物一律平等，動物不能傷害動物，動物不可住進(jìn)人類的住宅，不可使用人類的工具，不準(zhǔn)穿衣睡床，不能與人類進(jìn)行貿(mào)易，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來。由于動物莊園的獨(dú)立，引起了其他周邊人類莊園內(nèi)的動物的騷動，人類們害怕了，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯反攻動物莊園，但在動物們拼死抗拒下，失敗了。從此，其他人類莊園開始對其動物變本加厲的壓榨，防止其起義。漸漸的豬們對動物莊園的發(fā)展方向產(chǎn)生了分歧，比較有心計種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨(dú)飼養(yǎng)，培養(yǎng)教育成了只聽他話的暴力惡狗隊，比較聰明的肉豬雪球則倡導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生產(chǎn)力，但雪球最終在暴力惡狗隊的迫害下被掃地出門，且日后變成了動物莊園精神上永存的敵人。普通動物們生活條件本身沒有什么改變，但內(nèi)心更強(qiáng)大了，因為覺得自己反正做主人了，也覺得豬們說的都對。但由于動物莊園生產(chǎn)力低下，依靠動物們自己生產(chǎn)糧食，建造風(fēng)車很難，動物們的生活每況愈下，但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動物莊園糧食豐收，增產(chǎn)的消息，壟斷了話語權(quán)，把動物們也搞糊涂了。而且豬們漸漸的住進(jìn)了人類的房子，穿人類的衣服，吃人類的食物，還和聘請了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿(mào)易，盡管被騙，被欺負(fù)，被歧視，但依然努力的與人類貿(mào)易。這中間，不斷有一些小豬和其他動物提出質(zhì)疑，但全部都被消滅了。最強(qiáng)壯最能干但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾，但卻說不清楚，最后用更加辛勤的勞動來麻痹自己；母馬苜蓿雖然也強(qiáng)壯能干，但底線是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無從說起；驢子是個明白人，他自始至終認(rèn)為曼納莊園和動物莊園沒區(qū)別，因此生活依舊，低調(diào)謹(jǐn)慎。綿羊是一群沒大腦的家伙，只會人云亦云的重復(fù)別的人話。最終動物們平日見不到拿破侖了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊。到了規(guī)定年齡他們依然需要勞動，根本無法退休，住的房子沒有什么變化，生活水平也類似。后來拳師老了，病倒了，完全被拋棄，拿破侖把他送去了屠宰場，但卻對動物們宣稱是去獸醫(yī)員。后來，動物莊園來了很多新動物，大多愚蠢，不了解動物莊園的過去，再后來豬們和人類幾乎一樣了，與人類互相貿(mào)易生意，但卻壓榨其他動物，并將“動物莊園”重新更名為“曼納莊園”。這書讓我深刻了解了思想獨(dú)立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動著我每一根神經(jīng)。感覺tc的歷史發(fā)展和這書預(yù)言的完全一樣，只是還未到最后的階段，即宣布“動物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。第三篇：《動物莊園》讀后感《動物莊園》觀后感———寓言或是預(yù)言慕名《動物莊園》一書，一開始以為是本政治類書籍，并沒什么興趣，但是看了幾段后，越發(fā)感興趣。動物莊園是英國小說家奧威爾的作業(yè)，作者用動物對人類抗?fàn)幒笞越覉@來再現(xiàn)殘酷的社會現(xiàn)實(shí)。作者用童話的方式對人類社會進(jìn)行了辛辣的諷刺，給了我們深刻的思考。故事講述了曼納莊園的動物，不忍主人的奴役，在豬的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起了一場革命，并建立了一個“所有動物一律平等” 的動物莊園。革命成功之初，動物們確實(shí)享受了自由的空氣，并為了集體的利益，各自努力工作，給莊園帶來了前所未有的經(jīng)濟(jì)收獲。但是隨著兩頭豬領(lǐng)導(dǎo)的互相爭斗，豬逐漸變成了新的特權(quán)階級，奴役著其他的動物。動物們又回到了以前的悲慘生活。寓言往往展現(xiàn)了人類真實(shí)生活的一面。這個故事也不類外。斯諾鮑、拿破侖和斯奎拉，這三頭豬把老麥哲的訓(xùn)導(dǎo)用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱之為“動物主義”。他們就在大戶倉里召集秘密會議，向其他動物詳細(xì)闡述動物主義的要旨。這其實(shí)就是一個思想解放的啟蒙運(yùn)動，好比近代的五四運(yùn)動。大部分動物覺醒后，一旦時機(jī)成熟，革命自然就爆發(fā)。推翻了奴役的主人，僅僅是動物們成