【文章內(nèi)容簡介】 上是潛在的被迫。再看看那頭活了有些年頭的本杰明，他算得上是最清醒的動物了，他是活的最久的動物了，他知道很多事情的真相，包括豬頭頭們的陰謀，拳擊手之死，七誡被修改，但他沒說出來過，還是埋頭做自己分內(nèi)的事，而當(dāng)被 問及一些“政治性問題”時，他總是答非所問。所以他并沒有遭受過豬頭頭們的打擊，所以他還算的上是幸運的，然而，他的一生也是沒有事跡值得稱道的，勉勉強強算是個平頭百姓。在我看來，他是一個地道的旁觀者，對待事情采取了明哲保身的辦法，社會上也有很多人是這樣的，或許有人會說在很多時候，人不能是一個旁觀者，如果人人都是旁觀者，那愛靠什么來傳遞呢？可覺得，每個人內(nèi)心都有一個旁觀者 ,靜靜的看著每個人留給世人的面具。旁觀者愿明哲保身，不愿牽涉入是非漩渦，更不會因盲目而事時無知，事后悔恨?？墒?，是不是旁觀者就意味著冷血呢？我并不 贊同這點，我認(rèn)為本杰明是旁觀者，當(dāng)其他動物被“平等”兩字迷惑時他清楚自己的立場，但當(dāng)拳擊者被賣時他仍舊會憤慨，會連連跺著他的蹄子，會怒斥其他動物是笨蛋。旁觀者并不代表置之自己于度外，這便是我對本杰明的看法。 本書內(nèi)容雖然很短，但里面蘊含的道理確是十分豐富的，由于時間倉促加之本人水平有限，所以基本僅看到了表面一些淺顯的道理，相信隨著對馬原課程的了解進一步加深，或是多年后再回味這本書，也許會有更深的體會。 第三篇：動物農(nóng)場讀后感 《動物農(nóng)場》讀后感 —— 論鮑克瑟的悲劇 郭 凱樂 2021級周恩來政府管理學(xué)院行政管理專業(yè) 1212858 《動物農(nóng)場》中的主角是拿破侖，雪球等 ,他們是動物革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也是動物農(nóng)場的塑造者，所以他們總是高高在上，有著無盡的輝煌。但是我關(guān)注的卻是公馬鮑克瑟，一個動物革命更確切地說是政治陰謀的犧牲品。他忠心耿耿，任勞任怨，他為理想的生活而努力奮斗，卻最終被烏托邦的動物農(nóng)場無情的吞沒。鮑克瑟只是在這場陰謀中犧牲的眾多動物的一個縮影，所以我試圖從這本書里探尋鮑克瑟悲劇來源以及它帶給我們的啟示。 一、悲劇的來源 鮑克瑟見證了一場驚天動地的 動物革命，也見證了動物農(nóng)場腐敗變質(zhì)的開始，但是鮑克瑟到死都一味的被蒙騙，直至死都不知道為什么他做出那么大的貢獻卻最終換來了卻是被宰殺的悲慘命運，其實這場悲劇歸根究底由主客觀原因的共同導(dǎo)致的，具體來說就是這兩點： 老麥哲的夢境引起了動物們反叛的心，進而引發(fā)了一場聲勢浩大的動物革命，在此時，基本上所有的動物都被這場革命所鼓舞，所以正是勝利心膨脹的時候，奸詐的拿破侖利用了動物們對人類的仇恨，大談動物農(nóng)場的動物的自由和人類對動物的剝削壓迫，激起動物們的憤慨以及對動物農(nóng)場的支持。這 是在思想上，在行動上，他更是運用暴力手段驅(qū)逐了他的政治對手雪球和鎮(zhèn)壓了一些動物的反抗。拿破侖的奸詐使得一群動物為之死心塌地，而鮑克瑟就是其中的一個。所以說，不是動物太愚蠢，而是敵人太狡猾，擅攻心計，使得本就不聰明的動物們鉆入了拿破侖的圈套，開啟了黑暗的生活。 雖然鮑克瑟本質(zhì)是一個善良，忠誠的動物，但是他缺乏辨別能力，容易被狡猾的動物蒙蔽，他的忠誠是愚忠，有些時候，愚忠倒不如不忠，因為如果像中立的本杰明一樣，不發(fā)表評論，不作出任何回應(yīng)倒也相安無事，但愚忠卻會把自己推向悲劇的深淵。當(dāng)拿破侖虛偽的描述動物農(nóng)場的美好藍(lán)圖時，鮑克瑟立即被感染，他盲目的認(rèn)為只要動物革命取得成功，就會建立起自由理想莊園，因此他一次又一次的被欺騙，就比如說修建風(fēng)車，鮑克瑟是最努力最拼命的動物，他不辭辛苦，把最累最辛苦的活攬在自己身上，直至最后肺被累傷，他都沒有質(zhì)疑過拿破侖的決定，他一直 以“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”為信條，以“我要更加努力工作” 為座右銘，被拿破侖一次又一次的煽動、利用。由此可見，鮑克瑟本身的思想局限是促成他的悲劇命運的主觀重要因素。 二、鮑克瑟帶來的啟示 鮑克瑟的悲劇人生折射出了現(xiàn)實間許多道理，鮑克瑟的悲劇不也正是許多人的悲哀嗎？一部小說里的人物總能夠在現(xiàn)實生活中找到影子，也能夠給我們帶來 ，看清是非 鮑克瑟與眾多動物一樣，總覺得瓊斯先生對他們的索取是一種壓迫，所以當(dāng)提出要進行革命時就立即強烈支持。但是，他們并沒有看到瓊斯 先生在時的好處，也并沒有看到動物農(nóng)場的弊端。所以說他們是可悲的，沒有看清楚是與非，沒有衡量出一場動物革命的得與失。不僅如此，當(dāng)拿破侖把東西被偷，風(fēng)車被毀的責(zé)任都推給雪球時，鮑克瑟竟沒有一點懷疑，并繼續(xù)為著新風(fēng)車而奉獻自己全部力量。不得不說，辨別力是十分重要的，如果一個人分不清究竟誰好誰壞，孰是孰非，那么他就不能走正確的道路，做正確的事情，也就不能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)，有了辨別力，他就能在人生的岔路口做出正確的選擇。要增強辨別能力，就應(yīng)該對被人所說的話，對自己要做的事多加考量，不要盲目從眾。做事要有自己的想法，不 要輕易的受別人的虛假謊言而輕易被蠱惑。 ，切莫愚忠 找對領(lǐng)導(dǎo)者，就是找好領(lǐng)路人。跟對領(lǐng)導(dǎo)者，自己所做的努力才會為自己提供正能量，如果跟錯了領(lǐng)導(dǎo)者，后果也就不言而喻了，當(dāng)然就是朝著錯誤的方向前進，與自己的最初目標(biāo)也就南轅北轍了。這一點道理顯而易見，但是很多人還是會犯這樣的錯誤。尤其是在職場和官場，很多人都在這里栽了跟頭，付出了慘痛的代價。 正如鮑克瑟，他是農(nóng)場里最勤勞的動物，動物農(nóng)場建立后，它不斷努力，讓公雞由提前半小時叫醒他到提前三小時，在建造風(fēng)車時拼盡全力，他總是認(rèn)為 他還可以更加努力工作，他最大的心愿就是建造出屬于莊園的風(fēng)車，是每個動物都過得幸?？鞓??？墒堑筋^來呢，只是一場夢，一場他不愿走出卻終將破滅的夢，我想當(dāng)他再被屠宰的那一霎那，他一定在心里不停地問自己”為什么 ?”他永遠(yuǎn)不會明白為什么他真心擁護的領(lǐng)導(dǎo)拿破侖最終卻是他的死亡推手，但是作為有思想的人，我們應(yīng)該可以理解這個原因，拿破侖不是一個值得支持的好的領(lǐng)袖，其實無論是拿破侖還是雪球，他們都是專制主義的代表，他們的目標(biāo)并不是讓全體動物過上好日子，而是為自己謀利益。因此，無論鮑克瑟如何努力，都只是在為一個專制主義者賣命， 又怎么會實現(xiàn)自己的理想呢。試想一下，如果那些像鮑克 瑟一樣的動物們當(dāng)初不只是愚忠于拿破侖，而是建立起一套更加民主的機制，讓幾個同樣有智慧的動物來相互制約，可能會是另一番景象。歷史上這樣的例子比比皆是，比如說秦國大將蒙恬，跟隨秦始皇平定六國，立下赫赫戰(zhàn)功。而且深受信任，秦始皇稱帝后，派他到長城鎮(zhèn)守，手中掌握 30 萬大軍。但因和公子扶蘇關(guān)系較好，秦二世在趙高唆使下派使者矯詔讓他和扶蘇自殺。當(dāng)時有部下建議他殺了使者起