【文章內(nèi)容簡介】 檢 涂 餓莩 發(fā) 歲 于 無 罪 斯 至 3．完成課后練習(xí)。[補(bǔ)充](1)于寡人之于國也 對于 移其民于河?xùn)| 到無望民之多于鄰國也 比 頒白者不負(fù)戴于道路矣 在 是何異于刺人而殺之 跟、與(2)通假文字①則無望民之多于鄰國也 無通“毋”，不要。②無失其時 無通“毋”，不要。③頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒同“斑”，花白。④涂有餓莩而不知發(fā) 涂同“途”，道路。四、教師小結(jié)本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。全文似乎散漫無章，實則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。句式較整齊，這樣氣勢充沛，增強(qiáng)雄辯力。五、作業(yè)1．背誦全文。2．識記文言常用詞語和句式。第三篇：高二語文《寡人之于國也》教案引導(dǎo)語：《寡人之于國也》是《孟子梁惠王上》中的一章，是孟子與梁惠王的一段對話，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一，以下是小編整理的高二語文《寡人之于國也》教案，歡迎參考閱讀!第一課時教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。能力目標(biāo)“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”在不同語言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法?！盎颉颉薄爸薄薄笆恰病薄笆呛萎愑凇钡葞讉€句式的特點，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點。德育目標(biāo)結(jié)合本文學(xué)習(xí)，聯(lián)系歷史資料，了解孟子思想對當(dāng)時及后世的影響。教學(xué)重點多義詞義項的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。教學(xué)難點“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。、邏輯性。教學(xué)方法。包括朗讀和背誦。要求做到正確、流利、有感情，使文言文語感訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實處?；顒臃绞搅η笊鷦踊顫姡騻€別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評，以評促讀、加強(qiáng)對課文的理解和背誦。本文選自儒家經(jīng)典名著，語句看似淺顯，內(nèi)涵卻較艱深。為此，在背景資料介紹、文化知識簡介及比喻說理的分析方面教師須相機(jī)點撥指導(dǎo)，避免學(xué)生囫圇吞棗。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教具準(zhǔn)備多媒體CAI課件、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、相關(guān)文字資料。課時安排 3課時教學(xué)步驟預(yù)習(xí)提綱，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。，疏通文意?！叭收彼枷搿５诙n時教學(xué)要點簡介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1~4段，背誦1~4段。教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們，我們在初中學(xué)過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力。“得道多助”“失道寡助”還分別成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當(dāng)時，而且對后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。（板書文題）二、孟子生平及孟子思想簡介學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。教師適當(dāng)補(bǔ)充：孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些在當(dāng)時列國紛爭的形勢下，被認(rèn)為是脫離實際的空論。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。背景資料（多媒體顯示）《寡人之于國也》選自《孟子梁惠王》，是該篇上部分的第三章?！吧瞎鸥傆诘赖?，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。”（《韓非子五蠹》）孟子所處的戰(zhàn)國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右”（劉向《戰(zhàn)國策序》）。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會的混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動蕩。權(quán)勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國。梁惠王對孟子說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對答，并通過歷史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨(dú)樂”有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問答。學(xué)生瀏覽、把握背景。四、熟讀課文。第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時注意一些字詞的讀音和寫法。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。，注意斷句，體會孟子的語言特色。，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。（1）選出加點字音、形正確的一項（）（ｓ?。瞑溃┧?不可勝（ｓｈ232。ｎɡ）食 庠（ｘｉ225。ｎɡ）序之教（ｐｉ?。铮斢駳в跔伲ǎ洌┲?孝悌（ｄ236。）之義（ｓｈ249。）罟不入污（ｗū）池 然而不王（ｗ225。ｎɡ）者（ｔ243。ｎɡ）狗彘之畜（ｘ249。）數(shù)罟（ɡǔ）（2）下列加點詞解釋全錯的一項是（）（荒年）曳（拖著）兵 谷（稻谷）不可勝（盡）食（學(xué)校）孝悌（孝順父母）斧斤（砍伐樹木）洿（濁水不流）池（死人）王無罪歲（年歲）狗彘（母狗）雞豚（養(yǎng)豬）（搶奪）其時 移粟（泛指谷物）涂（通“途”，道路）有餓莩（選兩名學(xué)生回答，明確）（1）A（；犢—櫝；悌ｔ236。；污—洿；王ｗ224。ｎɡ。）（2）C（：糧食。：孝順父母；悌：敬愛兄長；斧斤：斧子。：餓死的人；罪歲：歸罪于歲；彘：豬；豚：小豬。）。請學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語句。，了解文意。按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生遇到問題，向小組其他成員提出，組內(nèi)自行解決，如有疑難，小組長可向全班同學(xué)征求意見，確定答案。五、師生共同研習(xí)課文：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話圍繞什么問題展開討論的？明確：民不加多。提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些？學(xué)生明確。教師出示投影，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。投影：請同學(xué)們用自己的話概括每部分的主要內(nèi)容。（不要求精確，允許有不同表達(dá)）明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。（1）選一學(xué)生朗讀第1段（2）理清背誦思路。提問：梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！绷夯萃跤X得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些？學(xué)生明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何？學(xué)生明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？明確：于國盡心，但民不加多。板書：梁惠王于國用心 移民移粟民不加多鄰國之君不用心民不加少（3）朗讀指導(dǎo)梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！弊x時，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣。“河內(nèi)”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充，應(yīng)一氣讀完，“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應(yīng)重讀，起強(qiáng)調(diào)作用?！安爨弴眱删?，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。教師范讀本段，學(xué)生試讀。提問：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？學(xué)生討論并交流。明確：春秋戰(zhàn)國時期，列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達(dá)到富國強(qiáng)兵、拓擴(kuò)疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。增殖人口，是時代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求?；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當(dāng)然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。即使在今天，人口仍是決定綜合國力的要素之一。實行計劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。、4段（1）學(xué)生齊讀4段。（2）理清背誦思路。提問：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方。提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解?學(xué)生思考、討論。明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。板書：梁惠王 孟子民不加多？以五十步笑百步，何如？（移民移粟）（設(shè)圈套）不可無望民之多于鄰國（走進(jìn)圈套）（3）朗讀指導(dǎo)面對梁惠王的提問，孟子其實已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語氣應(yīng)平緩?！皠t何如”用征詢對方意見的口氣，輕讀?；萃醪恢怯?，回答“不可”語氣平常。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”這句話有潛臺詞，讀時語氣要從容。教師示范朗讀，學(xué)生低和。學(xué)生嘗試背誦4段。教師提示應(yīng)重點掌握的詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也六、布置作業(yè)~4段。、7段。第四篇：《寡人之于國也》 高二語文教案設(shè)計一、教學(xué)要求：1．學(xué)習(xí)常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊