【正文】 錄〉后序》 徑直、直接 百發(fā)百中 成語(yǔ) 發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國(guó)也》 打開野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā) 非我也，兵也 《寡人之于國(guó)也》 兵器 窮兵黷武 成語(yǔ) 戰(zhàn)爭(zhēng)必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊(duì) 草木皆兵 成語(yǔ) 士兵 驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國(guó)也》 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽(yáng)樓記》 優(yōu)美的三、布置作業(yè) 。三、通過朗讀體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語(yǔ)言特色。《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。)兵而走谷不可勝(shēng)食也 數(shù)罟(c249。)之畜(x249。三、分析1．找出文章中談及“民之加多”的語(yǔ)句。說明：梁惠王自謂“盡心于國(guó)”問孟子“民不加多”之故。他具體的做法有哪些? 提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。“何也?”盡心了，但民不加多。3．梁惠王拿自己于國(guó)與鄰國(guó)之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”? 提示：孟子說“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方?！睆亩恢挥X中否定了自己與鄰國(guó)的統(tǒng)治者有別。指導(dǎo)朗讀：面對(duì)梁惠王的提問，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。請(qǐng)學(xué)生串講大意，教師訂正。三、分析1．誦讀第五段請(qǐng)學(xué)生依據(jù)書下注釋，疏通文意(教師訂正)。請(qǐng)學(xué)生朗讀。這些都強(qiáng)調(diào)不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機(jī)。最后總結(jié)“不??未??”雙重否定句式，讀得應(yīng)堅(jiān)定有力。違 時(shí) 勝 數(shù) 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無 謹(jǐn) 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負(fù) 戴 王五、作業(yè)1．熟練背誦第五、六段。三、分析1．誦讀第七段?！巴坑叙I莩”句要讀出其悲憤的語(yǔ)氣。請(qǐng)學(xué)生朗讀。[板書] 孟子 施仁政 天下之民至焉 除虐政提示：只有這樣施行仁政，天下之民才能來歸順。②無失其時(shí) 無通“毋”，不要。全文似乎散漫無章，實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。第三篇：高二語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》教案引導(dǎo)語(yǔ)：《寡人之于國(guó)也》是《孟子“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)。、邏輯性?；顒?dòng)方式力求生動(dòng)活潑，或個(gè)別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評(píng)，以評(píng)促讀、加強(qiáng)對(duì)課文的理解和背誦。，疏通文意。教學(xué)過程一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們，我們?cè)诔踔袑W(xué)過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力。（板書文題）二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。梁惠王》，是該篇上部分的第三章。各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會(huì)的混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動(dòng)蕩。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國(guó)聚集人才。二人另一次會(huì)面是在禽獸嬉游的池沼邊上。四、熟讀課文。，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。）中 孝悌（ｄ236。ｎɡ）狗彘之畜（ｘ249。）（2）C（：糧食。請(qǐng)學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語(yǔ)句。五、師生共同研習(xí)課文：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話圍繞什么問題展開討論的？明確：民不加多。（不要求精確，允許有不同表達(dá)）明確：梁惠王自謂“盡心于國(guó)”問孟子“民不加多”的緣故?！绷夯萃跤X得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。板書：梁惠王于國(guó)用心 移民移粟民不加多鄰國(guó)之君不用心民不加少（3）朗讀指導(dǎo)梁惠王覺得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。最后“何也”要讀出疑問語(yǔ)氣，突出其困惑不解之意。為達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問鼎天下的目的，各國(guó)諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭(zhēng)奪、吸引和控制人口，以增加勞動(dòng)力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國(guó)的基本國(guó)策，是從國(guó)情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道?；萃醪恢怯?jì)，回答“不可”語(yǔ)氣平常。學(xué)生嘗試背誦4段。第四篇：《寡人之于國(guó)也》 高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)一、教學(xué)要求：1．學(xué)習(xí)常見文言實(shí)詞和虛詞的用法，能以舊推新。三、教學(xué)難點(diǎn) ：孟子“仁政”思想具有的時(shí)代意義。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)孟子的《寡人之于國(guó)也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對(duì)儒家思想有哪些發(fā)展。與孔子合稱“孔孟”。n）狗彘（zh236。① 上如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也② 是何異于刺人而殺之③ 斯天下之民至焉四．分析課文第一段：1．“寡人之于國(guó)也”中“之”和“于”是什么用法？答：“之”是助詞，無意義（另有一種解釋：“這樣”，亦通）；“于”是對(duì)于的意思。小結(jié)：本段寫梁惠王把自己的治國(guó)之道與“鄰國(guó)之政”進(jìn)行比較，說明自己的治國(guó)措施和“鄰國(guó)之政”并無本質(zhì)區(qū)別。2．解釋下列詞語(yǔ)在句中的意思。七．布置作業(yè) ：朗讀并背誦前三段。小結(jié)：本段孟子向梁惠王描述實(shí)現(xiàn)王道的景象。A申之以孝悌之義把，介詞B斧斤以時(shí)入山林按照C以五十步笑百步因?yàn)镈王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻用E意將隧入以攻其后也來，表目的F田家候之，以興農(nóng)事根據(jù)G固以怪之矣 通“已”，已經(jīng)3．“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？答：名詞作動(dòng)詞，分別是穿、吃的意思。小結(jié)：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認(rèn)為只有實(shí)行了“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。3．下列各句中的“兵”各是什么用法？A非我也，兵也武器B夫定國(guó)之術(shù)，在于強(qiáng)兵足用軍隊(duì)C五萬兵難卒合兵士D窮兵黷武兵力4．“王無罪歲”中“罪”是什么用法？答：“罪”是名詞作動(dòng)詞，歸罪。六．討論：孟子的“仁政”思想在當(dāng)今有何值得借鑒之處？提示：加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的同時(shí)，也要注意對(duì)公民的道德素質(zhì)的建設(shè)?！皵?shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或??或??”“直??耳，是??也”“是何異于??”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。教具準(zhǔn)備投影儀、投影膠片課時(shí)安排3課時(shí)教學(xué)過程★第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]簡(jiǎn)介孟子及孟子思想，熟讀課文。今天，我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》，從中可以再進(jìn)一步理解他的仁政思想。三、熟讀課文。，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。（2）涂t（4）c249。、4名同學(xué)朗讀，以此檢查朗讀情況，如發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正。按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生遇到問題，向小組其他組員提出，組內(nèi)自行解決，如解決不了，小組長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見，確定答案。[教學(xué)步驟]一、檢查學(xué)生熟讀課文情況按學(xué)習(xí)小組分開，組與組進(jìn)行比賽。”提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！?提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教師作朗讀提示：要把“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來；“河?xùn)|兇亦然”中“亦”要重讀，起強(qiáng)調(diào)作用；最后“何也？”要讀得稍重一些，疑問語(yǔ)氣加強(qiáng)。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問了。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?！碧釂枺簩?duì)“五十步笑百步”喻義如何理解？（因 “五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學(xué)難點(diǎn)，所以，應(yīng)采取學(xué)生廣泛討論、相互交流的方法，教師稍作點(diǎn)撥分析）（按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論，選一名代表發(fā)言。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！苯處熥骼首x提示：第三部分的排比、對(duì)偶句式較多，因此，要把孟子散文的氣勢(shì)磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)讀出來。）三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生背誦民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施（教師按此結(jié)構(gòu)逐一提問，學(xué)生逐一背誦）（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）（學(xué)生背誦排比句式）學(xué)生齊讀（齊背）課文。[教學(xué)步驟]一、檢查學(xué)生背誦課文。2.（1）或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。屢次數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國(guó)也》 c249。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易⑤耨⑥；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。梁惠王章句（上）》注釋：①叟：對(duì)老頭得稱謂，這里指孟子。④灑：xǐ通“洗” ⑤易：疾速。但道我這時(shí)候，東邊和齊國(guó)打仗，敗給了齊國(guó)，我的大兒子死了；西邊又?jǐn)〗o秦國(guó)，喪失河西土地七百里；南邊又受到出國(guó)污辱?！扒貒?guó)楚國(guó)征兵派夫，耽誤老百姓的農(nóng)時(shí)，使他們不能耕種來養(yǎng)活父母?！苯處熥⑨屢呻y詞句。孟子認(rèn)為，國(guó)君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。，談?wù)勀銓?duì)孟子仁政思想的理解?！肽芤恢俊瘜?duì)曰：‘不嗜殺人者能一之。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜殺人者也。提示：這一章孟子論述了“不嗜殺人者能一之”的思想。注釋：①卒：（c249。④沛然：大雨滂沱的樣子。⑦由：同“猶”[譯文]孟子謁見梁惠王，出來以后，對(duì)人們說：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)打量，不像個(gè)國(guó)君的樣子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的氣勢(shì)?！一卮鸬?。（但如果）天上又出現(xiàn)降雨云，并降下大雨，那禾苗就會(huì)生機(jī)勃勃地重新