【正文】 。“何也?”盡心了，但民不加多。3．梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請以戰(zhàn)喻”? 提示：孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方?！睆亩恢挥X中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。指導(dǎo)朗讀：面對梁惠王的提問，孟子其實已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。請學(xué)生串講大意，教師訂正。三、分析1．誦讀第五段請學(xué)生依據(jù)書下注釋，疏通文意(教師訂正)。請學(xué)生朗讀。這些都強調(diào)不要耽誤生產(chǎn)時機。最后總結(jié)“不??未??”雙重否定句式，讀得應(yīng)堅定有力。違 時 勝 數(shù) 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無 謹 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負 戴 王五、作業(yè)1．熟練背誦第五、六段。三、分析1．誦讀第七段?！巴坑叙I莩”句要讀出其悲憤的語氣。請學(xué)生朗讀。[板書] 孟子 施仁政 天下之民至焉 除虐政提示：只有這樣施行仁政，天下之民才能來歸順。②無失其時 無通“毋”，不要。全文似乎散漫無章，實則結(jié)構(gòu)嚴謹，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。第二篇：高二語文《寡人之于國也》教案引導(dǎo)語：《寡人之于國也》是《孟子“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個句式的特點，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點。、邏輯性?；顒臃绞搅η笊鷦踊顫?，或個別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評，以評促讀、加強對課文的理解和背誦。，疏通文意。教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們，我們在初中學(xué)過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力。（板書文題）二、孟子生平及孟子思想簡介學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。梁惠王》，是該篇上部分的第三章。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會的混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動蕩。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。四、熟讀課文。，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。）中 孝悌（ｄ236。ｎɡ）狗彘之畜（ｘ249。）（2）C（：糧食。請學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語句。五、師生共同研習(xí)課文：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話圍繞什么問題展開討論的？明確：民不加多。（不要求精確，允許有不同表達）明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故?！绷夯萃跤X得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。板書：梁惠王于國用心 移民移粟民不加多鄰國之君不用心民不加少（3）朗讀指導(dǎo)梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。為達到富國強兵、拓擴疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。實行計劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的明智抉擇。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道?；萃醪恢怯?，回答“不可”語氣平常。學(xué)生嘗試背誦4段。第三篇：高二語文寡人之于國也教案4教學(xué)目的一、了解孟子的仁政思想。二、以讀代講。[板書題目]二、誦讀1．教師范讀正音王好(h224。ng)死無憾雞豚(tng)者涂有餓莩(piǎo)2．學(xué)生齊讀(注意斷句，體會孟子的語言特色)。[投影]寡人之民不加多，何也？1段則無望民之多于鄰國也。2．誦讀第一段梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！弊x時，重音應(yīng)落在“盡心”二字上。請學(xué)生朗讀第一部分。說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。誦讀二、三、四段。請學(xué)生朗讀。第二課時一、檢查背誦二、導(dǎo)入孟子以“五十步笑百步”來啟發(fā)梁惠王，指出他與鄰國的實質(zhì)是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。｝養(yǎng)生喪死無憾——王道之始，不可勝用也。“養(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者可輕讀，后者應(yīng)重讀。提示：同是發(fā)展生產(chǎn)，強調(diào)“不違農(nóng)時”，“以時入山林”，“無失其時”，“勿奪其時”。指導(dǎo)朗讀：這一段分述王道的四項基本內(nèi)容，四個“矣”陳述語言，氣勢充沛。四、提示應(yīng)掌握常用文言實詞、虛詞。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對此還應(yīng)有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。指導(dǎo)朗讀：“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時，要表現(xiàn)出說話人的義憤。最后，勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政，應(yīng)用和緩、勸勉的語氣?？偟膩碚f有兩點：一是保民，使民無衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。4．完成課后練習(xí)一。②無失其時無通“毋”，不要。全文似乎散漫無章，實則結(jié)構(gòu)嚴謹，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。第四篇：《寡人之于國也》 高二語文教案設(shè)計一、教學(xué)要求：1．學(xué)習(xí)常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。三、教學(xué)難點 ：孟子“仁政”思想具有的時代意義。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想有哪些發(fā)展。與孔子合稱“孔孟”。n）狗彘（zh236。① 上如知此，則無望民之多于鄰國也② 是何異于刺人而殺之③ 斯天下之民至焉四．分析課文第一段：1．“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法？答：“之”是助詞，無意義（另有一種解釋：“這樣”，亦通）；“于”是對于的意思。小結(jié)：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。2．解釋下列詞語在句中的意思。七．布置作業(yè) ：朗讀并背誦前三段。小結(jié)：本段孟子向梁惠王描述實現(xiàn)王道的景象。A申之以孝悌之義把，介詞B斧斤以時入山林按照C以五十步笑百步因為D王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻用E意將隧入以攻其后也來，表目的F田家候之，以興農(nóng)事根據(jù)G固以怪之矣 通“已”，已經(jīng)3．“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。小結(jié)：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認為只有實行了“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。3．下列各句中的“兵”各是什么用法？A非我也，兵也武器B夫定國之術(shù)，在于強兵足用軍隊C五萬兵難卒合兵士D窮兵黷武兵力4．“王無罪歲”中“罪”是什么用法？答：“罪”是名詞作動詞，歸罪。六．討論：孟子的“仁政”思想在當(dāng)今有何值得借鑒之處？提示：加強民主與法制建設(shè)的同時，也要注意對公民的道德素質(zhì)的建設(shè)。（4）未之有也。D、（1）與（2）相同，（3）與（4）不同。”C．然而不王者，未之有也。（3）申之以孝悌之義。C．（1）與（3）相同，（2）與（4）不同。C、斬木為兵。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，這種思想和我們今天所說的“以人為本”有相同之處?！皵?shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或…… 或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。三、熟讀課文 自主學(xué)習(xí)1．第一遍學(xué)生聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫 法。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池（5）無（）失其時（6）謹庠（）序之教（7）頒（）白者不負戴于 道路矣（8）申之以孝t236。n zh236。通假字，同“毋”（6）xi225。