【正文】 向《戰(zhàn)國策序》)。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招賢”應邀來到魏國，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。2．梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策?探究學習：春秋戰(zhàn)國時期，列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏?？梢哉f，增殖人口，是時代前進的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。3．孟子比喻的特點是什么?“五十步笑百步”的喻意何在?探究學習：孟子散文善用眾多的比喻和寓言，以自己豐富的經(jīng)驗和學識，用人們習見的事物、形象和鋒利簡潔的語言，用直觀感覺多方面因勢利導，相反相成，化抽象為形象，化概念為具體，從而生動、有趣、有力地陳說事理，辯論是非，富有雄辯性、鼓動性和邏輯性?！拔迨叫Π俨健鼻擅畹刂赋隽夯萃跛^“盡心”于國其實與鄰國之政相差無幾，本質(zhì)上都是虐民暴政。而施行仁政的措施就是關注民生，休養(yǎng)生息，因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)，不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)時節(jié)，不狂捕濫撈，不忽視時令伐木，牲畜不誤繁殖，不誤糧食播收，種桑養(yǎng)蠶織布，“使民養(yǎng)生喪死無憾”，解除后顧之憂，百姓衣食安則心安，從而穩(wěn)定人心，鞏固政權(quán)。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的關系，體現(xiàn)出民為國本的思想。”(4)實現(xiàn)天下安寧太平，是人心所向的條件之一。5．從孟子對梁惠王的指責中，可看出孟子是一個具有怎樣性格的人?探究學習：春秋戰(zhàn)國時期，隨著社會動蕩變化，民主觀念抬頭，百家爭鳴興起。6．你能說說本文論辯藝術(shù)的高超之處嗎？探究學習：《孟子》的犀利、《莊子》的恣肆、《荀子》的渾厚和《韓非子》的峻峭，被稱為先秦散文的“四大臺柱”。東漢趙岐《孟子題辭》中說：“孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨至。本文第3段的3種措施和第4段的4種主張，全用排偶，使句式在整齊中具有參差之美，音調(diào)鏗鏘，極富音樂性，強化了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景?！?．聯(lián)系第四、五兩個單元，掌握歷史散文和諸子散文的特點和發(fā)展軌跡?探究學習：歷史散文(史傳散文)，主要是由各國史官積累大量檔案資料，經(jīng)過整理加工編纂而成，記載各國政治、軍事、外交等各方面的事件以及統(tǒng)治者和策土的言論的文章；諸子散文(哲理散文)，是各學派闡述各自的觀點和主張或進行相互論爭的論說文。研究方法：(1)比較法。參讀書目：(1)司馬遷《史記》中有關孔孟的部分。(5)楊樹增《先秦諸子散文?詩化的哲理》，廣西師范大學出版社。(9)王興康《論語?仁者的教誨》，上海古籍出版社。(3)文獻資料與網(wǎng)上查詢法。(3)李學勤主編《孟子注疏》，北京大學出版社。(7)陳晉《悲患與風流——中國傳統(tǒng)人格的道德美學世界》，國際文化出版公司?！皵?shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或??或??”“直??耳，是??也”“是何異于??”幾個句式的特點。一、導語孟子《得道多助 失道寡助》中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。，檢查學生掌握字詞的情況。（2）涂t（4）c249。了解文意?！碧釂枺涸谔岢觥懊癫蝗缍唷币蓡柷?，梁惠王先是自詡曰（學生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣。教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？ 明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。教師范讀本段，學生朗讀、背誦。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 明確：“狗彘食人食而不知檢．．．．．．斯天下之民至焉。做練習三。例：今媼尊長安君之位（1）樹之以桑（2）可以衣帛（3）然而不王者（4）王無罪歲（5）既來之，則安之 找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。（賓語前置句）三、一詞多義（結(jié)合完成練習二）愿得補黑衣之數(shù) 《觸龍說趙太后》 數(shù)目、數(shù)量數(shù)口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》 命運 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shu242。板書設計寡人之于國也惠王疑問：民不加多，何也？孟子設喻 ：以五十步笑百步，何如（設圈套）揭示原因：本質(zhì)一樣——無望民之多于鄰國孟子主張： 行王道——措施、態(tài)度、結(jié)果（對比）民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施 寡人之于國也教學目的一、了解孟子的仁政思想。二、以讀代講。二、誦讀1．教師范讀正音王好(h224。ng)死無憾 雞豚(tng)者 涂有餓莩(piǎo)2．學生齊讀(注意斷句，體會孟子的語言特色)。寡人之民不加多，何也？ 1段則無望民之多于鄰國也。2．誦讀第一段 梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”讀時，重音應落在“盡心”二字上。請學生朗讀第一部分。子不直接回答梁惠王兩國比較的問題，而比較了什么? 提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。說明：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。“以戰(zhàn)喻”后可稍長停頓，“則如何”用征詢對方意見的口氣，輕讀。2．理解常用實詞、虛詞。提示：第一層 第3小句 第二層 第4句第三層 第5句 全段中心指導朗讀：第一層三句，語勢逐層上升，最后一層全段中心，作為最突出的部分。2．朗讀第六段請學生依據(jù)書下注釋 與第五段比較異同處。除了要合理發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)外，第六段還有孟子教化百姓的主張。引導當堂背誦。第三課時一、檢查背誦二、導人梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很好，實際上與其他國君都一樣。孟子最后還用了一個比喻，是怎樣比的? 提示：涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。用比喻來反駁，應用質(zhì)問的口吻來讀。提示：發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，還有最后除虐政。2．提示應掌握文言實詞、虛詞： 檢 涂 餓莩 發(fā) 歲 于 無 罪 斯 至 3．完成課后練習。④涂有餓莩而不知發(fā) 涂同“途”，道路。五、作業(yè)1．背誦全文。教學重點多義詞義項的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。包括朗讀和背誦。本文選自儒家經(jīng)典名著，語句看似淺顯，內(nèi)涵卻較艱深。教具準備多媒體CAI課件、錄音機、教學磁帶、投影儀、相關文字資料。第二課時教學要點簡介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對后世影響極大。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望，具有進步意義?！保ā俄n非子公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。梁惠王對孟子說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步了解，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問答。第二遍，學生跟著錄音輕讀。ｎɡ）食 庠（ｘｉ225。）罟不入污（ｗū）池 然而不王（ｗ225。；污—洿；王ｗ224。：餓死的人；罪歲：歸罪于歲；彘：豬；豚：小豬。按前后桌組成學習小組，學生遇到問題，向小組其他成員提出，組內(nèi)自行解決，如有疑難，小組長可向全班同學征求意見，確定答案。教師出示投影，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。（1）選一學生朗讀第1段（2）理清背誦思路。提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何？學生明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多?！昂觾?nèi)”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補充，應一氣讀完，“河東兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應重讀，起強調(diào)作用。提問：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？學生討論并交流?；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。（2）理清背誦思路。明確：孟子通過設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。設喻一段應讀得慢一些，語氣應平緩?！边@句話有潛臺詞，讀時語氣要從容。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的事。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是居住在了這個地方。孟母正好在織布。讀書也是這個道理，如果不能專心致志持之以恒，像這樣半途而廢淺嘗輒止怎么能成才？ ”孟子受到了母親的教訓從此專心致志一心向?qū)W后來成為中國儒 PPT4 在《孟子》一書中反映了孟子的思想主張，主要是仁政主張，我們主要給大家介紹其中的與本文有關的仁政思想民本思想：“民為貴，社稷次之，君為輕。孟子說：“春秋無義戰(zhàn)。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年(前339)將首都從安邑(今山西夏縣西北)遷至大梁(今河南開封)。第一遍學生聽，要求認真聽，同時注意一些字詞的讀音和寫法。投影：鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也? 王如知此，則無望民之多于鄰國也。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。他的具體做法有哪些？ 學生明確：河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。”讀時，重音應落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣。教師范讀本段，學生試讀。．面對梁惠王的疑問，孟子是怎么解答的？明確—— PPT10 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。梁惠王所謂的盡心，也不過是應對特殊時期的短暫的辦法。一、檢查背誦學生齊背一遍，再抽查一名學生獨背。提問：怎樣才能做到“王道之始”？（要求學生找出三組排比句回答）明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。好戰(zhàn)必然要頻繁征發(fā)百姓影像農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?？琳粲窕⒕褪沁@個道理不實行暴政，讓百姓可以活下去，這就是仁政的起點提問：要想“王道之成”還需采取哪些措施?（要求學生找出排比句，各自朗讀，合書回答）明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。此三者，物質(zhì)文明建設也?！贝四司裎拿鹘ㄔO。“養(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者輕讀，后者重讀。學生齊讀6段，背誦。強調(diào)一定要敢于承擔自己的責任，不歸罪于年歲，時時反省自身，除暴政，施仁政，使老百姓住有房、耕有田，吃飽穿暖用足，且能接受教育，懂得道義。同時，也從歷史角度印證說明了當今的這些現(xiàn)代思想觀念，正是對孟子“仁政”思想的繼承和發(fā)揚，是對我國古代燦爛文化精髓的有力傳承第五篇：高二語文寡人之于國也教案4教學目的一、了解孟子的仁政思想。二、以讀代講。[板書題目]二、誦讀1．教師范讀正音王好(h224。ng)死無憾雞豚(tng)者涂有餓莩(piǎo)2．學生齊讀(注意斷句，體會孟子的語言特色)。[投影]寡人之民不加多，何也？1段則無望民之多于鄰國也。2．誦讀第一段梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！弊x時，重音應落在“盡心”二字上。請學生朗讀第一部分。說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。誦讀二、三、四段。請學生朗讀。第二課時一、檢查背誦二、導入孟子以“五十步笑百步”來啟發(fā)梁惠王，指出他與鄰國的實質(zhì)是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。｝養(yǎng)生喪死無憾——王道之始，不可勝用也。“養(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者可輕讀，后者應重讀。提示：同是發(fā)展生產(chǎn)，強調(diào)“不違農(nóng)時”，“以時入山林”，“無失其時”，“勿奪其時”。指導朗讀：這一段分述王道的四項基本內(nèi)容，四個“矣”陳述語言，氣勢充沛。四、提示應掌握常用文言實詞、虛詞。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對此還應有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。指導朗讀：“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時，要表現(xiàn)出說話人的義憤。最后，勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政，應用和緩、勸勉的語氣?？偟膩碚f有兩點：一是保民，使民無衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。4．完成課后練習一。②無失其時無通“毋”，不要。全文似乎散漫無章，實則結(jié)構(gòu)嚴謹，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。