【正文】 ，是學(xué)好文章的關(guān)鍵。利用詞的構(gòu)成方式判斷詞義?！钡囊馑肌２贾米鳂I(yè)背誦全文辨析下列多義詞的不同意思（附答案）數(shù)（1）愿令得補黑衣之?dāng)?shù)（數(shù)目）（2）數(shù)口之家，可以無饑矣（幾，若干）（3）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（讀shu242?！械娜颂优芰艘话俨饺缓笸Ｏ聛?，有的人逃跑了五十步然后停下來。附：板書設(shè)計寡人之于國也《孟子》梁惠王提疑：民不加多1．分析“民不加多”的原因 闡述孟子答疑：2．使“民加多”的措施 結(jié)論——保民而王第二篇：寡人之于國也教案第一課時一、預(yù)習(xí)檢查1．對下列句中加點的詞語的意思和用法判斷正確的一項是（）（1）填然鼓之（2）樹之以桑（3）王道之始也。C．（1）與（2）相同，（3）與（4）也相同。B．太后曰：“然。（2）王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。B、（1）與（3）相同，（2）與（4）也相同。B、紙上談兵。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。有作品《孟子》流傳后世。先來看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：“以人為本”的思想。教學(xué)難點 ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。3．根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。通假字，同“途” 莩（3）t gǔ洿（5）無w四、布置作業(yè) ：掌握相關(guān)字詞，熟讀課文并背誦課文相關(guān)段落。掌握?數(shù) 發(fā) 直 兵 勝?在不同語言環(huán)境中的意思，了解?于 之?兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。二 教學(xué)重點課堂組織學(xué)生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，合理引申，讓學(xué)生充分做到學(xué)以致用，古為今用。要求做到正確 流利 有感情的朗讀，培養(yǎng)文言文語感，加深對課文的理解。3 討論法。播放課文錄音檢查文言知識的掌握情況（一）通假字：（1）則無望民之多于鄰國也（〖無〗通?毋?，不要）（2）頒白者不負(fù)戴于道路者(〖頒〗通?斑?，頒白，頭發(fā)花白)（3）涂有餓殍而不知發(fā)(〖涂〗通?途?，道路)（二）名詞活用作動詞（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱王（三）賓語前臵句未之有也〖之〗，在否定句中，?之?作動詞?有?的賓語，放在了?有?的前面。如果說 ?不違農(nóng)時?是對人本身的關(guān)注，是希望統(tǒng)治者,不要因滿足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。申之以孝悌 不負(fù)戴（頒白者）教民教師點撥：孟子的?王道?思想包括”養(yǎng)民?和?教民?兩部分，也就是今天所說的?物質(zhì)文明?和?精神文明?。?所以他強調(diào)要興辦庠序之教，雖然我們今天說21世紀(jì)的國家競爭就是人才的競爭。非我也,兵也’??如此反問,擲地有聲,不容臵疑。??樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。7 課堂小結(jié)通過這節(jié)課的討論，讓我們知道了對古文的學(xué)習(xí)，不應(yīng)只停留在字、詞、句式上，切忌像韓愈所說的?小學(xué)而大遺?。?第四篇：寡人之于國也____教案引入：有人說，不學(xué)《孟子》是一種遺憾。尤其是他在政治上提倡的“民為貴，社稷次之，君為輕”的 “仁政”、“王道”主張。第一段：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。則，連詞，解釋為那么也就是說 黃河以北的地方荒年的時候，那么我就把那里的一部分百姓移到河?xùn)|，同時還把河?xùn)|的一部分糧食運到河內(nèi)。如果是黃河以東發(fā)生荒年的時候，也是這樣做。第二個，主謂之間，取消句子獨立性?？墒悄切﹪业陌傩詹⒉灰虼俗兊酶伲业陌傩找膊灰虼硕兊酶?。進(jìn)而甚至影響到一個國家的糧草，財政等問題。梁惠王認(rèn)為自己對這個國家是怎樣呢？寡人之于國也，盡心焉耳矣。那對于梁惠王來說，肯定覺得是十分郁悶了，這也太不公平了！這個時候，他很自然的就產(chǎn)生這個疑問，為什么會這樣？板書：惠王疑問：民不加多，何也？2——4自然段接下來，孟子針對梁惠王的這個問題，開始分析原因了。然”在形容詞尾，??的樣子。后文中還有一個雞豚狗彘的例子。棄甲曳兵而走“走”是一個古今異義詞。說哎呀，你是逃兵?！安豢?，直不百步耳，是亦走也”直??耳：只是??罷了是??也：這是??呀 只不過沒有走一百步罷了，但這也是逃跑呀梁惠王的回答不知不覺中已經(jīng)否定了自己的觀點，那么這個時候，孟子繼續(xù)說，王如知此，則無望民之多于鄰國也。孟子非常巧妙地利用梁惠王喜歡打戰(zhàn)的心理，設(shè)了一個圈套，套住了梁惠王。問題：孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么呢？包括幾個方面。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就吃不完；密網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉就吃不完。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。齊聲翻譯：五畝大的宅院，種植桑樹，那么五十歲以上的人都可以穿上絲織品做的衣服了。齊聲翻譯：每戶百畝大的土地，不錯過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，那么，幾口人的家庭就可以不餓肚子了。齊聲翻譯：頭發(fā)花白的老人，就不會在路上背著或頂著東西了。我們可以看到，這里四組排比句。順理成章地提出“然而不王者，未之有也。請大家齊聲朗讀出來。涂：通 途，道路 殍：餓死的人發(fā)：指打開糧倉，賑濟(jì)百姓。是何異于??：這同??有什么不同呢 兵：兵器王無罪歲，斯天下之民至焉 斯：則，那么只要大王不要歸咎于年成，那么，天下的百姓都到你這里來了這段話批評了梁惠王歸罪于年成，推卸責(zé)任，闡述使“民加多”的正確態(tài)度。但孟子輕描淡寫的一句“以五十步笑百步”就讓梁惠王深刻反省了自己的錯誤，孟子從而從容不迫地提出自己的觀點。因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)，不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)季節(jié)。板書：惠王疑問：民不加多，何也？孟子設(shè)喻 ：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套）揭示原因：本質(zhì)一樣——無望民之多于鄰國孟子主張： 行王道——措施、態(tài)度、結(jié)果（對比）民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施寡人之于國也第五篇：《寡人之于國也》教案《寡人之于國也》教案教學(xué)目標(biāo) ：。(一)簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。三、學(xué)生示疑，學(xué)生自主解答。”提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？ 明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。下面有請一位同學(xué)朗誦文章的24段。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？ 明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。”提問：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？ 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點，指導(dǎo)學(xué)生背誦 ：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）二、教師小結(jié)本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來