【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 容有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，如對(duì)孔夫子“三十而立，四十不惑，五十知天命……”的論述，是脫離歷史背景的例證，要知道人性是具有很復(fù)雜的社會(huì)性課題，令古今中外諸多哲學(xué)家樂此不疲地研究思考卻難以準(zhǔn)確下結(jié)論，古往今來仍然爭(zhēng)論不休，但有一點(diǎn)人性是要受社會(huì)化進(jìn)程影響的，我們所處的時(shí)代世界觀、人生觀、價(jià)值觀是與孔子時(shí)代及西方國家都有一定差別的，孔子的那句人生精辟概括是感悟自己并說給后人聽的，但時(shí)過幾千年，我們應(yīng)用新觀點(diǎn)理解或應(yīng)運(yùn)，而不是我們現(xiàn)在所處的年齡段目標(biāo)任務(wù)及所作所為讓孔子言中了，真要是那樣，大成至圣先師孔子又多了一頂桂冠，成了“預(yù)言家”。其三，初試鋒芒未能爐火純青。百家講壇以學(xué)者風(fēng)采喚醒了沉寂多年的國人精神恍惚狀態(tài)，雖無新作推出，卻不乏回味無窮，舉國上下關(guān)注并為之喝彩，易中天、于丹等學(xué)者就個(gè)人而言取得了矚目成就，對(duì)社會(huì)而言做出了巨大貢獻(xiàn)。論語心得播出后，仁者見仁，智者見智，終歸而言，瑕不掩瑜，筆者認(rèn)為于丹教授年輕有為，敢開先河，變自古權(quán)貴獨(dú)享之作為大眾應(yīng)運(yùn)文化，盡管有十博士聯(lián)名疾首痛呼“祖宗之法不可變也”，畢竟是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，民眾的支持就是是非功過最終定論。為促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展，筆者本著知無不言，言無不盡的忠誠，闡述個(gè)人一個(gè)不成熟的建議，于丹教授十年礪劍，初出江湖，初試鋒芒，天賦非凡，但不能醉享其成，要有盛名之下，其實(shí)難副的學(xué)者修養(yǎng)和再接再厲，精益求精的進(jìn)取之心，因?yàn)樽怨乓詠恚鰧W(xué)問最忌諱曇花一現(xiàn)，急于求成。學(xué)術(shù)學(xué)問的成敗關(guān)鍵在于思想觀點(diǎn)的獨(dú)到之處，而思想認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)觀察和實(shí)踐積累的結(jié)果，于丹教授年輕閱歷較少，更需靜心研究，再來一個(gè)十年磨劍，必將取得非凡成就，屆時(shí)將會(huì)比紅極一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)更好，有可能成為千古知名人士。有一例可佐證，于丹論語心得與易中天先生品三國播出后，批評(píng)于丹多，批評(píng)易中天少，究其原因是易中天人生閱歷豐富，幾乎遍觀三國所有正史野史，觀點(diǎn)鮮明到位，論證論據(jù)充分，幾乎達(dá)到了無懈可擊的地步了。論語心得恰恰缺少的就是這些，建議從論語本源出發(fā)，既要系統(tǒng)地研究其推行者和發(fā)展者(如董仲疏、朱熹、王陽明)，還要結(jié)合歷史背景和社會(huì)需求，要使該理論體系達(dá)到爐火純青地步，這一切都需要時(shí)間、恒心、苦功。天將大任于斯人也，于丹教授，我支持你。第三篇：于丹《論語》觀后感于丹《論語》觀后感——尊敬的老師，感謝您能抽空看我的觀后感，無論您認(rèn)為我的觀后感是網(wǎng)上抄還是修改別人的，這個(gè)都是我精心之作——第一章，處世之道人是社會(huì)中的人，社會(huì)是人所構(gòu)成的社會(huì)，一個(gè)人不能脫離社會(huì)而存在，同樣社會(huì)也不能失去人與人之間的聯(lián)系。因此，在社會(huì)，在人群中，如何處理好人與人之間的關(guān)系是我們大學(xué)生的必修課，也是我們每天都會(huì)遇到的問題。而于丹教授說給我們大學(xué)生的啟發(fā)是，要在我們?nèi)粘Ｉ钪邪盐蘸枚?，一個(gè)尺度才能保證我們?nèi)伺c人之間關(guān)系的良好進(jìn)行，也是我們事業(yè)生活走向成功的必經(jīng)之路。世界上的所有事情并不是只有簡(jiǎn)單的好壞之分，我們也不能僅僅用好壞來衡量所有的事物。古語有云：以德報(bào)怨。而孔子和于丹教授對(duì)此產(chǎn)生了疑問和思考：說一個(gè)人,如果有他人有負(fù)于你,對(duì)不起你了,你可以用你的正直,耿介去對(duì)待這件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德報(bào)怨的，他給的分寸，就是以直報(bào)怨，用你的正直去面對(duì)這一切。孔子和于丹教授告訴我們，我們每個(gè)人都是有原則的，如果是以德報(bào)怨，那么我們將得不到任何的回饋，我們能夠包容所有的人，但是無法寬容所有的人。我們不能一味地去以德報(bào)怨，因?yàn)槲覀円彩怯性瓌t的。這個(gè)就是度。人生有限，我們不可能把生命的寶貴光陰浪費(fèi)在那些不值得的人或者事情上面去。我們不是神明，也不是圣人，我們跟其他人一樣，都是眾生中的一個(gè)。我們沒有海量的心胸，我們也是擁有感情和智慧的生物，我們也會(huì)有喜怒哀樂，我們的生命也是有限的，所以，我們學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)以直報(bào)怨。人的行為一定要有分寸，要有原則，要把握尺度，就是今天也是非常難得的。對(duì)于每一個(gè)人，我們都要給予相對(duì)應(yīng)的尊敬，給予適當(dāng)和相應(yīng)的空間，讓他們能夠獨(dú)立和繼續(xù)成長。愛，并不是溺愛，而是讓所愛的人獨(dú)立和成長，懂得這個(gè)世界，理解身邊的人。因此明白距離和獨(dú)立，是一種人格的尊重，這種尊重，在最親近人的中間，也應(yīng)該保有。在工作上，對(duì)于工作，于丹教授告訴留給我們的啟迪是，不在其位，不謀其職。意思是，在你的工作崗位上，就應(yīng)該做好你自己的工作。對(duì)于很多的學(xué)生干部來說，包括我，這都是相當(dāng)重要的。你的工作，是你的，就要你來完成，或許要借助別人的幫忙，但是，你必須對(duì)你自己的工作負(fù)責(zé)。此外，不是你的工作，不要隨便插手。當(dāng)然，重要的時(shí)候需要雪中送炭，給人錦上添花的確是件好事，但是，始終都要有個(gè)度的把握。即使以后當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)，也要把握好度，所謂言多必失。所以，孔子告誡我們一定要慎言，說出去的話就像潑出去的水一樣，無論事后做多少事情，一切已經(jīng)在別人的心中留下了印象了。做官的啟發(fā)是，多聽，多做，多想，多看，少指責(zé)，少抱怨，少后悔。一切事情三思而后行，不要輕易做決定，否則到時(shí)后悔莫及。做人要果斷但不能武斷。第二章，三十而立孔子給我們?nèi)松母拍钍牵骸拔崾形?，而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩行字就概括了一個(gè)人的一生?？鬃拥囊馑际?，我們一出生，什么都不認(rèn)識(shí)，什么都不知道，為了慢慢地了解這個(gè)世界，我們?cè)谏鐣?huì)和經(jīng)歷和書本中打滾。于丹教授提出的學(xué)習(xí)是學(xué)以致用，把你所學(xué)的全部融入你的生命之中，讓你自身的靈魂和精神得到提高，而不是一種華而不實(shí)的虛假的表面現(xiàn)象。真正的知識(shí)，不是用來炫耀的，而是能夠?qū)崒?shí)在在地幫助我們的。到了三十的時(shí)候，就是三十而立的時(shí)候。這個(gè)三十而立