【正文】 道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活!人生在世，面對(duì)生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空，胸懷無限大，很多事情自然小了”。在心中他會(huì)不時(shí)比較某種事情應(yīng)不應(yīng)該去做，這種便宜是否會(huì)占到，不肯讓自己利益受一點(diǎn)點(diǎn)侵害的人，便會(huì)整日冥思苦想，忖度別人的意圖，在大腦中不停的計(jì)算著自己的得與失。包容從某種意義上說是一種尺度，給予他人在自我內(nèi)心設(shè)定的一種心理承受標(biāo)準(zhǔn)。曾經(jīng)聽過這樣一則故事，晚飯后，母親和女兒一起洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視，突然，廚房里傳來打破盤子的響聲，然后一片沉寂。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來看人看己，以至往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。怨恨讓我們的心靈寄生于黑暗之中。掬之一璨，對(duì)生命的理解或許在此刻早已升華。總之，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。針對(duì)細(xì)節(jié)處有如下幾點(diǎn)拙見，現(xiàn)提出供同仁們?cè)u(píng)議：其一，講壇風(fēng)采勝于思想精髓。學(xué)術(shù)著作本有其產(chǎn)生的深層次歷史背景和社會(huì)原因，是時(shí)代 “不平則鳴”的產(chǎn)物，具有承前啟后指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的功效，但并不意味著包羅萬象，讓古圣賢把我們今天的生活時(shí)代全部預(yù)言了，所以需要我們批判地繼承，論語心得部分內(nèi)容有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，如對(duì)孔夫子“三十而立，四十不惑，五十知天命……”的論述，是脫離歷史背景的例證，要知道人性是具有很復(fù)雜的社會(huì)性課題，令古今中外諸多哲學(xué)家樂此不疲地研究思考卻難以準(zhǔn)確下結(jié)論，古往今來仍然爭(zhēng)論不休，但有一點(diǎn)人性是要受社會(huì)化進(jìn)程影響的，我們所處的時(shí)代世界觀、人生觀、價(jià)值觀是與孔子時(shí)代及西方國(guó)家都有一定差別的，孔子的那句人生精辟概括是感悟自己并說給后人聽的，但時(shí)過幾千年，我們應(yīng)用新觀點(diǎn)理解或應(yīng)運(yùn)，而不是我們現(xiàn)在所處的年齡段目標(biāo)任務(wù)及所作所為讓孔子言中了，真要是那樣，大成至圣先師孔子又多了一頂桂冠，成了“預(yù)言家”。為促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展，筆者本著知無不言，言無不盡的忠誠，闡述個(gè)人一個(gè)不成熟的建議，于丹教授十年礪劍，初出江湖，初試鋒芒，天賦非凡，但不能醉享其成，要有盛名之下，其實(shí)難副的學(xué)者修養(yǎng)和再接再厲，精益求精的進(jìn)取之心，因?yàn)樽怨乓詠?，做學(xué)問最忌諱曇花一現(xiàn)，急于求成。天將大任于斯人也，于丹教授，我支持你。世界上的所有事情并不是只有簡(jiǎn)單的好壞之分，我們也不能僅僅用好壞來衡量所有的事物。孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德報(bào)怨的，他給的分寸，就是以直報(bào)怨，用你的正直去面對(duì)這一切。人生有限，我們不可能把生命的寶貴光陰浪費(fèi)在那些不值得的人或者事情上面去。對(duì)于每一個(gè)人，我們都要給予相對(duì)應(yīng)的尊敬，給予適當(dāng)和相應(yīng)的空間，讓他們能夠獨(dú)立和繼續(xù)成長(zhǎng)。意思是，在你的工作崗位上，就應(yīng)該做好你自己的工作。當(dāng)然，重要的時(shí)候需要雪中送炭，給人錦上添花的確是件好事，但是，始終都要有個(gè)度的把握。一切事情三思而后行，不要輕易做決定，否則到時(shí)后悔莫及?？鬃拥囊馑际?，我們一出生，什么都不認(rèn)識(shí)，什么都不知道，為了慢慢地了解這個(gè)世界，我們?cè)谏鐣?huì)和經(jīng)歷和書本中打滾。這個(gè)三十而立，是中國(guó)古代人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志。到了這個(gè)年紀(jì)，就是一種重新的自我認(rèn)識(shí)，一種新的自信。五十而知天命，一個(gè)人經(jīng)過了那么多年的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，到了一個(gè)境界。也就是說當(dāng)你見到那么多人的時(shí)候，每個(gè)人以他的生活呈現(xiàn)出現(xiàn)的時(shí)候。今天的社會(huì)給大家的壓力太大了，但是一個(gè)人有效的建立內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。首先，為人一定要把握分寸，不能太偏激，不能蠻不講理，要學(xué)會(huì)聆聽，學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)了解。所以，從這一分這一秒開始，掌握好度，把握好身邊的人。短短數(shù)十年在世，春去秋來，我們要做不后悔的事。何謂幸福？其實(shí)就是內(nèi)心的一種油然而生的滿足感，就是《論語》教會(huì)我們的生活哲學(xué)！為什么隨著人們生活質(zhì)量的提高，幸福指數(shù)反而在下降呢？因?yàn)閱渭円揽课镔|(zhì)的極大豐富根本不能解決心靈的問題。”自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢？人何必那么驕傲呢？在此我想說，多出門走走，多出去旅游，面對(duì)浩瀚美麗的大自然，人心自會(huì)變得寬廣，而不再狹隘。正所謂“在學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)習(xí)需化入內(nèi)心”?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了”。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，激烈的競(jìng)爭(zhēng)必然帶來的是一些利益上的沖突與損失，面對(duì)如此環(huán)境中需要我們更好地處理好與他人之間的關(guān)系。日常生活之中，就在我們的身邊，常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)的不公，還有處世的艱難。她哲理詩般講演，深入淺出，如清泉般自然流淌！她展示了對(duì)社會(huì)的審美理想，界定了當(dāng)今社會(huì)人與人之間處事的一般分寸、尺度。我相信，只要一直堅(jiān)持這樣做了，我就能在教師的崗位上找到工作的樂趣，在課余的生活中發(fā)現(xiàn)純凈的快樂，從而過得平凡而不平庸，知足而常樂，找到真正的幸?？鞓?！第五篇：于丹論語心得中國(guó)人是講究變化的。只有理想而沒有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。所以孔子才把它作為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)。于丹論語心得28: 朋友之道(1)于丹論語心得29: 朋友之道(2)于丹論語心得30: 朋友之道(3)于丹論語心得31: 朋友之道(4)于丹論語心得32: 朋友之道(5)于丹《論語》心得 第七部分孔子的意思是說，他笑子路，不是笑他沒有治國(guó)理政的才干，而是笑他說話的內(nèi)容和態(tài)度