【文章內(nèi)容簡介】 章本六經(jīng)得來”。桃李園桃李園建于清朝咸豐四年，即1854年，傳說是由一儒一商兩兄弟共同構(gòu)思后而營造的，取名有“桃李滿天下”之意。分為前、中、后三進(jìn)背向序列三間，三進(jìn)二樓結(jié)構(gòu)。前廳由太師壁相隔的北向三間，木雕鏤空的樓裙嵌著“福、祿、壽、喜”四個大字，顯得文氣清香，別致風(fēng)雅。該廳為兄弟共用，作為接待貴賓外客。前廳兩側(cè)的柱子上懸掛著一幅耐人尋味的楹聯(lián)，上聯(lián)是“讀書好營商好效好便好”，下聯(lián)是“創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”。這幅楹聯(lián)是從清朝文學(xué)家吳敬梓所寫的名著《儒林外史》一書中的一幅對聯(lián)演化而來，原聯(lián)是“讀書好耕田好學(xué)好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”，其中將“耕田”改為了“營商”。上聯(lián)表明無論是讀書還是經(jīng)商，只要事業(yè)有成，就都是好，一個“效”字體現(xiàn)了徽商的現(xiàn)實性和效益觀；下聯(lián)則指出創(chuàng)業(yè)守成都很艱難，但只要有信心和恒心努力去做也就不難，故主人將“知難”的“難”字進(jìn)行了改動。該楹聯(lián)的原版已經(jīng)收藏起來，現(xiàn)在掛著的是復(fù)制品。中廳較為窄小，為經(jīng)商的弟弟居住，通向后廳又有一道堂墻，為了確保中廳明亮采光和通氣，除了開有天井外，中廳樓上設(shè)臵一木拱相圍的“樓上井”，這一獨特的設(shè)計在徽派古民居建筑中都很少見。據(jù)說當(dāng)年主人一家人丁興旺，共生了三兒五女，所以楹聯(lián)寫到“瑞應(yīng)三槐華堂日麗，芳聯(lián)五桂棣室風(fēng)和”。封建社會男尊女卑，女孩子出嫁以前是不能與男人見面的，大多小姐都住在繡樓之上，為了讓自己的五個女兒都能稱心如意的郎君，在相親者登門拜訪時，小姐可以通過“樓上井”所開的天窗查看男方的品貌，所以“樓上井”也戲稱為“相親樓”。最后一進(jìn)為私塾廳，文化氣息十分濃郁。首先是中廳通向后廳的堂墻門洞上，石刻隸書“桃花源里人家”門額一幅，為清初書法家、黟縣人汪士道題寫。廳堂坐西朝東，左右兩側(cè)的板壁上各裝有六塊木雕屏門，全文漆雕歐陽修撰寫的《醉翁亭記》，為古黟西武黃村書法家黃元治的手筆，字體透逸，遒勁傳神。加之漆雕工藝純熟，刀法精湛，連枯筆飛白的墨痕也一一雕出，為徽州漆雕書法作品的優(yōu)秀之作，可謂珠聯(lián)璧合，更勝一籌。大家可能會奇怪，西遞自古人文薈萃，書法造詣高超者數(shù)不勝數(shù)，為何要在此懸掛一位并非知名書法家的作品呢？原來西遞先人一直以帝王后裔而自豪，教育孩子忠君愛民，開設(shè)了修身養(yǎng)性的道德課，聘請清官良吏給一代代讀書人現(xiàn)身說法。黃元治當(dāng)時是百姓交口稱頌的清官，他在西安任太守時，被稱為“青菜太守”，年年俸祿大部分資助了求學(xué)困難的青年，晚年歸鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，只得借住在宗族祠堂里?！疤依顖@”的主人將其請到西遞講學(xué)，并懸掛其書寫的作品，是想讓后人學(xué)習(xí)黃元治，做一個忠君愛民的清官。后廳的南側(cè)有門直通花園，園內(nèi)有石砌魚池、石花圃、石幾石凳，并栽有石榴桃李等果木。園臨街門廳上刻有“桃李園”三個篆字石額。整幢宅院粉墻青瓦馬頭墻，紅榴石桌圍魚池，占地面積不大，卻顯得疏朗開敞，高雅清新。西遞自古學(xué)風(fēng)日盛，有東園、百可園、筆嘯軒、桃李園等數(shù)十處私塾、蒙館和私立小學(xué)。桃李園是西遞尚存不多、較為完整的私塾人家之一。日復(fù)一日，年復(fù)一年，從“桃李園”中走出去的學(xué)生，或在仕途上春風(fēng)得意，或在商場上得心應(yīng)手。桃李園的原來主人是胡大祥，字瑞徵，生于道光年間。胡大祥幼年喪父，家道貧寒，只念了幾年私塾就告別慈母去了江西景德鎮(zhèn)?？恐鴪远ㄒ懔Α⒅艺\純真和聰明才智，終于從學(xué)徒變?yōu)楹臧l(fā)商行老板，成為西遞徽商中繼胡貫三之后的佼佼者。西園西園是黟縣古民居中一所較為典型的園林式建筑，其絕妙之處在于房子與庭院相呼應(yīng)，庭院與自然相貫通，造園手法及石雕藝術(shù)頗有代表性。西園是胡氏二十五世祖胡文照的故居，建于清朝道光四年，即1824年，距今有180多年歷史。胡文照，字星閣，曾任河南開封知府，官居四品，所以門樓為磚砌的“八字門樓”，這也是徽派民居建筑的特點之一，充分顯示了主人在此的顯赫權(quán)勢和地位。該大門的朝向為典型的坐北朝南，根據(jù)五行相克的說法，南方屬“火”，而商屬“金”，由于“火”克“金”，所以徽商的大門很少朝南方。如果因地理所限而只能朝南開的話，也要把門樓設(shè)計成正的，下面的門框卻是斜的，取諧音“鎮(zhèn)邪”之意。門樓內(nèi)有落轎門亭，院內(nèi)的住宅是三個三間單元的聯(lián)珠建筑。三幢樓房一字?jǐn)[開，由一個長方的庭院連為一個整體，中間用大的磚雕漏窗以及形態(tài)各異的門洞隔開，分為前園、中園、后園，園中栽種花卉，設(shè)有假山、魚池。透過前院的漏窗，隱約可見中院、后院的景物。整個庭院處于“界與未界，隔與未隔”之間，庭院深深，層層相聯(lián)，這種不讓人一覽無遺的設(shè)計，使得整個狹長的庭院顯得幽深雅靜。在鄉(xiāng)間村居這種“移步換景，借景園外”的建筑格局并不多見。西園有很多精美的石雕。前院的石條上陳放著“西遞”兩字石刻，它是古代的村碑，原來砌在村口處的高墻上，“文革”中被丟臵一旁，是現(xiàn)在房屋主人抬放家中保存至今。邊上石幾、石桌、石凳、石井、石魚缸給整個庭院增添了北方的陽剛之氣，正如人們評論蘇州園林那樣，“兼有南方之秀，北方之雄”。進(jìn)入中院的門額上嵌有石刻“西園”二字篆書。中院住宅的大門兩側(cè)墻上各嵌有一個石雕漏窗，是“徽州三雕”中的代表作品。石雕采用雙面漏空刀法，圖案寓意深刻。左邊“松石圖”，右邊“竹梅圖”，兩株奇松斜伸于嶙峋怪石之上，傲然挺拔；婆娑幻影與傲立勁梅相錯，高雅別致。后人有詩贊道：“咬定青山不放松，寒梅疏竹共風(fēng)流”，兩塊石雕漏窗以其生動的構(gòu)圖、精湛的刀功，將松、竹、梅“歲寒三友”的高風(fēng)亮節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致，實為西遞三絕中的一絕。中院住宅大門門罩上有一塊民間極為罕見的石雕，刻著西周時期“周文王訪賢”的故事，圖中清晰可見姜子牙在河邊釣魚，周文王下馬后，由下跪的武吉帶路，恭請姜子牙出山為相，輔佐執(zhí)政。令人可惜的是，這塊雕刻細(xì)膩的石雕人物在“文革”中被毀掉了頭部。進(jìn)入后園的門額石雕上刻有“井花香處”四字，后園有廚房及古井一口，“井花香處”四字，充分體現(xiàn)了文人雅士的情懷。再往里走，門洞上方題有“種春圃”，含義是門洞里面是一塊菜園，主人把春色播種在小園里，簡單的幾幅題額詩情畫意，足以揭示了徽州文化的深厚底蘊。東園東園建于清朝雍正二年，即l724年，距今二百八十多年，原為朝列大夫胡文照、即胡星閣的父親胡尚燾所建，現(xiàn)為胡貫三的后裔居住。東園門罩上方有一“扇”形漏窗，取“善”的諧音，抬頭見善，教育人們要多行善事，樂善好施；東園左側(cè)院墻上鑲嵌著“葉”形漏窗，表達(dá)了房主人葉落歸根、衣錦還鄉(xiāng)、安度晚年的愿望。房子對面有題額眉刻，叫“百可園”，體現(xiàn)了主人不信邪、不求神，百無禁忌，心胸廣闊，豁達(dá)樂觀的心態(tài)。這些雕刻不僅有它本身的美學(xué)價值，又能體現(xiàn)當(dāng)年房屋主人的精神寄托和追求。書卷狀的門額上刻有“東園”二字，并有胡星閣的題跋，全文如下：“顏以東園，志古也。古昔街之西名西園，柳下其東則曰東園。今人見此屋以居，均忘乎其所自矣，故著而存云，俾訪古者一覽焉。屋后有井名東園井，是其一證云。星閣氏跋?！贝笠馐牵涸陂T楣上題寫東園的宅名，是為了記住古代的事。過去橫街西面叫西園，當(dāng)時街中有株柳樹，柳樹的東面為東園。現(xiàn)在人住在這里，都忘記了它的來歷，所以寫下讓以后的訪古者觀覽。屋后有口井叫東園井，就是一物證。東園包括涼廳、正廳、前廳三進(jìn)。正廳為厚光堂，用于接見貴客之用。東園原來是氣勢宏偉的八字形大門，進(jìn)門就是落轎亭，右邊是廂房，左邊是走廊，筆直即進(jìn)入正廳。前廳為接待親眷內(nèi)賓。涼廳為書廳，既是主人修身養(yǎng)性的書屋又是主人辦私塾的場所。涼廳左邊廂房房門為六邊形，右邊廂房房門卻是圓形，突破了原傳統(tǒng)式的對稱建筑結(jié)構(gòu)，而取得了不對稱中之對稱美的效果。六邊形門上雕刻“五蝠捧壽”的圖案，蝙蝠的“蝠”字與幸福的“?！弊种C音，五只蝙蝠翩翩展翅則意喻多福長壽；圓形門上雕刻的是一幅“冰梅圖”，俗稱“冰裂圖”，冰塊棱角分明，香梅花瓣清晰，冰棱寓意“十年寒窗”，香梅象征“梅花香自苦寒來”，從中不難看出主人的心愿，希望自己的兒孫后代要刻苦攻讀，積極上進(jìn)，榮獲功名，爭氣做人。涼廳天井墻上，嵌著一塊碑刻，此碑寬近70厘米，高約30厘米，從右往左刻有行草“結(jié)自得趣”四字，為清朝西冷八大家之一陳鴻壽所書。陳鴻壽是浙江錢塘、即現(xiàn)在的杭州人，曾歷任溧陽知縣、淮安同知。當(dāng)年胡星閣與陳鴻壽為同僚至友，陳鴻壽稱胡星閣為四兄。而“結(jié)自得趣”是胡星閣擬定，委托陳鴻壽書寫的，所以落款為“星閣四兄囑題鴻壽”，并有一回文“陳鴻壽印章”?！敖Y(jié)自得趣“這四個字是引用唐元結(jié)的典故書寫雕刻的。唐元結(jié)為唐天寶進(jìn)士，曾向皇帝唐肅宗上書三篇議政，但卻未被采納和重用。唐元結(jié)心灰意懶，一直著書自娛，直到晚年才當(dāng)上一個道州刺史。胡星閣居住此屋時，將好友陳鴻壽書寫“結(jié)自得趣”四字嵌砌在天井墻上，表示自己無意仕途，以書為友，以文為樂的生活情趣和追求。后來房屋易主，為胡貫三的后裔胡大康、胡靄溪父子居住，二人均為前清秀才、廩生，他們一生讀經(jīng)著文，設(shè)塾為師，可算是繼承了“結(jié)自得趣”的家風(fēng)。惇仁堂惇仁堂建于清朝康熙六十年，即1721年前后，距今已有290年歷史，為胡應(yīng)海、胡貫三父子兩代的故居。房屋呈五開間兩廂二樓結(jié)構(gòu)，寬大明亮，氣勢軒昂，現(xiàn)為胡貫三嫡系三十世兒孫居住。房大屋亮是惇仁堂建筑的顯著特點，中間廳堂十分寬敞，目前在西遞明清古居中數(shù)第一。后半部平頂天花，前半部拱形卷蓬為頂，并高于后半部，以確保天井光線直接照射到廳堂的太師壁。兩側(cè)各兩間為臥房，兩間臥房相通，古稱“聯(lián)珠房”，類似現(xiàn)代的套間。緊靠廳堂的兩間臥室，面臨天井，光線也很充足，而兩側(cè)的房間，由于離天井較遠(yuǎn)，光線自然就差多了。因此設(shè)計者就專門在房間窗戶上方設(shè)計了數(shù)米見方的小天井。俗稱“子”天井，區(qū)別以廳堂的“母”天井，使其采光條件大為改觀。同時在兩梢間又裝有桃花木雕圖案的隔扇門分隔，關(guān)上隔門，是三門兩廂式樣，而打開扇門，就一眼能看清并列五間房和兩側(cè)類似天窗的小天井，另有一番天地。其建筑結(jié)構(gòu)非常特殊，在西遞眾多的古民居中又獨樹一臶，罕見少有。充分說明了徽州民居雖有規(guī)格章法，又能因地制宜、因時制宜，布局靈活多變、別具匠心。堂內(nèi)陳列擺設(shè)古樸典雅。“惇仁堂”匾額高懸太師壁上方，是清朝嘉慶年間自稱“菊叟”的汪承霈手書。汪承霈，休寧人氏，舉人出身，官拜三品，是太子太傅、軍機(jī)大臣、吏部尚書汪由敦之子。廳堂上懸掛兩幅木刻楹聯(lián)，一幅是“幾百年人家無非積善；第一等好事只是讀書?！绷硪环恰皦郾竞跞?，樂生于智；勤能補(bǔ)拙，儉可養(yǎng)廉”。楹文寓意深刻，氣度不凡，具有哲理，道出了當(dāng)年主人的心志和為人。廳堂太師壁左右兩側(cè)，各有一具至今隱約可見的報喜捷板。據(jù)老一輩人介紹，一是胡紹儀的喜報，他在民國初期官封江西省上猶縣縣令；一是胡紹盈、即胡靄溪的喜報，他興教育，辦新學(xué)，被國民政府教育部授予“四等一級文李獎?wù)隆?。兩人都是胡貫三的直系后裔。在一窗口處至今掛著一幅清朝老照片，這就是曾經(jīng)在此房住了四十多年的黃杏仙女士。黃杏仙生于1882年，卒于1947，是黟縣黃村黃土陵、黃元治家族的大家閨秀，胡貫三的玄孫媳婦。早在光緒三十二年，即1906年，她就破除舊俗，敢為人先，在西遞村創(chuàng)辦了私立崇德女校，在當(dāng)年“男尊女卑”的封建古村中刮起了一股新風(fēng)。所授教材有《女子展讀》、《孝女經(jīng)》、《烈女傳》，而后女校又改為西遞女子學(xué)校，課程也隨之改為國文、常識、珠算、書法和刺繡工藝，在教與學(xué)上強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實際，知行兩者統(tǒng)一，深得社會人士的贊譽(yù)和支持。敬愛堂敬愛堂始建于明朝萬歷二十八年，即1600年，后毀于火，清朝乾隆年間重建，距今已有四百多年的歷史。敬愛堂原來是明經(jīng)胡氏十四世祖胡仕亨的住宅，他的三個兒子胡廷俊、胡廷杰、胡廷仁將其擴(kuò)建為胡氏祠堂的總支祠，并在祀廳正中立下巨匾，上書“敬愛堂”三字，表示兄弟之間要互敬互愛，也啟示后人須敬老愛幼，族人要互敬互愛。敬愛堂整體為磚木結(jié)構(gòu)，坐南朝北，進(jìn)深62米，跨度30米，面積1800多平方米。但這還不是胡氏家族最大的祠堂，據(jù)說當(dāng)年最大的總祠面積差不多有一萬平方米。祠堂前有前邊溪、后有后邊溪清碧如泉，似金帶繞祠流淌。前邊溪上原有一座石橋，水六橋下，見橋不見水，俗稱“暗納金水”。后根據(jù)風(fēng)水理論，將橋拆去，讓溪水明流。門樓飛檐翹角，上掛銅鈴。在藍(lán)天的襯映下，飛檐飄飄欲動，似雄鷹凌空展翅，氣勢恢弘。大門兩邊建有木柵門，門樓內(nèi)兩邊有抱鼓石，鼓座上裝飾有駿馬、松鶴等浮雕。從中門進(jìn)入則為祭祀大廳，大廳分上下庭，中間辟有大型天井。下廳兩根6米高的黑色大理石柱與上廳兩根直徑近2尺的白果木柱相望對稱，承托著規(guī)整的梁架，引人注目。天井四周斗拱層疊相承，氣勢雄偉壯觀。大廳后進(jìn)是樓式建筑的供奉廳，樓下作為先人父母的享堂，樓上供奉著列祖列宗的牌位。大廳的兩壁掛有“忠孝廉義”四個大字，粗大的堂柱上掛有一副先祖遺訓(xùn)的長對聯(lián)。后廳正中掛有祖宗遺像，上面懸掛的匾額上寫著“百代蒸嘗”四個大字。古時“蒸”為冬天祭祖，一般為臘月二十四；“嘗”則代表秋天祭祖，通常為七月半。而“百代蒸嘗”表示世世代代都要到祠堂來祭祀祖宗。祠堂中最值得欣賞的是朱熹書寫的一個2米見方的“孝”字。細(xì)看此字，集字畫為一體，字中有畫，畫中有字，寓意深長。在字頂端朝右看，酷似一個人臉側(cè)面，鼻嘴下巴完整清晰，象一個仰面拱手作揖跪地、敬孝長輩的俊俏后生；而往左面看，則活脫一個猴子的嘴臉，似在拳打腳踢。它表明了能孝敬長輩的是爭氣兒孫，應(yīng)予表彰；反之就是返祖，將自己退化為猴子。此字間架適中，運筆雄渾，字畫的巧妙組合，生動地剖析了“孝”字的真正內(nèi)涵。朱熹生于1130年，卒于1200年，徽州婺源人，朱熹是南宋的哲學(xué)家、教育家。博學(xué)多才，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、樂律以至自然科學(xué)都有一定貢獻(xiàn)。明經(jīng)胡氏的祖先曾隱居婺源考水，據(jù)考水的老一輩人說，考水原有《明經(jīng)學(xué)院》，書院內(nèi)存放著朱熹所寫的“忠孝廉義”四個大字，后來胡氏祖先從婺源遷居西遞時將這四個字拓印放大帶到了西遞。四個大字的其余三個在文革時期被毀，目前僅存留下一個“孝”字。履福堂履福堂始建于清朝康熙二十三年，即1684年，距今已有三百二十多年的歷史，是明經(jīng)胡氏二十六世祖胡積堂的故居，也是西遞保存最為完好的書香民宅之一。胡積堂是胡貫三的孫子，是清朝著名的書畫收藏家、鑒賞家，道光年間他收藏古書畫多達(dá)千卷，著有《筆嘯軒畫知錄》等許多著作，曾以“西遞筆嘯軒主人”之名被載入《書畫書錄解題》、《中國美術(shù)名人大辭典》，至今北京故宮博物館仍保存著當(dāng)年胡積堂收藏的字畫。履福堂為前后兩進(jìn)背向三間三樓結(jié)構(gòu)，廳堂擺設(shè)別具一格。前廳堂前正中上方掛有“履福堂”匾額，中堂畫軸為“松鶴延年圖”。畫軸兩側(cè)及柱子掛有多幅楹聯(lián)，如“世事讓三分天寬地闊；心田存一點子種孫耕”、“幾百年人家無非積善；第一等好事只