【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 禮樂(lè)之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗，變化其人心，聽書聲之瑯瑯，弦歌四起，不獨(dú)‘千山動(dòng)鱗甲,萬(wàn)谷酣笙鐘’，辟南荒之詩(shī)境也。”近代著名詞人蔡嵩云《柯亭詞論》：“東坡詞，胸有萬(wàn)卷，筆無(wú)點(diǎn)塵。其闊大處，不在能作豪放語(yǔ)，而在其襟懷有涵蓋一切氣象。若徒襲其外貌，何異東施效顰。東坡小令，清麗紆徐，雅人深致，另辟一境。設(shè)非胸襟高曠，焉能有此吐屬。”近代詩(shī)人、詞人夏敬觀《宋人詞集跋尾》：“東坡詞如春花散空，不著跡象，”此語(yǔ)，可作東坡自道圣處。學(xué)者陳匪石《宋詞舉》：“北宋之詞，周造其極。而先路之導(dǎo)，不止一家。蘇軾寓意高遠(yuǎn)，運(yùn)筆空靈，非粗非豪，別有天地。??東坡詞如天馬行空，其用意、用筆及取神遺貌，最不可及?！碑?dāng)代人的觀點(diǎn)林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》一書中說(shuō)：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開玩笑的人?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。??”研究宋代文學(xué)、蘇軾的王水照教授說(shuō)：“蘇東坡是我國(guó)文化史上一位罕見的全才，人類知識(shí)和才華發(fā)展到某方面極限的化身?！彼€在《蘇詩(shī)研究史稿序》提出，“幾乎從蘇軾生活的時(shí)代開始，就自然形成了一部長(zhǎng)達(dá)九百年的蘇軾接受史??”這樣說(shuō)來(lái)，你不接受也得接受。長(zhǎng)期從事蘇東坡研究的饒學(xué)剛在《蘇東坡在黃州》寫道：“當(dāng)我一旦認(rèn)識(shí)了東坡先生之后，就將他作為偶像加以崇拜。他是中國(guó)的一位天才和通才，也是宋代一位杰出的政治家、文藝家和科學(xué)家?！眹?guó)學(xué)大師錢穆說(shuō)：“蘇東坡詩(shī)之偉大，因他一輩子沒(méi)有在政治上得意過(guò)。他一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩(shī)里見。但蘇東坡的儒學(xué)境界并不高，但在他處艱難的環(huán)境中，他的人格是偉大的，像他在黃州和后來(lái)在惠州、瓊州的一段。那個(gè)時(shí)候詩(shī)都好，可是一安逸下來(lái)，就有些不行，詩(shī)境未免有時(shí)落俗套。東坡詩(shī)之長(zhǎng)處，在有豪情，有逸趣。其恬靜不如王摩詰，其忠懇不如杜工部?！睂W(xué)者余秋雨在《東坡突圍》中說(shuō)：“在中國(guó)文化史上，我最喜歡的文學(xué)家是蘇東坡。最喜歡的是東坡在黃州寫赤壁的《念奴嬌．赤壁懷古》和前、后《赤壁》。”“中國(guó)幾千年間有幾個(gè)像蘇東坡那樣可愛(ài)、高貴而有魅力的人呢？”劉小川語(yǔ)，“中國(guó)古代，蘇東坡這樣的個(gè)體生命，可能絕無(wú)僅有?！薄案`以為，沒(méi)人比他更豐富。他似乎窮盡了生命的可能性，窮盡了中國(guó)文化的可能性。他抵達(dá)了生存的廣度與深度的極限?！薄八钤诠糯?，卻比現(xiàn)代人更現(xiàn)代。他生命中的核心要素，提純了人類文化的‘遺傳基因’?！蓖鈬?guó)人的觀點(diǎn)日本詩(shī)人、蘇軾研究家山上次郎觀點(diǎn)，“古代中國(guó)在世界上數(shù)得著的政治家、文學(xué)家為數(shù)甚多，但最受民眾所敬愛(ài)的要算蘇東坡，其原因在于蘇東坡具有崇高的人格和優(yōu)美的詩(shī)歌、并兼仙風(fēng)道骨。就其一生來(lái)說(shuō)，又是具有偉大的悲劇性的人物，因而更加征服了人們的心。”日本學(xué)者村上哲見在《唐五代北宋詞研究》中指出，“唐末以來(lái)，詞有沉溺于傷感的傾向。東坡詞卻以悠然靜觀之姿，以及對(duì)人生達(dá)觀的態(tài)度，組成其作品的基調(diào)。東坡詞的豪放，與蘇軾的人生觀有著緊密的關(guān)系。豪、雄、放，是其情感、思想的自然流露?！碧K軾作品開始影響韓國(guó)從高麗國(guó)文宗三十四年開始，九百多年間，韓國(guó)人都稱東坡先生為“蘇仙”。蘇軾是韓國(guó)文學(xué)史上，地位最高的中國(guó)文人，比李白、杜甫、陶淵明都要高。在韓國(guó)中學(xué)校、大學(xué)校的課本上，自古至今，都收有蘇軾的前后《赤壁賦》、《三槐堂銘》等。法國(guó)《世界報(bào)》在全球范圍內(nèi)評(píng)選十二位“千年英雄”，涉及政治、軍事、文化、宗教諸領(lǐng)域，蘇東坡是唯一入選的中國(guó)人。沒(méi)有尾聲正像林語(yǔ)堂先生說(shuō)的那樣，“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。對(duì)這種人的人品個(gè)性做解釋，一般而論，總是徒勞無(wú)功的?！薄疤K東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可數(shù)見的。而蘇東坡正是此等人！”嗚呼，這種文字實(shí)在是做不下去了，對(duì)東坡的評(píng)點(diǎn)猶如長(zhǎng)江后浪推前浪，不舍晝夜，安有窮盡？金庸的武俠小說(shuō)達(dá)到了“有華人的地方就有金庸的小說(shuō)?！庇嗲镉暝凇稏|坡突圍》中說(shuō)：“東坡的作品是中國(guó)文人的通用電碼，一點(diǎn)就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生?！薄爸袊?guó)古代，蘇東坡這樣的個(gè)體生命，可能絕無(wú)僅有?！蔽乙詾椴皇强赡?，而是毫無(wú)疑問(wèn)，東坡做到了“前無(wú)古人”?！皼](méi)人比他更豐富。他似乎窮盡了生命的可能性，窮盡了中國(guó)文化的可能性。他抵達(dá)了生存的廣度與深度的極限?！币朐僖姷綎|坡這樣“不可救藥的樂(lè)天派”，這“后面來(lái)者”不知還要等上幾千年。還是以林語(yǔ)堂的一句話作為本文的結(jié)尾吧?！拔胰粽f(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了?！保ㄍ?偉）(1090)，詩(shī)人蘇軾(東坡)任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構(gòu)筑并歷經(jīng)后世演變而形成的，杭州人民為紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)，把它命名為“蘇堤”。南宋以來(lái)，蘇堤春曉一直居“西湖十景”之首。蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長(zhǎng)近三公里，堤寬平均36米。沿堤栽植楊柳、碧桃等觀賞樹木以及大批花草，還建有六座單孔石拱橋，橋名自南而北依次為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東（束）浦、跨虹。每當(dāng)春風(fēng)吹拂，蘇堤上楊柳吐翠，艷桃灼灼，長(zhǎng)堤延伸，六橋起伏。晨曦初露時(shí)，湖波如鏡，橋影照水，鳥語(yǔ)啁啾，柳絲舒卷飄忽，桃花笑臉相迎。置身堤上，湖山勝景如畫圖般展開，多方神采，萬(wàn)種風(fēng)情，任人領(lǐng)略。蘇東坡曾有詩(shī)云：“我來(lái)錢塘拓湖綠，大堤士女爭(zhēng)昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通?！钡膛员榉N花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個(gè)品種。漫步在堤上，新柳如煙，春風(fēng)駘蕩，好鳥和鳴，意境動(dòng)人，故稱之為“蘇堤春曉”。杭州西湖蘇東坡紀(jì)念館，位于杭州西湖蘇堤南端的映波橋旁，毗鄰雷峰塔、凈寺、花港觀魚，與章太炎紀(jì)念館、張蒼水祠、太子灣公園隔路相望。占地面積4200平方米，建筑面積550平方米，建成于1988年12月28日。2004年重整開放。紀(jì)念館是開放式的。館區(qū)由主樓展廳、碑廊、百坡亭、酹月軒等組成。紀(jì)念館主建筑為一幢翹角飛檐的二層仿清樓閣式建筑。紅窗白墻，清凌方正。樓前廣場(chǎng)玉蘭樹下屹立著蘇東坡的全身塑像，高3米，用花崗巖雕刻而成。蘇東坡紀(jì)念館由庭院、兩層樓展廳、東坡世苑三部分組成。一樓展出了蘇東坡家譜、年表和生平介紹，突出反映了蘇東坡兩次來(lái)杭擔(dān)任地方官的政績(jī)及其在杭的文學(xué)藝術(shù)成就；二樓展出了蘇東坡的詩(shī)文著作、書畫手跡復(fù)制品及當(dāng)代書畫名家以蘇東坡詩(shī)為題材而創(chuàng)作的書畫作品等。整座展廳融書畫、楹聯(lián)、像碑為一體、并配以古箏彈唱。后院的東坡藝苑內(nèi)，陳列著蘇東坡書畫的拓片、復(fù)制品及詩(shī)意畫等，可供游人參觀與選購(gòu)。5.《蘇東坡傳》被譽(yù)為“20世紀(jì)四大傳記”之一?！短K東坡傳》記載了文學(xué)家、政治家、書畫家蘇東坡的一生。蘇軾文章聞名天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，而終不改其樂(lè)觀的天性。書中寫了他的幽默詼諧、人格魅力，他的快樂(lè)的思想、喜悅的心靈。史料詳盡，氣勢(shì)恢宏。在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！?“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。”縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話，但內(nèi)容必須空洞?！边@很好理解，如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩?！案呙鞯墓賳T永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么，但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng)，長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽說(shuō)，誠(chéng)然不錯(cuò)！’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職。”作者說(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱?，他的本性就是做一個(gè)堂堂正正的人。俗話說(shuō)江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話做事都要對(duì)得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇軾也曾寫到：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！币苍S他知道，這許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是到死都未曾泯滅呀！雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部??蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。 蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開玩笑。佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì)請(qǐng)客，他總是不請(qǐng)自來(lái)。有一天晚上，蘇東坡邀請(qǐng)黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō): “佛印每次聚會(huì)都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩?zhèn)€痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦?！闭l(shuí)知佛印和尚早打聽到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō):“今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結(jié)尾?！秉S庭堅(jiān)說(shuō):“好吧！”蘇東坡先說(shuō)：“浮云撥開，明月出來(lái)，天何言哉？天何言哉？” 黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說(shuō)道： “蓮萍撥開，游魚出來(lái)，得其所哉！得其所哉！” 這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅(jiān)說(shuō)罷，就把船艙板推開，爬了出來(lái)，說(shuō)道： “船板撥開，佛印出來(lái)，憋煞人哉！憋煞人哉！”蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來(lái)是佛印，又聽他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。蘇東坡拉著著佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對(duì)得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。，歷來(lái)人們將這里比作神話傳說(shuō)中的仙島，故有“小瀛洲”之稱。三潭印月是明萬(wàn)歷三十五年（公元1607年）以湖泥堆積而成，周圍環(huán)形堤埂筑于萬(wàn)歷三十九年。清雍正五年（公元1727年），南北連以曲橋，東西系以柳堤。面積7公頃，俯視呈田字形，素以“湖中有島，島中有湖”的水上園林而著稱。洲上有“開網(wǎng)”、“亭亭”、“迎翠”、“閑放”、“我心相印”等亭、榭、樓、臺(tái)，石橋曲折有致，漏窗空靈深遠(yuǎn)，花木扶疏，倒影迷離，置身其間，有一步一景，步移景異之趣。在中秋月明之夜，到杭州西湖泛舟，您可領(lǐng)略“煙籠秋水月籠紗”的美境。西湖上的三潭印月，是自古以來(lái)的賞月勝地。三個(gè)石塔，亭亭玉立在碧波蕩漾的湖面上。中秋月夜，在塔里點(diǎn)上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從紙中透出，宛如一輪輪明月，倒影在湖中。等到皓月當(dāng)空時(shí)，月光、燈光和湖光交相輝映，月影、塔影、云影相互映襯，畫出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，讓人流連忘返。三潭印月的三個(gè)石塔始建于宋元四年（公元1089年），宋蘇軾任官杭州時(shí)，開浚西湖，于湖中立塔為標(biāo)志，禁止在三塔以內(nèi)植菱種芡，以防湖泥淤積。原塔已在元代毀去，現(xiàn)存石塔為明天啟元年（公元1621年）補(bǔ)立。塔形如瓶，高2米許，塔身中空，周有五個(gè)圓孔。每當(dāng)皓月當(dāng)空，塔內(nèi)燭光從圓孔中透出，宛如一個(gè)個(gè)小月亮，與天空倒映湖中的明月相襯，出現(xiàn)“天上月一輪，湖中影成三”的奇麗景色。更有巧妙之處在于三塔位置是一個(gè)等邊三角形，三角形的中心線是岸上的“我心相印”亭和曲橋的中心線的延伸。站在這條線上，視線可以同時(shí)穿過(guò)三個(gè)塔上的洞孔，見到塔外的水面，因此當(dāng)月光在某一角度射到水面時(shí)，在岸上就可以穿過(guò)洞口看到反襯的月光，仿佛每一個(gè)塔上都有一個(gè)小小的月亮。明人張寧詩(shī)云：“片月生滄海，三潭處處明。夜船歌舞處，人在鏡中行?！?，疏浚西湖，替老百姓辦了一件大好事。杭州居民答謝他，送來(lái)不少豬肉美酒。他把這些豬肉切成一塊塊，用他的烹調(diào)方法燒制，連酒一起去慰問(wèn)疏浚的民工，但他的廚師把“連酒一起適”錯(cuò)領(lǐng)會(huì)成“連酒一起燒”，結(jié)果燒成帶有酒味的紅燒肉，卻出奇地更加香酥味美。從此“東坡肉”遂廣為流傳，成為杭州的名菜。當(dāng)時(shí)，老百姓贊頌蘇東坡為地方辦了這件好事，聽說(shuō)他喜歡吃紅燒肉，到了春節(jié)，都不約而同地給他送豬肉，來(lái)表示自己的心意。蘇東坡收到那么多的豬肉，覺(jué)得應(yīng)該同數(shù)萬(wàn)疏浚西湖的民