【文章內(nèi)容簡介】 令，而必須學(xué)會(huì)尊重自然、善待自然，自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者。實(shí)現(xiàn)這一角色的轉(zhuǎn)換不僅需要外在的法律強(qiáng)制，更需要我們的良知和內(nèi)在的道德力量。雖然我們對生態(tài)環(huán)境日趨惡化的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)已經(jīng)有了比較清醒的認(rèn)識，但對如何 提高全民生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識尚缺乏有效的對策。因此，我們必須樹立生態(tài)道德觀，提高正確判斷人與自然關(guān)系中是與非、善與惡的素養(yǎng)，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。最大 限度地減少人為因素導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境惡化，增強(qiáng)全社會(huì)的資源憂患意識和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識，把節(jié)約資源、回收利用廢棄物等活動(dòng)變成全體公民的自覺 行為，逐步形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的綠色生活方式和消費(fèi)模式。（二）、嚴(yán)格控制人口驟增，鼓勵(lì)使用可再生資源。我國的基本國情是人口眾多、資源相對不足和生態(tài)環(huán)境承載能力弱，隨著經(jīng)濟(jì)快速增長和人口 的不斷增加，能源、水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾日益尖銳，生態(tài)環(huán)境的形勢十分嚴(yán)峻。因此，必須制定與自然承載能力相適應(yīng)的人口發(fā)展規(guī)劃和政策，提高全 社會(huì)的計(jì)劃生育意識，確?？刂迫丝跀?shù)量、提高人口質(zhì)量。在鼓勵(lì)使用可再生資源的同時(shí)，控制可再生資源的利用率不能超過其再生和自然增長的限度，提倡少用或 不用不可再生資源。（三）、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立節(jié)約型社會(huì)。必須承認(rèn)，人類的生存和發(fā)展要支付一定的資源和環(huán)境代價(jià)，關(guān)鍵是這個(gè)代價(jià)不能過大。我們建設(shè)海峽 西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)，是在人口密度大、資源較為稀缺的環(huán)境下進(jìn)行的，所以提高資源使用效率，建立資源節(jié)約型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系對整個(gè)社會(huì)而言具有戰(zhàn)略意義。循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵 循“無廢論”原則，相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的“兩高一低”（高消耗、高污染、低利用）而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)為“兩低兩高”，即：低消耗、低污染、高利用率和高循環(huán) 率，將清潔生產(chǎn)和廢物利用融為一體，實(shí)現(xiàn)廢物減量化、資源化和無害化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化。從人類發(fā)展意義上講，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境整合的經(jīng) 濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的雙贏，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的重要路徑。（四）、完善環(huán)境與發(fā)展綜合決策，樹立新的政績觀。在制定重大經(jīng)濟(jì)政策、建設(shè)重大項(xiàng)目、開發(fā)改造城市等重大決策前，必須由有關(guān)專家對項(xiàng)目 實(shí)施帶來的環(huán)境影響進(jìn)行評價(jià)，減少因重大項(xiàng)目的決策失誤帶來生態(tài)環(huán)境問題，做到在“源頭”將環(huán)境污染和生態(tài)破壞控制在最低程度；落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，把自然 資源和生態(tài)環(huán)境成本納入國民經(jīng)濟(jì)核算體系，引導(dǎo)人們從單純追求經(jīng)濟(jì)增長逐步轉(zhuǎn)到注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源協(xié)調(diào)發(fā)展上來。同時(shí)以新的指標(biāo)體系來衡量社會(huì)經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展，考核各級干部。新的指標(biāo)體系不僅要反映經(jīng)濟(jì)增長的總量水平，更應(yīng)該反映出經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量，反映出經(jīng)濟(jì)增長過程中環(huán)境、生態(tài)和資源的代價(jià)。人與自 然和諧相處，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人類就能夠體驗(yàn)到人生的樂趣與自由，這不僅是人類生存發(fā)展所必須的，同時(shí)也是人類內(nèi)在的精神享受和審美需求。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的同時(shí)，在我們享受著高度的物質(zhì)文明的同時(shí)，我們必須清醒地意識到還有許多不和諧的因素，嚴(yán)重地制約和阻礙了社會(huì)的發(fā)展與人類的進(jìn)步。人口驟然增加，掠奪資源的傾向在所難免。貧富懸殊，人與人之間的物質(zhì)上的不平等越來越嚴(yán)重。人心不安寧，社會(huì)不穩(wěn)定。人類的欲望與日俱增，向自然索取變本 加厲，生態(tài)愈發(fā)脆弱，不堪負(fù)重。所以，我們要建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)就必須處理好人與自然的關(guān)系，這是和諧的第一要?jiǎng)?wù)。只要我們與自然親密接觸、和諧共處，才能從根本上解決人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧問題。面對世紀(jì)的宣言，千年的呼喚，讓我們戮力同心，形成巨大的民族合力，構(gòu)建一個(gè)和諧的文明社會(huì)。讓文明之光永恒地照耀孤獨(dú)的人類！第四篇：人與自然和諧相處優(yōu)秀人與自然和諧相處優(yōu)秀范文合集在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎么寫好作文呢?下面是小編整理的人與自然和諧相處作文，歡迎大家分享。人與自然和諧相處作文1改革開放以來，隨著人類的發(fā)展和社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)很多地區(qū)建造了高樓大廈，因此疏忽了周圍的自然環(huán)境，這對大自然是一種嚴(yán)重地破壞，對生態(tài)的不平衡。使大自然環(huán)境受到破壞的原因是什么呢?有的工廠還排放烏煙，烏煙瘴氣污染新鮮的空氣，導(dǎo)致人類呼吸后身體健康會(huì)受到很大的傷害。有的居民在日常生活中排放的污水和工廠排放的污水流向清澈的小河，這一來不但污染了水環(huán)境還致使河里活蹦亂跳的魚死亡，這已形成一種頻繁的現(xiàn)象，河上漂流著的雜物惡化了美麗的自然環(huán)境，使眾多的養(yǎng)殖水面被迫放棄。還有人不懂得珍惜水資源，大量的浪費(fèi)，這樣我們大自然就會(huì)缺水。也許有人會(huì)這樣問：“地球上的水資源不是跟空氣陽光一樣是取之不盡用之不竭的天然資源嗎?”事實(shí)上并非如此。雖然地球上三分之二的面積都覆蓋了水，但這些水中97%是海洋。你們知道海水是咸的，剩余的少量淡水又大都集中在終年積雪的高山和寒冷的南北兩極。這樣，地球上可供人的水資源就更少了。有沒有人想過，如果世界上只剩下一滴水了，人們一定認(rèn)為非常珍貴，可以前人們是這樣認(rèn)為的嗎?還有的小朋友在草坪上玩耍踏壞了小草。僅管邊上都豎立著要保護(hù)小草，人人有責(zé)的牌子，可又有誰能真正做到呢?他們都不屑一顧。在茂密的森林中，獵人還要捕殺小動(dòng)物，讓許多小動(dòng)物流離失所，失去自己的親人，現(xiàn)在森林里的小動(dòng)物變得越來越稀少了。這種種現(xiàn)象就是導(dǎo)致自然環(huán)境被破壞，被污染的源頭。大自然是偉大的，生態(tài)是復(fù)雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！钡厍蚴秦S富多彩，物象萬千的。一根草，一棵樹，一個(gè)動(dòng)物，一個(gè)群體，一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)。都是自然不斷進(jìn)步的結(jié)果。天生的動(dòng)物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它們的存在就說明有用。一看到森林，就向想到母木材。一看到河流就想到發(fā)電。一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫。一看到動(dòng)物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入藥。珍惜動(dòng)物是社會(huì)的財(cái)富，我們必須保護(hù)。一些雖很常見，但對人類有益的動(dòng)物，我們同樣應(yīng)該愛護(hù)。植物也是人類的朋友。植物能夠幫助人們凈化空氣，減少噪音，保持水土，防風(fēng)固沙，調(diào)節(jié)氣候。真是為人類做了不少貢獻(xiàn)。為了保護(hù)生態(tài)平衡，我國還建立了不少自然保護(hù)區(qū)或國家公園，就地保護(hù)野生瀕危動(dòng)物。大自然是我們可靠的朋友，它們無時(shí)無刻陪伴著我們。人類和大自然互相依存，共同構(gòu)成和諧的自然界。我相信信息+創(chuàng)造=21世紀(jì)。人與自然和諧相處作文2近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的39。能力大大提高，人類實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時(shí)，對自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。目前全球存在的人與自然的問題：人口問題(人類自身問題)、資源問題(自然問題)、環(huán)境問題、生態(tài)問題(人與自然的關(guān)系問題)相當(dāng)突出。環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報(bào)告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計(jì)人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問題。人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個(gè)方面不可忽視：一是人類認(rèn)識自然的水平有限。二是人類對技術(shù)的控制能力不夠。三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個(gè)人利益代替了人與自然的整體利益和長遠(yuǎn)利益。四是價(jià)值偏見。人們在實(shí)踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價(jià)值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價(jià)值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進(jìn)行掠奪性開采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造