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正文內(nèi)容

杜甫詩(shī)三首教案望岳、春望、石壕吏推薦閱讀(編輯修改稿)

2024-11-15 22:24 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。自唐以來(lái),他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”,詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗,被尊為“詩(shī)圣”。杜甫(公元712~770),字子美,詩(shī)中自稱少陵野老,后人稱他杜少陵。杜甫出生于一個(gè)“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人,父親杜閑曾做過(guò)奉天縣令。這樣一個(gè)家庭給了他一定的文化熏陶。杜甫的創(chuàng)作歷程,可分為四個(gè)時(shí)期。第三篇:杜甫詩(shī)三首望岳春望石壕吏一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮,迎來(lái)了她的第一個(gè)高峰,佳作浩如煙海,名家燦若繁星。今天,讓我們走近被后人稱為“詩(shī)圣”的杜甫,聆聽(tīng)他筆下流淌出來(lái)的歌聲。民間疾苦,筆底波瀾;世上瘡痍,詩(shī)中圣哲。滿眼河山,大地早非唐李有;一腔君國(guó),草堂猶是杜陵春。草堂留后世,詩(shī)圣著千秋。同學(xué)們,這些對(duì)聯(lián)中寓指的人物是誰(shuí)呢?對(duì),是杜甫,今天我們學(xué)習(xí)他的二首詩(shī)《望岳》《春望》二、杜甫簡(jiǎn)介展示《唐之韻》唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫,為我們留下了1400多首詩(shī)歌。這些詩(shī)篇像一面鏡子,廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。自唐以來(lái),他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”,詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗,被尊為“詩(shī)圣”。杜甫(公元712~770),字子美,詩(shī)中自稱少陵野老,后人稱他杜少陵。杜甫出生于一個(gè)“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人,父親杜閑曾做過(guò)奉天縣令。這樣一個(gè)家庭給了他一定的文化熏陶。杜甫的創(chuàng)作歷程,可分為四個(gè)時(shí)期。(一)讀書和壯游時(shí)期。杜甫七歲即能作詩(shī)文,十五歲時(shí)便在文壇上初露頭角。所謂“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”,“為人性癖耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休”正是他刻苦學(xué)習(xí)的自述。二十歲后,他開始了漫游生活。他南游吳越,北越齊趙,飽覽了祖國(guó)壯麗的河山,開闊了他的視野和心胸,并在洛陽(yáng)與李白等同時(shí)代的著名詩(shī)人結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作,具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)。如《望岳》一詩(shī)表現(xiàn)了他青年時(shí)代的氣概和抱負(fù),是他早期的代表作品。(二)長(zhǎng)安十年時(shí)期。公元746年杜甫懷著經(jīng)世濟(jì)用的政治理想到長(zhǎng)安試求官。可是由于奸相李林甫玩弄了“野無(wú)遺賢”的騙術(shù),使參加考試的人全部落榜。杜甫也遭其害,困居長(zhǎng)安達(dá)10年之久,過(guò)著辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的腐朽,創(chuàng)作出了像《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先詠懷五百字》等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。詩(shī)的風(fēng)格情調(diào),也由早期的熱情奔放、樂(lè)觀坦蕩變得悲壯凄涼,形成“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。(三)戰(zhàn)亂流離時(shí)期。這是其現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展時(shí)期。在短短兩三年中,由于安史之亂,他攜家和人民一道受凍挨餓,避難流亡,卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū),山河破碎之感甚深。脫賊后,又屢遭肅宗貶斥。災(zāi)難的時(shí)代,震撼著詩(shī)人的心靈,使他寫出了《春望》《北征》和“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》)等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽詩(shī)篇,并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。(四)漂泊西南時(shí)期。介紹略,留待以后介紹。三、師生共同研討《望岳》這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年(736),年輕的詩(shī)人離開了長(zhǎng)安,到兗州去省親——其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi),他一直在山東、河北一帶漫游,結(jié)交了不少朋友,這首詩(shī)就是這期間寫的。教師提問(wèn):詩(shī)題為《望岳》,但全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,而句句寫向岳而望,而且角度有別,試對(duì)此作具體分析。教師提供必要的背景常識(shí):這里說(shuō)的是泰山山脈,它在山東省中部,從東平湖東岸一直延伸到淄博市南,長(zhǎng)約二百公里。明確:首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見(jiàn)泰山時(shí),那種欣喜驚嘆仰慕的情形,非常傳神?!褒R魯青未了”語(yǔ)出驚人,別出心裁地寫出自己的欣賞體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?,以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山的景象。“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象?!笆幮厣鷮釉?,決眥入歸鳥”寫泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn),或高或低;鳥亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間,須睜大眼仔細(xì)看才能看見(jiàn)。這是凝望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象?!皶?huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿,詩(shī)人此刻仍在山下,但他卻能“一覽”,這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。4.進(jìn)一步感悟作者通過(guò)內(nèi)容表達(dá)的思想感情,使學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解逐漸向較高的理性層次靠近。提問(wèn):詩(shī)言志,詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)不是為了傳情達(dá)意。這首詩(shī)流露出了詩(shī)人什么樣的思想感情? 明確:這是杜甫的早期作品,青年時(shí)期的杜甫過(guò)著一種“裘馬輕狂”的漫游生活,字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗,流露了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情?!皶?huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”直抒胸臆,表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨(dú)立,兼濟(jì)天下的豪情壯志。要求學(xué)生說(shuō)出自己最喜歡的詩(shī)句,并闡述理由?;蛘摺斑@首詩(shī)什么地方最吸引你,指出來(lái)并說(shuō)明原因”,或者“這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱,你認(rèn)為這其中的原因是什么?” 比如:“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”,“鐘”將大自然人格化、擬人化,把大自然寫得有情有義。“割”字錘煉得極好,從山的北面看,那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切割斷了一樣,突出了泰山遮天蔽日的形象?!笆幮厣鷮釉?,決眥入歸鳥”含蓄蘊(yùn)藉,意在言外,詩(shī)人凝望泰山“層云”“歸鳥”,不覺(jué)時(shí)間已久,連眼睛都酸困了,這不正流露了詩(shī)人對(duì)泰山情有獨(dú)鐘,熱愛(ài)有加嗎?“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”意蘊(yùn)豐厚,有一種哲理美。它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?,也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言,它激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌劳鼻?。虛?shí)相生的寫法使本詩(shī)顯得搖曳多姿,言有盡而意無(wú)窮。2句虛寫,4句實(shí)寫,6句實(shí)寫,8句虛句,虛實(shí)交錯(cuò),意韻悠長(zhǎng)。6.學(xué)生齊背《望岳》。四、師生共同研討《春望》 寫作背景:天寶十四載(755)十一月,詩(shī)人赴奉先探家,未幾,安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年五月,賊破潼關(guān),詩(shī)人被迫北上避難,安家于鄜州。七月,肅宗即位于靈武,詩(shī)人聞?dòng)嵑笄巴侗?,不料中途為賊兵所俘,被押至長(zhǎng)安;因他官卑職小,未被囚禁。第二年四月,他乘隙逃離長(zhǎng)安,歷盡千辛萬(wàn)苦,終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地——鳳翔縣。這首詩(shī)是詩(shī)人逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫的。(1)提問(wèn):詩(shī)歌的首聯(lián)寫了哪幾個(gè)形象?這些形象各有什么特點(diǎn),組成了怎樣一幅畫面? 學(xué)生明確:寫了國(guó)都、山河、城、草木四種形象。國(guó)破,山河依舊,城春,草木深。這是一幅淪陷中長(zhǎng)安城的破敗景象:國(guó)都淪陷,城池殘破,雖然山河依舊,可是亂草遍地,林木蒼蒼,使人滿目凄然。(2)提問(wèn):頷聯(lián)寫了哪幾個(gè)形象,組成了怎樣一幅畫面?
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