【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，多元化價(jià)值漸漸侵入，網(wǎng)絡(luò)普及，青少年已經(jīng)面對(duì)更多的刺激。我們要想立足于世界先進(jìn)民族之林，必須進(jìn)行好我們的青少年的德育，立即對(duì)我國(guó)青少年德育體制和評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行徹底的改革。二、青少年德育實(shí)施過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題（一）教育達(dá)不到理想效果當(dāng)前我們的德育多的是簡(jiǎn)單化的灌輸，缺乏針對(duì)性的說(shuō)教，沒(méi)有給孩子們留下主動(dòng)思考、討論、選擇與行為的空間，即使獻(xiàn)愛(ài)心這樣的活動(dòng)，在很多地方也是大人讓做的，流于形式，孩子們?cè)诎彦X(qián)送出去的時(shí)候，缺少感情體驗(yàn)。（二）道德教育實(shí)施者難以專(zhuān)業(yè)化近年，“德育主任”或“德育校長(zhǎng)”崗被精簡(jiǎn)，德育工作由他人兼職。在很多學(xué)校，要被淘汰的老師放在政教處搞德育，一些重視學(xué)生德育的學(xué)校，由校長(zhǎng)自設(shè)德育主任（或校長(zhǎng)）與德育專(zhuān)職教師，但無(wú)崗。有才干的教師都不愿意進(jìn)行德育。例如北京地區(qū)就有校長(zhǎng)們反映：最困擾他們的是“解決不了這些教師的市級(jí)先進(jìn)”。因?yàn)楸本┦兄辉u(píng)“教學(xué)優(yōu)秀與骨干教師獎(jiǎng)”，而不設(shè)“德育優(yōu)秀或骨干教師獎(jiǎng)”，這也就意味著優(yōu)秀的德育教師永遠(yuǎn)出不了自己的區(qū)縣，更別提走向全國(guó)。在這種情況下，德育教師難以專(zhuān)業(yè)化，德育進(jìn)行的效果就可想而知了。以來(lái)，德育不受真正重視、未予以確實(shí)保障的狀況也帶來(lái)了我國(guó)德育研究的匱乏：在人們的印象中，沒(méi)事干了才去干德育，德育研究隊(duì)伍人數(shù)少且極不穩(wěn)定。三、造成我國(guó)青少年德育問(wèn)題的原因（一）課程設(shè)置我國(guó)對(duì)青少年進(jìn)行德育教育的主要渠道是思想政治課堂的教育。我國(guó)的思想政治課程的設(shè)置實(shí)行政府全面統(tǒng)一規(guī)定的方式。在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校有相應(yīng)的統(tǒng)編的教材參考書(shū)以及統(tǒng)一的課時(shí)規(guī)定。這樣的課程設(shè)置缺乏靈活性和能動(dòng)性。我國(guó)最近幾年在社會(huì)上流行著一種說(shuō)法：“對(duì)小學(xué)生進(jìn)行的是共產(chǎn)主義教育，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行的是集體主義教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的是個(gè)人素養(yǎng)及文明行為的教育。”這樣的課程設(shè)置既沒(méi)有考慮到學(xué)生的心理發(fā)展的層次需求，也違背了學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中思維發(fā)展的規(guī)律。這樣“倒敘”的德育無(wú)法融化到學(xué)生的血液中，也無(wú)法與學(xué)生的心理結(jié)合產(chǎn)生共鳴從而落實(shí)在行動(dòng)中。（二）隱性教育。所謂的隱性教育是指學(xué)校的文化氣氛、教師的人格形象、社會(huì)的環(huán)境優(yōu)劣、家庭環(huán)境的和諧與否等對(duì)學(xué)生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德的形成都會(huì)有一種潛移默化的教育。在我國(guó)，許多人認(rèn)為學(xué)生的德育培育是學(xué)校的事情，在學(xué)校里又認(rèn)為是政治教師和班主任的事情。這種認(rèn)識(shí)是片面。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的迅速發(fā)展，學(xué)生的價(jià)值取向呈多元化發(fā)展，尤其是青少年的思想意識(shí)受到了來(lái)自網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊和誘惑，使學(xué)生意志消沉，冷漠自閉；再就是來(lái)自社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)使學(xué)生產(chǎn)生焦慮孤獨(dú)，苦悶茫然。這些學(xué)生思想問(wèn)題的解決，決不是學(xué)校，更不是政治課堂就能解決的。忽視隱性教育致使多年來(lái)我們的青少年接受德育教育的渠道單一、效果不佳，甚至造成5+2=0的效果。（三）德育方法。我國(guó)的德育教育更多地采取的是“灌輸式”的教育方法，“我說(shuō)你聽(tīng)”、“我令你行”是長(zhǎng)期以來(lái)我們德育工作者所固有的行為模式。這使得教育者和受教育者之間存在著明顯的對(duì)抗。教育者是“人”，受教育者是“物”。這種“目中無(wú)人”的教育方法，這種高高在上的“填鴨式”的灌輸，不僅達(dá)不到教育的目的，反而會(huì)扼殺青少年的積極性與主動(dòng)性，甚至?xí)て饘W(xué)生強(qiáng)烈的“反道德”的逆反心理。這樣的方法決不會(huì)讓學(xué)生把其所學(xué)的德育知識(shí)內(nèi)化為道德情感，那就更難以付之于實(shí)踐的道德行為。（四）德育的主體。我們傳統(tǒng)的教育認(rèn)為教育者是唯一的主體，忽視了受教育的學(xué)生才是教育工作的真正主體。我們過(guò)分地強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位和教師的權(quán)威，過(guò)分地渲染以社會(huì)為本位的價(jià)值觀(guān)。我們忘記了我們的教育對(duì)象是人，忘記了他們是有思想、有靈魂的個(gè)體。我們忽視了人與人的心靈的交流，沒(méi)有把德育視為一個(gè)教育者和受教育者相互影響、相互促動(dòng)的過(guò)程，所以這使得我們施加在學(xué)生身上的德育效果是“知而不信，言而不行，知行不一”。四、如何才能將德育落到實(shí)處（一）改革德育課程的設(shè)置。學(xué)校德育內(nèi)容不應(yīng)該是一成不變的，它應(yīng)隨社會(huì)的發(fā)展而隨時(shí)為變化了的社會(huì)服務(wù)。所以我國(guó)的德育課程的設(shè)置應(yīng)符合時(shí)代的發(fā)展隨時(shí)調(diào)整內(nèi)容，根據(jù)我國(guó)青少年思想發(fā)展的現(xiàn)狀，我們應(yīng)大力加強(qiáng)青少年個(gè)人素養(yǎng)教育、情感教育、心理教育、愛(ài)國(guó)主義教育。課程的內(nèi)容要貼近生活，避免假大空的說(shuō)教，同時(shí)課程的設(shè)置在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)之間要有層次有銜接，要一環(huán)扣一環(huán)，符合青少年的心理思維發(fā)展的規(guī)律，不要造成斷層和漏洞的出現(xiàn)。（二）增加學(xué)生的體認(rèn)的程度，注重德育的創(chuàng)新教育?！暗掠孜弧钡睦砟钤谖覈?guó)已久，德育的本質(zhì)是一種人的哲學(xué)。學(xué)校的德育須以學(xué)生為主體，如果離開(kāi)了青少年學(xué)生的精神認(rèn)同和實(shí)踐的體認(rèn)，學(xué)校德育的所有的價(jià)值都是徒有虛名。增加學(xué)生體認(rèn)，就必須在利用課堂教學(xué)的同時(shí)開(kāi)展更多的實(shí)踐性活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中將自己的道德認(rèn)知內(nèi)化為規(guī)范認(rèn)同升華為道德情感、學(xué)會(huì)他律和自律。這就需要教育工作者不唯書(shū)，結(jié)合實(shí)際尋找創(chuàng)新的方法讓學(xué)生自我體認(rèn)，獲取真知。作為教育者，我們就應(yīng)該創(chuàng)新出更多的體認(rèn)結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取真知。（三）重視道德實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)范化。道德實(shí)踐活動(dòng)有利于學(xué)生內(nèi)化道德觀(guān)念，沉積為自我的道德，使青少年在道德問(wèn)題上達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。我們應(yīng)學(xué)習(xí)美國(guó)及新加坡的開(kāi)放式德育教育的經(jīng)驗(yàn)，加大學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)設(shè)一些規(guī)范行為的實(shí)踐活動(dòng)，但這些活動(dòng)應(yīng)在社會(huì)上建立個(gè)人的道德檔案，在學(xué)校建立學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)評(píng)價(jià)檔案，用以考核評(píng)價(jià)。我國(guó)青少年的德育雖也有實(shí)踐活動(dòng)，但在升學(xué)壓力之下更多的活動(dòng)沒(méi)有效果，使活動(dòng)流于形式。所以我們的道德活動(dòng)須實(shí)行規(guī)范化，設(shè)置一定的評(píng)價(jià)體系，與學(xué)生的評(píng)優(yōu)就業(yè)相聯(lián)系，才會(huì)收到實(shí)效。（四）加強(qiáng)德育的隱性課程教育。我國(guó)雖然也認(rèn)識(shí)到隱性課程對(duì)學(xué)生德育的影響，但在這一方面我們做得還是不夠。加強(qiáng)德育的隱性教育就必須優(yōu)化社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的德育環(huán)境。學(xué)校的德育離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的支撐與保證。我國(guó)青少年德育面臨的較為嚴(yán)峻的問(wèn)題是西方腐朽文化對(duì)青少年的侵蝕和虛幻網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的誘惑。青少年由于年齡特征、心理發(fā)展的不穩(wěn)定，他們的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)受到強(qiáng)烈的沖擊和左右。我們必須加大對(duì)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化，政府要借助法律的杠桿營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，保證各種媒體和輿論方面發(fā)揮積極的作用。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)要進(jìn)行“媒體素養(yǎng)教育”，敢于直視網(wǎng)絡(luò)，批評(píng)、指正、利用、監(jiān)督，做到為我所用，化弊為利。在這里不得不強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性。家庭教育是對(duì)學(xué)校教育的深化和補(bǔ)充，我們要重視家庭教育對(duì)青少年德育教育的影響作用，在家庭父母應(yīng)以身示范，加強(qiáng)親子活動(dòng)，設(shè)置情感情境，培養(yǎng)和塑造青少年的人格，讓家庭成為青少年德育教育的第一站。父母平時(shí)要重視對(duì)孩子的道德教育，不能只看成績(jī)不看道德。常言道：“立人先立德。”如果這種道德做好了，它的隱蔽性和滲透性往往會(huì)起到“春風(fēng)化雨”的效果。要優(yōu)化校園環(huán)境與文化建設(shè)，讓它與社會(huì)的發(fā)展相一致，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。提高教師的人格形象和素質(zhì)，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生學(xué)會(huì)做人的一面鏡子，是學(xué)生的道德表率之本。適時(shí)地展開(kāi)心理咨詢(xún)和心理治療活動(dòng)，為青少年排憂(yōu)解難，幫助他們解決青春期心理難題和外在的壓力，培養(yǎng)他們健全的人格與健康的心態(tài)。德育隱性教育開(kāi)展得好有助于對(duì)顯性德育課程的支撐和強(qiáng)化，所以我們一定要重視德育的隱性教育?？傊嗌倌甑牡掠逃龁?wèn)題事關(guān)國(guó)家的未來(lái)，是我們民族振興的一項(xiàng)重要而又緊迫的任務(wù)，我們必須從一切力所能及的方面去提高青少年德育教育的實(shí)效。參考文獻(xiàn)：汪建兵，[J].黑龍江高等教育，2004，（1）：，[J].甘肅教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（1）：[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(職業(yè)教育版)，2004，（1）： 第四篇：我國(guó)油氣儲(chǔ)運(yùn)現(xiàn)狀分析及前景展望我國(guó)油氣儲(chǔ)運(yùn)現(xiàn)狀分析及前景展望儲(chǔ)運(yùn)10802班 張瑞鐸儲(chǔ)運(yùn)10802班 程平【摘要】 本文從理論與工藝、安全和蒸發(fā)能耗三方面系統(tǒng)地分析了我國(guó)油氣運(yùn)輸中存在的主要問(wèn)題并從儲(chǔ)運(yùn)方式上提出了相應(yīng)的解決方案，并重點(diǎn)對(duì)我國(guó)油氣儲(chǔ)運(yùn)前景進(jìn)行了展望?！娟P(guān)鍵詞】油氣儲(chǔ)運(yùn)輸送展望安全一、目前我國(guó)油氣儲(chǔ)運(yùn)面臨的挑戰(zhàn)油氣儲(chǔ)運(yùn)，指的是石油和天然氣的儲(chǔ)存和運(yùn)輸。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，能源緊缺的矛盾日益突出，油氣長(zhǎng)輸管道和戰(zhàn)略油氣儲(chǔ)備是目前我國(guó)油氣儲(chǔ)運(yùn)工作者關(guān)注的重點(diǎn)。據(jù)宏觀(guān)預(yù)測(cè)，108t。然而，我國(guó)油氣運(yùn)輸科技整體上比發(fā)達(dá)國(guó)家落后10年左右。例如，在大管徑、多品級(jí)和牌號(hào)油品的輸送領(lǐng)域尚有待進(jìn)一步研究和改善。此外，節(jié)能降耗、提高社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益等，也是我們正在面臨的由能源緊缺帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)。二、油氣運(yùn)輸中存在的主要問(wèn)題(一)理論與工藝的的欠缺目前，我國(guó)在高含蠟、高粘、易凝原油輸送方式上與國(guó)外先進(jìn)國(guó)家的距離還有待于進(jìn)一步縮小，雖然開(kāi)發(fā)研制的降凝劑、減阻劑在性能和應(yīng)用技術(shù)上達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平，并且在少量管道上實(shí)現(xiàn)了管道運(yùn)輸，但在理論上的研究還缺乏深入。由于不同的油田的原油物性差別很大，我國(guó)原油輸送仍采用加熱輸送工藝，能耗高，%。同時(shí)，我國(guó)一些大型油氣管網(wǎng)輸送缺少經(jīng)驗(yàn)。比如，一些油氣管道的工藝設(shè)計(jì)目前還未形成以數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)、工作站為中心、工專(zhuān)業(yè)計(jì)算機(jī)配套的集成網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)環(huán)境；線(xiàn)路勘測(cè)的衛(wèi)星定位和遙感技術(shù)的剛剛起步，大型復(fù)雜的輸氣管網(wǎng)設(shè)計(jì)缺少經(jīng)驗(yàn)。對(duì)大型天然氣管網(wǎng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)管理和維護(hù)缺少經(jīng)驗(yàn)，可提高水平的自動(dòng)化監(jiān)控系統(tǒng)設(shè)計(jì)，單系統(tǒng)硬件和系統(tǒng)軟件要依賴(lài)進(jìn)口。對(duì)在線(xiàn)泄露檢查、動(dòng)態(tài)模擬、質(zhì)量控制、環(huán)境保護(hù)等應(yīng)用軟件缺乏使用經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)進(jìn)程緩慢，已有的功能也沒(méi)有利用，油氣