家庭美德三字經(jīng)(編輯修改稿)
2024-11-15 13:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一天 我閉目在經(jīng)殿的香霧中 驀然聽見 你誦經(jīng)的真言。那一月 我搖動所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 我磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 不為輪回 只為途中與你相見 因為愛情，倉央嘉措說我愿意忘記輪回，放棄來生。關(guān)于家，伏爾泰說對于亞當(dāng)，天堂是他的家；對于亞當(dāng)?shù)暮笠?，家就是天堂。這些美好的詩詞，讓我們對愛情充滿渴望，對婚姻充滿憧憬。但是我們也會不時的聽到這樣的事情：2010年9月8日，四川總隊遂寧支隊士官彭心兵，在女友租住房間內(nèi)，將與其女友有不正當(dāng)關(guān)系的地方青年李某刺傷至死；2011年某學(xué)院學(xué)員裘經(jīng)緯因失戀而自殺。愛情、婚姻固然值得我們向往，但是，愛情、婚姻作為一種社會關(guān)系，同樣需要道德的調(diào)節(jié)，只有這樣我們才能正確地處理戀愛、婚姻、家庭中出現(xiàn)的各種問題，才能避免上述悲劇的發(fā)生。一、愛情與人生什么是愛情？古希臘哲學(xué)家柏拉圖倡導(dǎo)精神之戀，認(rèn)為愛情與性欲無關(guān)，是男女精神上的相互依戀。英國哲學(xué)家羅素則認(rèn)為愛情的根源是性欲，愛情的目的是為了滿足性欲。（一）愛情的本質(zhì)這些說法都沒有說清楚愛情的本質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為愛情具有兩種屬性，自然屬性和社會屬性。愛情是自然屬性和社會屬性的辯證統(tǒng)一。是生理需求與精神需要的辯證統(tǒng)一。愛情以自然屬性為基礎(chǔ)，但是社會屬性才是愛情的本質(zhì)屬性。精神需要才是愛情的本質(zhì)。構(gòu)成愛情的基本要素有三個：性愛、理想和責(zé)任。性愛是愛情萌發(fā)生長的自然前提和生理基礎(chǔ)。正是性愛把愛情同其它感情區(qū)別開來。理想是愛情發(fā)展維系的內(nèi)在根據(jù)和基本紐帶。思想意識的一致、理想信念的相投、興趣愛好的相近、性格氣質(zhì)的相容，使彼此達(dá)到精神上的交融與和諧。“擇偶須偕千秋業(yè)，愛有源頭情不竭”。刑場上的婚禮。1927年廣州起義失敗以后，到處籠罩在白色恐怖中，黨的組織遭到嚴(yán)重的摧殘和破壞，幾乎全部陷于癱瘓狀態(tài)。周文雍和陳鐵軍假扮夫妻，擔(dān)負(fù)起重建秘密聯(lián)絡(luò)點，重建黨的機關(guān)和組織的工作。他們有時扮作富商，有時扮作苦力工人，找尋失去聯(lián)系的黨員。在為共同理想奮斗的過程中他們?yōu)楸舜怂鶑氖碌氖聵I(yè)而感到驕傲，他們同甘共苦，相濡以沫，愛情的種子早已埋在了兩個年輕人的心里，只是在那個戰(zhàn)爭年代無暇顧及個人感情罷了。當(dāng)他們走向刑場的時候，他們高呼著：我們要結(jié)婚了，讓敵人的槍聲作為我們結(jié)婚的禮炮吧！國旗下的婚禮、夫妻帶兵守邊疆，志同道合使他們的愛情崇高、悲壯、感人而有意義。如果他們的生命可以延續(xù)，我相信他們會像另一對革命情侶周恩來和鄧穎超一樣，長相廝守，終老一生。因為以純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來的愛情，才是真正的愛情，是經(jīng)得住時間考驗的愛情。責(zé)任是愛情鞏固深化的道德前提和社會基礎(chǔ)。愛情如果沒有“責(zé)任”去鞏固和深化，就有可能大難臨頭各自飛。愛情并不純粹是男女兩個人之間的關(guān)系，它還是一個社會“倫理實體”，它把道德義務(wù)內(nèi)在于自身，使愛情同時承擔(dān)著一定的社會責(zé)任和使命。愛情不僅僅是情感，是主觀情感和客觀義務(wù)的有機統(tǒng)一。愛是主動給予，是對對方整體的關(guān)懷，無論對方處于順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就意味著始終不離不棄，自覺地為對方承擔(dān)責(zé)任。漢樂府民歌《上邪（ye）》“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰！山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合：乃敢與君絕！”這首詩反映出愛情的三個特征：互愛性、專一性和持久性，這些特征也就決定了愛情的道德要求。戀愛不成的博士生成了殺人犯，勒死女友的大學(xué)生落網(wǎng)，沒有道德的護(hù)佑，愛情不會長久。愛情的道德要求有哪些呢？簡單概括為尊重人格平等、自覺承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛。（二）愛情在人生中的地位和價值愛情對于人生有著巨大意義和價值，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 首先，愛情使人和人生成為完滿意義上的人和人生。柏拉圖曾說過：“一個人生來只是一半，他（她）要用畢生精力來尋找另一半?！辟M爾巴哈說：“愛就是成為一個人?！瘪R克思恩格斯認(rèn)為，愛情使一個人成為真正意義上的人。他們都表明了一個觀點：沒有愛情的人生是有缺憾的人生。一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己。不求結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。正是愛情使人成為一個完整的人，使人生充滿意義與價值。其次，真正的愛情能夠激發(fā)人的巨大創(chuàng)造潛能，給人帶來巨大的幸福。柏拉圖認(rèn)為，浸于愛之中的人，雖是懦夫也會變成英雄。真正的愛情能夠發(fā)展自我和創(chuàng)造人生。車爾尼雪夫斯基說得好：“愛情的意義就在于幫助對方提高，同時也提高自己?！睈叟c被愛的感覺，帶來了溫暖、豐富了人生。再次，高潔的愛情能夠培養(yǎng)出高尚的品德。愛是一種選擇，一個人是什么樣的，他的愛就是什么樣的。同樣，從他怎樣愛著，能夠看出他是個怎樣的人。誠如馬克思所指出的：“人對人的直接的、自然的、必然的關(guān)系是男人對婦女的關(guān)系。從這種關(guān)系就可以判斷人的整個文化教養(yǎng)程度。”（《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》人民出版社2000年版，第
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1