【文章內(nèi)容簡介】 奉獻(xiàn)的成果體現(xiàn)于社會(huì)，從而推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展。社會(huì)主義制度誕生以后，以她無可比的優(yōu)越性，最大限度地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，她第一次向束縛和桎梏人類社會(huì)發(fā)展的障礙——私有制宣戰(zhàn)，她實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，實(shí)行“各盡所能，按勞分配”及“各盡所能，按需分配”的原則，宣告主宰歷史命運(yùn)的廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家做主，使得社會(huì)在政治上，經(jīng)濟(jì)上，思想上，文化上都發(fā)生了翻天覆地的新變化，社會(huì)主義對人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，作出了更新更偉大的奉獻(xiàn)。（三）奉獻(xiàn)是馬克思主義價(jià)值觀的本質(zhì)體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神雖然是人類的共同財(cái)富，但如果從階級的觀點(diǎn)來考察，就可以發(fā)現(xiàn)，不同的階級歷來對奉獻(xiàn)精神有著不同的理解和要求。馬克思主義認(rèn)為，人生價(jià)值是在為社會(huì)的進(jìn)步和人類的解放事業(yè)作出貢獻(xiàn)的實(shí)踐中體現(xiàn)出來的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和完成，只有從社會(huì)獲得客觀條件，并以為社會(huì)的進(jìn)步和人民的需要服務(wù)為途徑。只有那些為人民做出貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人，他們的人生才是崇高的，有價(jià)值的。因此，在無產(chǎn)階級看，一個(gè)人只有為祖國和人民多作貢獻(xiàn)，才算有價(jià)值。誰對社會(huì)的貢獻(xiàn)大，誰生命的價(jià)值和意義就大。誰不講奉獻(xiàn)只想索取，他的生命就沒有價(jià)值和意義。由此可見，奉獻(xiàn)，是馬克思主義人生觀的追求。二、社會(huì)主義制度確立了人與人之間的相互服務(wù)關(guān)系社會(huì)主義制度確立后，人與人之間的關(guān)系怎樣的呢？馬克思主義認(rèn)為，在所有的社會(huì)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制形式是劃分社會(huì)形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)，它決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。在我們國家里，生產(chǎn)資料歸國家和集體所有，社會(huì)主義公有制占主導(dǎo)地位，這就為社會(huì)主義人與人之間的平等互助關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！稇椃ā芬?guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！保ㄒ唬┯掠诜瞰I(xiàn)，就能創(chuàng)造良好的交往基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)人與人之間的相互服務(wù)關(guān)系在我國，個(gè)人和社會(huì)的基本利益歸于一致，人民群眾是國家和社會(huì)的主人，人與人之間的關(guān)系是和諧的。奉獻(xiàn)精神是人際交往的利他原則的集中體現(xiàn)。利他原則，是指在任何交往中，幫助別人并不指望報(bào)答的一種交往動(dòng)機(jī)。即在交往中，不計(jì)個(gè)人得失，多給予，少索取，關(guān)心集體勝過關(guān)心個(gè)人，關(guān)心他人勝過關(guān)心自己。尤其是對那些處境困難、生命垂危，以及遇到各種不幸，挫折，打擊，失意而身心受到很大痛苦的人給予更多的同情和幫助。電影〈上甘嶺〉中有這樣一個(gè)鏡頭。連隊(duì)駐守坑道，斷糧斷水，連長一個(gè)蘋果傳給戰(zhàn)士，戰(zhàn)士又把它傳給傷員。此情此景，看后催人淚下。大連市個(gè)體戶辛福強(qiáng)義務(wù)為五保戶，軍烈屬鑲玻璃1萬多人次，他病逝后，自動(dòng)為他送葬的就有幾百人。沈陽市一女學(xué)生身患絕癥，千家萬戶紛紛捐款相助，引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響?？窟@種奉獻(xiàn)精神，就能創(chuàng)造出良好的交往基礎(chǔ)，產(chǎn)生和諧的人際關(guān)系。前幾年，由于錯(cuò)誤思潮的影響，一些別有用心的人詆毀“無私奉獻(xiàn)”的口號，攻擊雷鋒精神“過時(shí)”了，公開宣揚(yáng)：“建設(shè)個(gè)人主義的大廈”，“現(xiàn)在是講實(shí)惠的年代，誰講奉獻(xiàn)誰吃虧”，致使社會(huì)主義的人際關(guān)系出現(xiàn)了庸俗化的現(xiàn)象，甚至還發(fā)生了不給錢就不搶救落水者的怪事。因此，社會(huì)主義現(xiàn)階段更要在撥亂反正的基礎(chǔ)上，大力提倡奉獻(xiàn)精神，開拓“我活著是為了使別人生活得更美好”的精神境界，由于保證人們良好的思想狀態(tài)和社會(huì)主義人際關(guān)系的和諧，努力實(shí)現(xiàn)在全國各民族之間，軍民之間，工人農(nóng)民知識(shí)分子之間，以至人民內(nèi)部的一切相互關(guān)系上，建立和發(fā)展平等，團(tuán)結(jié)，友愛，互助的社會(huì)主義新型關(guān)系。（二）勇于奉獻(xiàn)，就能消除商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的消極因素，凈化人與人之間的相互服務(wù)關(guān)系社會(huì)主義從產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)飛躍。它按價(jià)值規(guī)律辦事，將勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果與其物質(zhì)利益緊密聯(lián)系起來，增強(qiáng)了生產(chǎn)的活力。于是，社會(huì)上就出現(xiàn)了一種提法，認(rèn)為“講奉獻(xiàn)是一大二公經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物，現(xiàn)在提它不合潮流了”。其實(shí)，這只是看到了問題的一面。一方面，經(jīng)濟(jì)手段并不是萬能的。改革中的某些時(shí)候，需要人們?yōu)轭櫲缶侄鞒瞿承奚?，如果只?qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的勞動(dòng)與物質(zhì)利益掛鉤，而忽視了奉獻(xiàn)精神的灌注，那么，這樣調(diào)動(dòng)起來的積極性是缺乏牢固基礎(chǔ)的。（三）勇于奉獻(xiàn)，就能推動(dòng)全社會(huì)的道德進(jìn)步，深化人與人之間的相互服務(wù)關(guān)系今天，奉獻(xiàn)精神，已經(jīng)被越來越多的人所認(rèn)識(shí)，并積極用它來協(xié)調(diào)人們的關(guān)系。但是，也有人認(rèn)為這種精神超越了當(dāng)前大多數(shù)人的覺悟程度，不易提倡。勿庸諱言，在社會(huì)主義初級階段，人們的覺悟是多層次的，不能要求所有的人在所有的問題上都必須用先進(jìn)的思想道德準(zhǔn)則規(guī)范自已的行動(dòng)，然而，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，社會(huì)主義正處在向共產(chǎn)主義高級階段發(fā)展。今天，雖然我產(chǎn)處在社會(huì)主義初級階段，但所做的一都是為將來最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)而積極創(chuàng)造成條件。三，軍人的特殊職業(yè)和使命決定了軍人要付出更大的奉獻(xiàn)和犧牲在我們社會(huì)主義國家里，從大的方面講，全國各行業(yè)的人們者在通過自已的勞動(dòng)，為社會(huì)為他人作奉獻(xiàn)。但由于諸多原因，具體到每個(gè)行業(yè)，每個(gè)人，奉獻(xiàn)的大小是不盡相同的。比較言，軍人作出的犧牲和奉獻(xiàn)更大一些，這是由軍人職業(yè)的特殊性決定的。那么軍人的職業(yè)具有哪些特殊性呢？1，具有光榮的義務(wù)性。2，具有超常的艱苦性。3，具有絕對的服從性。（一）在黨和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻，不惜犧牲個(gè)人生命為了國家和人民的利益不怕流血犧牲，正是革命軍人的高尚情懷。在我們黨和民族危亡的嚴(yán)竣關(guān)頭，總是視國家和民族的利益高于一切，不惜用自已的生命去殉革命的事業(yè)。我軍的階級屬性和政治特性要求軍人不能只是一介赳赳武夫，必須具有堅(jiān)定的政治立場，鋼鐵般的政治紀(jì)律和高度的政治觀念，而這一切往往需要通過高度的自我犧牲精神才能表現(xiàn)出來。平暴期間，正因?yàn)橛辛斯埠蛧l(wèi)士們的“以血醒民”，才孤立了一小撮反革命分子，喚起了人民群眾良知，穩(wěn)定了大局，向黨和人民交出了“合格”的答卷。我國地域遼闊，災(zāi)情頻繁，搶險(xiǎn)救災(zāi)任務(wù)將是大量的。這就要求平時(shí)同敵對分子斗，這要在國家和人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受危害和意外事故威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，奮勇?lián)尵?。歐陽海、王杰、張華等英雄人物，就是為搶救人民生命財(cái)產(chǎn)而獻(xiàn)身的。他們這種高尚的品德，值得眾永遠(yuǎn)敬仰。革命軍人要隨時(shí)準(zhǔn)備舍生取義，隨時(shí)準(zhǔn)備把最寶貴的生命奉獻(xiàn)給黨和人民，這是軍人職業(yè)道德的最高境界，也是徇軍人有無犧牲精神的最高標(biāo)準(zhǔn)。（二）當(dāng)個(gè)人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，不惜犧牲個(gè)人利益軍人是在盡義務(wù)中做奉獻(xiàn)的，這種奉獻(xiàn)，不僅僅反映在流血犧牲的戰(zhàn)場上，更經(jīng)常、大量的是體現(xiàn)在軍人的日常工作和生活中。這是和平時(shí)期軍人做奉獻(xiàn)的基本特點(diǎn)。應(yīng)該肯定，集體利益和個(gè)人利益從根本上講是一致的。但是，有時(shí)在一些具體問題上，也會(huì)發(fā)生矛盾。比如，有的同志原來工作環(huán)境、條件都很好，因組織需要被調(diào)到另一個(gè)艱苦的單位；有的到了休假期，因臨時(shí)任務(wù)而耽擱了；有的身體患病，因工作心而無遐醫(yī)治；有的任現(xiàn)職時(shí)間較長，因位置少而得不到提升；有的在地方聯(lián)系好了工作，因工作需要而不能轉(zhuǎn)業(yè)等等。這些問題，在基層軍官身上尤為突出。當(dāng)出現(xiàn)這些矛盾的時(shí)候，革命軍人就要像戰(zhàn)場上視黨和人民利益高于一切那樣，樂于把個(gè)人利益擺到從屬的地位上去，這也是軍人的職業(yè)道德所規(guī)范的。受到總政首長高度評價(jià)和廣大指戰(zhàn)員喜愛的話劇《天邊