【文章內容簡介】 結出豐碩的果實?！净氐浇逃脑c讀后感】相關文章：1.《回到教育的原點》讀書心得3.《回到教育的原點》優(yōu)秀讀后感6.《回到教育原點》讀后感，他…：回到原點第二篇：《回到教育的原點》讀后感回到教育的原點什么是教育？這樣的問題相信許多人問過，許多搞教育的人思考過，許多教育家研究過。而對于普普通通的一線教師來說，教育也許就是上上課，改改本子，管管學生，參加必要的教研活動等等。因為終日的忙碌，我們的工作日益淺表化、機械化、功利化，教育的本質似乎離我們越來越遠了。雅斯貝爾斯的《什么是教育》給了我宗教一般的洗禮，這樣一扇窗口，讓我對教育有了更多的認識，同時也激發(fā)了我更多的思考。當我們面對困惑的時候，當我們孤獨無助的時候，當我們自身的教育信念逐步沙化的時候，也許親近經(jīng)典，回到教育的原點去思考、去駐留、去尋找，才是最好的選擇?！潘关悹査怪鳌妒裁词墙逃纷x后一、教育離心靈有多遠？在本書的第一章，雅斯貝爾斯明確指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智的知識和認識的堆集?！薄巴ㄟ^教育使具有天資的人，自己選擇決定成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根。誰要是把自己單純地局限于學習和認知上，即便他的學習能力非常強，那他的靈魂也是匱乏而不健全的?！薄霸趯W習中，只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶，而其他含混晦暗的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！毖攀隙啻翁岬届`魂，自然讓我想起加里寧的經(jīng)典語錄：“教師是人類靈魂的工程師。” 柏拉圖也說過：“教育乃是人的心靈的轉向?！碧K霍姆林斯基也曾在《要相信孩子》這本書中說道：“我們的教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草?！??教育家們都不約而同地把教育的主旨和訴求聚焦到人的心靈，人的精神世界上。靜下心來想，是的，教師就是在學生的心尖上行走的人，在孩子的心靈深處開墾挖掘、培植信念、點亮希望。教育這份心靈的事業(yè)，多么需要教師與學生情感的交融、精神的相遇，多么需要師生有心靈的碰撞而產(chǎn)生智慧的火花?；谶@樣的觀點，雅斯貝爾斯評析了三種不同的教育方法。第一種是訓練，第二種是教育和紀律，第三種是存在之交流。他認為在第一種方法中，人是純粹的客體，在第二種方法中，人還是處在相對開放的交往中。而只有在第三種方法中，人才將自身與他人的命運相連，處于一種身心敞開、相互平等的關系中。如果存在的交往成為現(xiàn)實的話，人就能通過教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實，就不會成為別人意志的工具?；仡櫸覀兊恼n堂，受傳統(tǒng)文化及教育觀念的影響，我們總習慣于“傳道”，習慣于“言傳身教”。語文課上，很多老師注重道義的傳播和信念的追求，教師儼然成了布道者，傳授或變相傳授著他們認為是正確的東西?！巴瑢W們，這篇課文告訴我們一個什么道理呀？”“這個人具有哪些品質？我們應該向他學習些什么呢？”這樣的問題充斥課堂，學生總是被老師牽著鼻子走，他們從文本中感受到的往往是“高大全”的人物形象以及許許多多冠冕堂皇的大道理，難以在心底與文本產(chǎn)生真正的共鳴。在老師的話語霸權下，在熱鬧喧囂的背后，學生缺失了自己的思想。教育是應該觸及靈魂的，它應追求人格的喚醒、心靈的解放與精神的敞亮。正如雅斯貝爾斯所說：“教育本身就意味著：一棵樹搖動另一課樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！比绻环N教育未能潛入人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的嬗變，它就不是真正的教育了。二、是什么愛？在第十二章《教育與文化》中，雅斯貝爾斯指出：“愛是教育的原動力?！彼f，一個人的本來面目只有在愛他的人眼中顯現(xiàn)出來，因為真正的愛不是盲目的，它使人的眼睛明亮。他分析道：現(xiàn)行教育本身越來越缺乏愛心，以至于不是以愛的活動——而是以機械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作。愛的理解是師生雙方價值升華的一個因素，但實現(xiàn)它的途徑如今似乎不是教育，因為現(xiàn)行教育的運用恰恰阻礙了愛的交流。因此，如何使教育的文化功能和對靈魂的鑄造功能融合起來，成為人們對人的教育反思的本源所在。他還說：“愛與交流的行為是人的天性中的重要一維。與人的愛的天性相對的是怯懦，然而怯懦恰恰會助長別人對自己的控制，人的良知和在良心規(guī)則之下的愛與交流是逐步減少怯懦的重要途徑?！睈凼且环N責任，愛是教育的方法，愛是溝通的法寶，愛是情感的潤滑劑，愛是精神的佐餐，愛是打開心靈的鑰匙??是的，沒有愛就沒有教育。教育中的愛是什么？相信每個人都有自己的答案。然而“愛”最重要的前提當是理解——“愛的理解是師生雙方價值升華的一個因素”，只有基于理解，基于信任和尊重的愛才是無私的愛、真正的愛，教師絕不能為了愛而愛。聽過這樣一個教育故事：有一位名師在介紹經(jīng)驗時談到，一次上課鈴響后，他走進教室，正準備上課，這時，一名遲到的同學站在教室門口喊報告。這位老師點點頭示意他進來，直等到他在位置上坐下來，翻開書本，才開始講課。結果，這堂課上，這位遲到的學生聽得尤其認真，不住地舉手回答問題，表現(xiàn)十分積極。一個老師聽說這件事后，也效仿了一次。那天，他碰巧也遇到一個學生上課遲到。他讓學生走進教室，也同樣看著他走到自己的座位上拿出課本后，才開始講課。不料這位學生卻因此滿臉通紅，整堂課上總是心神不定。課后，這位老師百思不得其解。之后通過其他學生才了解到，那位學生認為是老師故意跟他過不去，當眾出他的丑??同樣的背景，同樣的做法得到的卻是不同的效果！從這個案例可以看出，師生之間的互相信任是多么重要！這是愛的基礎，愛的源泉。教育的愛是什么？是幾次物質的幫助？是衣食住行的關心？還是幾句溫暖的安慰？也許都不完全是。斯霞老師用她一生的經(jīng)歷向我們詮釋：老師的愛其實就是一粒種子，它要在學生的心田里開花、結果。雅斯貝爾斯說：“愛在彼此存在中實現(xiàn)，一個真實的自我和另一個真實的自我在彼此互愛中聯(lián)系起來，這樣，一切事物才能在存在的光輝中敞亮?！薄皭郯焉嵘秸嬲嬖诘木辰?，它超越了感官的直觀?！蹦俏幻麕煟窃谄綍r與學生的交往中，用理解，用尊重，用涓涓細流般的愛心贏得了學生。他們的心靈之門已經(jīng)徹底打開，相互融通，所以才會心照不宣，配合默契。師生之間不需要過多的言語，一個動作、一個眼神便能傳遞信息，交流感情。而沒有愛心，沒有相互之間的信任，是絕對達不到這一境界的。三、對話是什么？什么是對話？雅氏這樣說：“對話是探索真理與自我認識的途徑”。他認為：“對話便是真理的敞亮和思想本身的實現(xiàn)。對話以人及環(huán)境為內容，在對話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義?！薄皩Σ荒苷f與不可說