吉日原文翻譯(編輯修改稿)
2024-11-15 12:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。第三篇：溫病條辨原文翻譯《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部溫病學專著。下面是小編整理的溫病條辨原文翻譯，歡迎閱讀和參考！溫病條辨原文翻譯從前，淳于公說過：“一般人擔心的問題，是擔心病多；醫(yī)生擔心的問題，是擔心治病的方法少?！辈《喽尾》椒ㄉ俚募膊。瑳]有比溫病更突出的了。什么原因呢？六氣之中，君火、相火不用說了，風、濕與燥沒有不同時夾雜有溫的，只有寒同溫相反，然而被寒邪傷害的人一定患熱證。天下的病哪有比溫病更多的呢？記載和論述方劑的書是從張仲景開始的。張仲景的書專門論述傷寒，但這只是六氣之中的一種??！其中有同時論說到風的，也有同時論說到溫的，可是所講的風，是寒中的風，所講的溫，是寒中的溫，因為他的書本來就是論述傷寒的呀！其余五氣一概沒有涉及，因此后代也沒有傳下來。即使這樣，然而創(chuàng)作的人稱作圣人，闡述的人叫做賢明的人，學習的人果真能徹底究明他們的文章，通曉他們的文義，變化和推行有關(guān)的理論和治法，用它們來治六氣所造成的疾病是可以的，用它們來治療內(nèi)傷也是可以的。無奈社會上很少有善于觸類旁通的、以缺少治療六氣致病方法為可恥的、有才識的醫(yī)生，而大都不能舉一反三，由此及彼地去類推，只是拘泥不變地像按照圖樣去尋求好馬一樣地就傷寒而論傷寒。自從王叔和以后，醫(yī)生們大約都用治傷寒的方法治療六氣造成的疾病，這樣做，好比用細葛布擋風，指鹿為馬地混淆了傷寒、溫病的界限，到治療時立即失敗，也就知道他們的醫(yī)術(shù)粗疏了。因為這個原因，他們就仍舊襲用原來的方劑，稍微改變藥味，沖和、解肌等方劑就紛紛地出現(xiàn)于記載。到陶華的《傷寒六書》出現(xiàn)，于是竟然用臆造的治傷寒的方法治療六氣造成的所有疾病了。不僅僅對張仲景沒有講到的內(nèi)容未能闡發(fā)新的義理，就連張仲景已寫定的書也都遭到了篡改。一般人喜歡《傷寒六書》內(nèi)容淺近，共同宗法它，而人民的禍害就頻繁了。又有一個叫吳又可的，編著《瘟疫論》，其中的方劑本來是治療特定時期發(fā)生的流行性疾病的，但是一般的人錯誤地用它治療平常時候發(fā)生的溫熱病。最后像方中行、喻嘉言諸醫(yī)家，雖然把溫病列在傷寒之外，但是治療方法則最終沒有離開傷寒。只有金代劉完素先生能通曉熱病，超出各家，編著的《河間六書》分上、中、下三焦論述治療，而不墨守六經(jīng)，近似暗室中的一盞明燈，激流中的砥柱?？上莻€人敦厚樸實而缺乏文采，他的論述簡略而沒有發(fā)揮盡致，他的方劑有時也駁雜而不純粹。繼承他的人又不能闡明其中的含義，彌補其中的疏漏，像張景岳這一類學習醫(yī)道的人，尚且在責怪詆毀他。于是，他的學術(shù)不被闡明，他的主張不被施行。社會上的平庸醫(yī)生遇到溫熱病，沒有不首先發(fā)汗解表，摻雜用消導(dǎo)之法，接著就猛用攻下之法，或者亂用溫補，輕病因為這個緣故而加重，重病因為這個緣故而致死。對僥幸不死的就吹噓是自己的功勞，造成死亡便閉口不說是自己的過失。即使病人也只知道重病難以挽救，卻不了解是誤用了藥物而殺人。父親把這一套方法傳給兒子，老師把這一套方法授與
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1