中原工學(xué)院馬克思基本原理作業(yè)(編輯修改稿)
2024-11-15 12:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源，因而從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀(guān)規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的內(nèi)容是什么？答：群眾觀(guān)點(diǎn)內(nèi)容是：人民群眾自己解放自己的觀(guān)點(diǎn)、全心全意為人民服務(wù)的觀(guān)點(diǎn)、向人民群眾負(fù)責(zé)的觀(guān)點(diǎn)、想人民群眾學(xué)習(xí)的觀(guān)點(diǎn)。群眾路線(xiàn)的內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。簡(jiǎn)述不變資本和可變資本的劃分及其意義。答：不變資本（C）是資本家用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的那部分資本。可變資本（V）是資本家用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本。區(qū)分不變資和可變資本的意義是：（1）進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的來(lái)源和資本主義剝削的實(shí)質(zhì)。（2）為準(zhǔn)確計(jì)算資本家對(duì)工人的剝削程度（剩余價(jià)值率）提供了科學(xué)依據(jù)。（3）為理解資本的有機(jī)構(gòu)成、平均利潤(rùn)等理論奠定了基礎(chǔ)。理解的深度也大不相同。簡(jiǎn)述資本主義基本矛盾。答：生產(chǎn)資料資本主義私人占有制和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。在資本主義條件下，隨著科學(xué)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義生產(chǎn)不斷社會(huì)化。但是資本、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品卻越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手里，使資本主義基本矛盾越來(lái)越尖銳。國(guó)家壟斷資本主義為什么能在一定程度上促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展？答：國(guó)家壟斷資本主義在一定程度上促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，其原因是：（1）克服了社會(huì)化在生產(chǎn)和私人壟斷資本之間的矛盾。（2）國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本單純追求眼前利益的狹隘界限。（3）國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，在一定程度上社會(huì)化再生產(chǎn)的要求。（4）國(guó)家的干預(yù)和調(diào)節(jié)，在一定程度上緩和了勞資矛盾及壟斷資本同中小資本的矛盾。（5）通過(guò)國(guó)家出面進(jìn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，使資本主義各國(guó)間的矛盾得到協(xié)調(diào)和發(fā)展簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)和動(dòng)因。答：全球化的表現(xiàn)是多樣的：生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化、金融的全球化、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因有：（1）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）跨國(guó)公司的發(fā)展。（3）各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革。簡(jiǎn)述列寧在新經(jīng)濟(jì)政策期間的對(duì)社會(huì)主義的思考。答：（1）把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程。（2）把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位。（3）在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（4）利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義。1共產(chǎn)主義的基本特征有哪些？答：（1）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。（2）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。（3）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類(lèi)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。1簡(jiǎn)述蘇聯(lián)模式的功過(guò)。答：社會(huì)主義蘇聯(lián)模式，其基本特征是：在經(jīng)濟(jì)制度方面，形成了高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，完全排斥市場(chǎng)機(jī)制。在政治制度方面，形成了過(guò)度集權(quán)的黨和國(guó)家領(lǐng)。導(dǎo)機(jī)制。蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了國(guó)防等重工業(yè)的發(fā)展，為蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，并在二次世界大戰(zhàn)中，為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人力保障。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，這一模式的弊端逐漸顯露，嚴(yán)重阻礙蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)社會(huì)主義的解體。歷史證明：蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。二、辨析題：全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。答：這種觀(guān)點(diǎn)是正確的。首先，構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬(wàn)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐；再次，實(shí)踐既是人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺(jué)能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特征。凡是親眼所見(jiàn)，親耳所聽(tīng)的都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)客觀(guān)事物本質(zhì)的反映。答：這種觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。親眼所見(jiàn)、親耳所聽(tīng)有些事對(duì)客觀(guān)事實(shí)的真實(shí)反映，有些是不符合客觀(guān)事實(shí)的虛假反映或者騙局。視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)，它們具有直接性、豐富性，但是它們的缺點(diǎn)是直觀(guān)性和表面性，不能深入、全面的反應(yīng)事物，有待于在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用科學(xué)態(tài)度加以分析，上升為理性認(rèn)識(shí)，才能把握事物的本質(zhì)。該命題夸大了感覺(jué)在認(rèn)識(shí)中的作用，將感覺(jué)與事實(shí)相混淆，在理論上容易導(dǎo)致主觀(guān)唯心主義。“宿命論”不是英雄史觀(guān)。答：這種觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。原因：“宿命論”是一種客觀(guān)唯心主義，它與唯意志論構(gòu)成了英雄史觀(guān)的兩種典型形態(tài)。只不過(guò)，“宿命論”把決定歷史發(fā)展的杰出人物的意志看作是一種神秘的精神力量的體現(xiàn)而
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