【文章內(nèi)容簡介】 統(tǒng)一，使思想和行動更加符合客觀實際，我們才能永遠站在時代前列，不斷把我校的教育事業(yè)推向新的臺階。致遠：諸葛亮的《戒子篇》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！焙笕藢ⅰ爸逻h”含義進一步引申為遠大的理想、事業(yè)上的抱負、追求卓越等。而房中的追夢思想就是為實現(xiàn)學校的發(fā)展壯大，實現(xiàn)教師的幸福成長，實現(xiàn)學生的理想、抱負。二、校風：求真尚美，和諧至善 校風即學校的風氣。它體現(xiàn)在學校各類人員的精神面貌上，體現(xiàn)在學生的學風、教師的教風、學校干部的作風、各班級的班風上，還存在于學校的各種事物和環(huán)境之中。求真：追求事物發(fā)展的真理所在和尋找事物發(fā)展的客觀規(guī)律。是在科學的理論與方法的指導下不斷地認識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。在教學過程中，我們遵循學生成長的規(guī)律，堅持“以人為本”的原則，開拓教學思路，把學生培養(yǎng)成為會學習、會生活、會創(chuàng)造的新時代先鋒人才。尚美：認識美的過程存在四個層次：崇尚美―區(qū)分善與惡，美與丑，是與非；發(fā)現(xiàn)美－從環(huán)境、生活、學習中發(fā)現(xiàn)美；追求美－追求美的生活品味、追求美的人生目標、追求美的夢想；創(chuàng)造美－用學習創(chuàng)造美好生活。房中人就是在學習中、教學中、生活中溶入追求美的過程。和諧： “和諧”——語出《管子?兵法》：“畜之以道則民和，養(yǎng)之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷。”和諧是學校育人環(huán)境的理想狀態(tài)，體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。和諧校園應該是平安的校園、平等的校園、平和的校園、平靜的校園，其要義是平等賞識、互助協(xié)同、民主尊重、溝通包容、共建雙贏。至善：《禮記大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。至善，“最崇高的善”。通常指一切其他的善都包含于其中或者都來源于它的那種最高的善。學校作為培養(yǎng)人的場所，培養(yǎng)的學生擁有至善的心性，能為社會做出巨大的貢獻。和諧至善是房中人的追求，也是房中培養(yǎng)人的努力方向。三、教風：敬業(yè)創(chuàng)新，博愛精導教風即教師風范，是教師的德與才的綜合表現(xiàn)，是教師整體素質(zhì)的核心，是教師道德、才學、作風、素養(yǎng)、治教的集中反映。敬業(yè)，語出《禮記學記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群?！彼^敬業(yè)，就是指熱愛自己所從事或所選擇的工作和專業(yè)，并為之盡心竭力。全體教師樹立主人翁責任感、事業(yè)心，追求崇高的職業(yè)理想；培養(yǎng)認真踏實、恪盡職守、精益求精的工作態(tài)度；力求干一行愛一行專一行，努力成為教學中的行家里手。創(chuàng)新：人類追求真理、改造世界的過程，是一個不斷超越自我、不斷創(chuàng)新、不斷進步的過程。時代發(fā)展呼喚創(chuàng)新精神，創(chuàng)新反映時代進步要求。堅持求真務實和開拓創(chuàng)新相統(tǒng)一，使思想和行動更加符合客觀實際，我們才能永遠站在時代前列，不斷把我校的教育事業(yè)推向新的臺階。博愛：《說苑君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方?！辈凼且伺c人之間有一種互相關(guān)心、互相幫助，那么最基本的條件是“人人平等”“ 有一顆熱忱的心”。作為教師，我們既要有一顆博愛的心，又要把這種博愛的情感傳達給學生，讓每一位從房中走出的學子都擁有博愛的價值觀。精導：課程改革要求我們教師是促進者、研究者、建設者與開發(fā)者，教師應該成為社區(qū)型的開放的教師。對教師的教學行為的要求是服務、調(diào)控、反思、合作。所謂精，現(xiàn)在多指提煉或挑選出的優(yōu)質(zhì)的東西，而精導就是指要教師研究教材內(nèi)容，引導學生為什么學、學什么、怎么學，同時還及時的督促學生學習，克服學生的懶惰情結(jié)，精導還在于對學生培養(yǎng)的全面性，我們不是只培養(yǎng)學習型的學生，而應該是全面發(fā)展型的學生，除了引導學生學習，還要指導學生做人，以身立教，為人師表。四、學風：樂學篤行，特色發(fā)展學風有兩種含義，一指學校的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；二指學生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學生在學習過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。有時也特指學生的學習態(tài)度和學習風氣。樂學：樂在其中的一種學習境界。學習有三種不同的境界：知道——喜歡——樂在其中。樂學是一種綠色生活。心態(tài)平衡，勞逸結(jié)合，學有所用，學有所悟，學有所樂，是人樂學的作為，也是樂學的境界。篤行：源自：《禮記中庸》《博學之》：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！昂V行”是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”?！?篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。特色：特色是一個事物或一種事物顯著區(qū)別于其他事物的風格和形式，是由事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定的具體的環(huán)境因素所決定的，是其所屬事物獨有的。房中以其擁有的學校特色，堅持以藝術(shù)為支點激發(fā)學生的特色發(fā)展，利用學?，F(xiàn)有的資源，讓學生學有所長，學有所得。發(fā)展：發(fā)展是事物從出生開始的一個進步變化的過程，是事物的不斷更新。是指一種連續(xù)不斷的變化過程。既有量的變化，又有質(zhì)的變化。把發(fā)展作為學風，是要求學生在進入房山高中以后，成績要有發(fā)展，不斷進步；思想要有發(fā)展，擁有積極向上思想的優(yōu)秀學生；身心要有發(fā)展，能夠自我管理，建立完美世界觀。三風一訓體現(xiàn)著學校的辦學思想、辦學理念、辦學風格、辦學特色，經(jīng)歷了六十年的風雨歷程，房中人在教學上崇尚改革之美，在管理上追求精致之美，在特色上發(fā)展藝術(shù)之美，在學生健康成長上強調(diào)陽光體育之美，在與時俱進上展示信息技術(shù)應用之美，在崇尚美、發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美過程中逐漸形成了我校的文化核心：尚美。學校文化核心：尚美。尚者，上也，集風尚、崇尚、高尚、超越四意而為之；美者，覺也，含感性、感覺、性感、意境之意也，皆主觀而為美?！吧忻馈笔蔷裨诟行允挛锢锏娘@現(xiàn)，是為人的一種素養(yǎng)，與人人有關(guān)，是超越淺薄功利的一次次永久響亮的提醒！因此，我校把“尚美”作為文化內(nèi)核，并根據(jù)我校的文化脈絡和精神個性賦予它特定的內(nèi)涵，它不僅是一種價值追求，更是一種著力用美的方式處理一切事情的根本行為方法。具體體現(xiàn)在學校的精神、制度、行為和環(huán)境四個文化層面上，彰顯房中人崇尚美、發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的文化特質(zhì)。