望岳教案[★](編輯修改稿)
2024-11-15 12:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 詠懷五百字》《北征》《兵車行》“三吏”“三別”《茅屋為秋風所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》。三、作品簡介杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。該詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是已存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時的浪漫豪情。全詩沒有一個“望”字，但緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃的朝氣。四、詞語注釋岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山，北岳：恒山，南岳：衡山，中岳：嵩山。其中，泰山以其雄偉壯觀而聞名于世，為十大名山之一。古時是“天”的象征。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“f”。句首發(fā)語詞，無實在意義，強調(diào)疑問語氣。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣。陰陽：陰指山之北，陽指山之南。割：分?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上?；钑裕狐S昏和早晨。蕩胸：滌蕩胸襟。曾：通“層”決眥（z236。）：眥：眼眶。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。會當：應當，終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。?。盒稳菰~的意動用法，意思為“以??為小，認為??小”。五、朗讀詩歌初讀詩歌，強調(diào)字音，把握節(jié)奏，明確體裁。（1）學生自己默讀詩歌，教師則強調(diào)一些字的讀音，如“岱”、“夫”、“了”、“眥”等。（2）學生劃分詩歌停頓的節(jié)奏，同桌互讀，指名讀，教師總結(jié)、評價，最后，再集體朗讀詩歌。（3）教師指導學生明確詩歌的體裁：五言古詩，教師朗誦《望岳》，學生聽讀，要求聽準字音，把握本詩的誦讀節(jié)奏。五言古詩特點：相對格律詩而言不講究平仄 押韻寬松可隨意轉(zhuǎn)韻 句數(shù)不限 分五言 七言 樂府六、品讀拓展（展示問題，學生品味）從題目“望岳”你可以得到那些信息？“望”字看出詩人并沒有登上山，而是在寫望到的景色。作者并未登上泰山，但詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同？“岱宗”兩句是遠望；“造化”兩句是近望； “蕩胸”兩句是細望；“會當”兩句是極望（俯視）。(詩人由遠望到近望，由細望到想象將來登岳遠望之景，在望岳的過程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。)此詩非律詩，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱作者首句遠望泰山，看到了怎樣的景象？? 遠觀泰山，從“齊魯青未了”看到了泰山挺拔雄偉，橫跨齊魯，這是作者經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。（板書：挺拔雄偉）?你覺得這句中哪個字用得好？? 一個“青”字既從視覺角度寫出山色的青翠，又寫出山峰的延綿不絕，青色沒有盡頭，突出橫跨齊魯?shù)男蹅鈩?。作者遠觀時的心情怎樣? 首句“岱宗夫如何？”表達出乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，溢于言表，非常傳神。（板書：驚嘆之情）“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強烈。寫初見泰山時欣喜驚訝仰慕的情形。)作者變換視角，從遠觀到近望，又望到了怎樣的景象？“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這是形容泰山高與天齊，巍峨高大。（板書：神奇秀麗）這兩句中哪些字用得好？“鐘”字
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