【文章內(nèi)容簡介】 彘食人食而不知檢特殊句式:⑴ 則無望民之多于鄰國也⑵ 或百步而后止，或五十步而后止⑶ 是亦走也⑷ 非我也，兵也⑸ 未之有也⑹ 申之以孝悌之義⑺ 是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”?古今異義:⑴ 寡人之于國也⑵ 河內(nèi)兇⑶ 請以戰(zhàn)喻⑷ 七十者可以食肉矣⑸ 棄甲曳兵而走⑹ 或百步而后止⑺ 鄰國之民不加少⑻ 斯天下之民至焉五、一詞多義〖于則無望民之多于鄰國也寡人之于國也頒白者不負(fù)戴于道路矣〖數(shù)數(shù)口之家扶蘇以數(shù)諫秦王數(shù)罟不入洿池〖王然而不王者王道之始也梁惠王曰〖直中通外直，不蔓不枝直不百步耳，是亦走也系向牛頭充炭直〖之寡人之于國也申之以孝悌之義驢不勝怒，蹄之〖兵非我也，兵也窮兵黷武是以長安君為質(zhì)，兵乃出草木皆兵〖勝此所謂戰(zhàn)勝于朝廷不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也日出江花紅勝火予觀夫巴陵勝狀【板書設(shè)計(jì)】寡人之于國也《孟子》本文結(jié)構(gòu)內(nèi)容：于國盡心 民不加多問政(1)：民不加多的疑問 梁惠王鄰國不用心 民不加少民不加多的原因(2～4)“五十步笑百步”喻梁惠王與鄰國國君一樣未從根本上解決問題保民──王道之始議政：民加多的措施(5～7)施仁政教民──王道之成除虐政 涂有餓殍、罪歲不罪己本文寫作特色：語錄體議論性散文。語言邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢磅礴，善用比喻辯論是非。第三篇：課文《寡人之于國也》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力：⑴ 掌握文中重點(diǎn)詞語和句式的意義和用法。⑵ 學(xué)習(xí)巧用比喻說理釋疑的方法，提高論辯能力。過程與方法：⑴ 學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。⑵ 理解本文寓理于事的寫作手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：初步了解孟子仁政(王道觀)的具體內(nèi)容?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】文中重點(diǎn)詞語和句式的意義和用法。學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】對孟子仁政內(nèi)容的理解。領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體音頻、PowerPoint 課件?！窘虒W(xué)過程】一、了解孟子及其思想導(dǎo)入：由孟子的《得道多助，失道寡助》導(dǎo)入，回憶孟子的名句天時(shí)不如地利，地利不如人和、得道多助，失道寡助等，了解其中包含的仁政思想。孟子和他的散文:PowerPoint 投影：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為亞圣。其政治主張與社會理想的根本核心是：民本、仁政。他直接繼承了孔子的師傳，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個人道德的仁，推演為政治方面的仁政學(xué)說。后世常以孔孟并稱，孟子生于天下方務(wù)于合縱連衡，以攻伐為賢的戰(zhàn)國年代，其主張不被諸侯采納，于是退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇，表述他的見解和主張?！睹献印肥且徊咳娣从趁献铀枷氲恼Z錄體散文集，內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一?！睹献印飞⑽脑趯懽魃虾苡刑厣簹鈩莩渑?，感情強(qiáng)烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概。善用比喻和寓言陳說事理，辯論是非，既能吸引人們的注意，又加強(qiáng)了說服力。二、學(xué)生初讀課文，訂正字音王好(h224。o)戰(zhàn)棄甲曳(y232。)兵而走谷不可勝(shēng)食也數(shù)罟(c249。 gǔ)不入洿(wū)池(罟：從網(wǎng)，古聲。)養(yǎng)生喪(sāng)死無憾(喪：為動用法?！蛾惿媸兰摇罚旱人溃绹珊?。)雞豚(tn)狗彘(zh236。)之畜(x249。)然而不王(w224。ng)者涂有餓莩(piǎo)三、教師范讀課文，疏通課文詞句(注意朗讀的節(jié)奏和語調(diào)。)課文詞句要點(diǎn)備注：梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。(《孟子》標(biāo)題的來源。)梁惠王──魏國的國君。戰(zhàn)國中期，魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。之：助詞，起舒緩語氣的作用，無實(shí)際意義。焉、耳、矣：句末語助詞，重疊使用，加重語氣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。河：黃河。河內(nèi)，即黃河以北的地方。河?xùn)|，指黃河以東的地方其：代詞。前者指代河內(nèi)，后者指代河?xùn)|。察鄰國之政，無如寡人之用心者。之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨(dú)立性。(必修2《鴻門宴》：愿伯具言臣之不敢倍德也。)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?加：更。同義互訓(xùn)。加少：更少。王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。請：敬辭，請?jiān)试S我(必修2《鴻門宴》：軍中無以為樂，請以劍舞。)或百步而后止，或五十步而后止?；颍翰欢ù~，相當(dāng)于有人有的人。句式：或，或。(《陳涉世家》：或以為死，或以為亡。譯：有的人，有的人。)不可，直不百步耳，是亦走也。直：只是，不過。是：指示代詞，這。句式：直耳，是也。譯：只是沒有罷了，那也是啊。王如知此，則無望民之多于鄰國也。無：通毋，不、不要。下文無用法同。之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨(dú)立性。多于鄰國：介賓結(jié)構(gòu)后置，比鄰國多。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。勝：shēng，盡。(必修2《鴻門宴》：刑人如恐不勝。)數(shù)罟：數(shù)，c249。，密，與疏相對。罟，gǔ，從網(wǎng)，古聲。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。生、死：形容詞活用作名詞，活著的、死了的，活用為生者、死者。喪：為動用法，為辦喪事。(《陳涉世家》：等死，死國可乎。)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。──判斷句。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。始：名詞，發(fā)端、開端。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。樹之以桑：介賓結(jié)構(gòu)后置，以桑樹之。之：代詞，復(fù)指桑樹。衣：y236。，名詞活用作動詞，穿。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。雞豚狗彘之畜：之：代詞，復(fù)指前面的雞豚狗彘，非賓語提前的標(biāo)志。之提賓一般用于否定句。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。謹(jǐn)：形容詞活用作動詞，認(rèn)真從事。申之以孝悌之義：介賓結(jié)構(gòu)后置，以孝悌之義申之，之，代詞，指百姓。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。然而：古今異義，這樣、卻。未之有也：否定句代詞作賓語前置。人死，則曰：非我也，歲也。非我也，歲也：省略式判斷句，前為否定式，后為肯定式。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。是何異于：固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于這與有什么區(qū)別呢。于：介詞，表示引進(jìn)對象，它的賓語是：刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。無：表假設(shè)語氣，假如不。斯：則，那么。(比較：微斯人，吾誰與歸這，代詞。)四、重點(diǎn)詞句積累與梳理板書：PowerPoint 投影：積累與梳理:詞語：五十步笑百步養(yǎng)生喪死無憾活用：鼓之(名動)，衣帛(名動)，不王者(名動)，樹之以桑(名動)虛詞：之、于、其、是、斯固定結(jié)構(gòu)：或，或。直耳，是也。是何異于句式：然而不王者，未之有也(賓語前置句)。頒白者不負(fù)戴于道路矣(介詞結(jié)構(gòu)后置)。樹之以桑，申之以孝悌之義，是何異于刺人而殺之(均介詞結(jié)構(gòu)后置)。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(判斷句)。五、問題探究(課文內(nèi)容分析)：孟子對梁惠王民不加多的疑問是如何分析的?(小組討論后交流。)戰(zhàn)國時(shí)代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪池，相互攻伐。對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的仁政思想。他沒有直接回答民不加多的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設(shè)喻。他通過設(shè)喻──設(shè)下了圈套，誘使對方在不知不覺中說出不可，直不百步耳，是亦走也。孟子趁機(jī)說出：王如知此，則無望民之多于鄰國也?；卮鹆嗣癫患佣嗟脑?。梁惠王認(rèn)為自己對待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是五十步笑百步，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用五十步笑百步的比喻，說明梁惠王比別的國君好不了多少。問題的原因找到了，文章就很自然地過渡到使民加多的根本措施上，這也就是孟子仁政思想的具體內(nèi)容。他的仁政思想的具體內(nèi)容是什么?包括哪幾個方面?一是王道之始，一是王道之成。王道之始要采取哪些措施?將會產(chǎn)生怎樣的效果?要想王道之成還需要采取哪些措施?前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。孟子在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。有合理的措施，還需要有正確的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的?這有什么作用?板書(PowerPoint 投影)：梁惠王：于國盡心移民移粟→民不加多，何也?鄰國之政不用心→民不加少孟子：請以戰(zhàn)喻→五十步笑百步──無望民之多于鄰國也。王道之始：不違農(nóng)時(shí)不入洿池 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。以時(shí)入林王道之成：樹之以桑無失其時(shí) 然而不王者，未之有也。勿奪其時(shí)謹(jǐn)庠序教結(jié)論：王無罪歲，斯天下之民至焉。小結(jié)：孟子的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然。善用比喻，文字從容不迫。說理鋪張揚(yáng)厲，氣勢磅礴，令人嘆服。六、課文背誦指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，體會寫作特點(diǎn)：⑴ 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章三部分的末尾，斯天下之民至焉，既對每部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了個有機(jī)的整體。⑵ 善用比喻。孟子善于運(yùn)用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用五十步笑百步比喻梁惠王所謂盡心于國不比鄰國之政好多少。⑶ 氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談使民加多的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。問：文中王道之始、之成、之阻中，顛倒也，矣、焉三個語氣詞的順序可以嗎?明確：不可，因?yàn)橐脖硎据p快感情(《醉翁亭記》中20多個也字寫樂)，矣表感嘆、暢快升級，焉字一般用于滿足式的感嘆暢快，有總結(jié)強(qiáng)調(diào)的作用。這樣用，反映了孟子談話內(nèi)容的層次感和思想感情的逐步加深。問：為什么在以戰(zhàn)喻和王道之阻語段不用或少用語氣詞?明確：以戰(zhàn)喻是敘述，描繪形象，而語氣詞長于感情的抒發(fā)。王道之阻是對梁惠王的指責(zé)，照應(yīng)開頭。對梁惠王的指責(zé)，孟子運(yùn)用了對比、類比、整句，更顯氣勢，并且形成短促有力的語流。問：有人評論：讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。請你總結(jié)一下，本文是如何體現(xiàn)這種文氣的?明