【文章內(nèi)容簡介】 活加以拓展，引導(dǎo)學(xué)生回味校內(nèi)外的各種文化生活。由于學(xué)生的個體差異和文化生活的豐富多彩，每個學(xué)生的感受會大不相同。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認識到：每一個人都有自己的文化生活，文化生活對我們具有多方面的影響，從而為后面講“文化的力量”“文化對人的影響”等內(nèi)容作鋪墊。關(guān)于文化現(xiàn)象的特殊性，教材從區(qū)域文化的角度設(shè)計了一個探究活動，以幫助學(xué)生感悟這一道理。教學(xué)中要能讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷暢所欲言，以提高學(xué)生的積極性，增強教學(xué)的實效性，并使教學(xué)受到很好的思想教育。第二目主要引導(dǎo)學(xué)生探究文化的豐富內(nèi)涵。這是本課的難點，要讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體會進行討論以加深對這一概念的理解。教師著重指出，我們所要學(xué)習(xí)的文化“是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品”，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。在講清楚文化概念之后，教材接著從三個方面加以展開：一是說明文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。二是說明人們的文化素養(yǎng)是在社會實踐特別是參與文化活動過程中逐步培養(yǎng)出來的。三是說明人們的文化活動并不是一種純粹的精神活動，而是一種依托物質(zhì)載體的活動。這實際上是對文化概念的一種展開。第三目主要從精神力量角度說明文化對個人成長和一個民族、國家發(fā)展所具有的巨大作用，這是全書的一個重要維度。具體說來主要講了三層意思：一是文化具有豐富多樣的形式；二是文化是一種巨大的精神力量，對個人和民族、國家都具有極其重要的作用和影響；三是文化的力量通過人們的社會實踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。第二框“文化與經(jīng)濟、政治”包括三目，即“相互影響：在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上”“相互交融：在時代發(fā)展的進程中”和“文化在綜合國力的競爭中”。第一目主要引導(dǎo)學(xué)生了解文化與經(jīng)濟、政治之間的關(guān)系，明確不同的文化對經(jīng)濟、政治所產(chǎn)生的不同影響。教材通過活動導(dǎo)入，通過探究活動可以看出，我們的生活可以分為經(jīng)濟、政治和文化三個領(lǐng)域，但是這種區(qū)分具有相對性。在學(xué)生進行探究的基礎(chǔ)上，教材引導(dǎo)學(xué)生明確經(jīng)濟、政治、文化三者之間的關(guān)系。經(jīng)濟、政治與文化三者之間的關(guān)系具有辯證性。一方面，經(jīng)濟、政治決定文化；另一方面，文化又具有相對獨立性，對經(jīng)濟、政治具有反作用，并且不同的文化對經(jīng)濟、政治以及社會和人的影響是不同的。由于《哲學(xué)與生活》安排在必修4,學(xué)生缺乏必要的辯證思維基礎(chǔ)，理解起來可能有一定的難度，教師要根據(jù)具體情況結(jié)合事例講清、講透，這對學(xué)生更加自覺地學(xué)習(xí)以后的教學(xué)內(nèi)容、提升自己的文化素養(yǎng)和文化品位來說是一個必要的理論前提。第二目是第一目的深化。文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系在現(xiàn)今時代條件下具有新的特點，即三者相互交融。關(guān)于文化與經(jīng)濟相互交融，教材從兩個方面作了說明：一是從經(jīng)濟社會發(fā)展的角度，說明人才、教育、科技越來越重要；二是人們的文化需求日益豐富，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用越來越重要。關(guān)于文化與政治的相互交融，教材從國內(nèi)和國際兩個方面作了闡述。并由文化與國際政治相互交融而自然過渡到第三目。第三目具體闡述了兩層意思：一是文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出；二是我國必須大力加強社會主義文化建設(shè)。關(guān)于堅持先進文化的前進方向、大力發(fā)展社會主義文化、弘揚民族精神等內(nèi)容，在后面的教學(xué)過程中，教材還要具體展開。在這里，教師主要從文化在綜合國力競爭中的地位和作用這一角度引導(dǎo)學(xué)生有所了解。這里也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的所見所聞進行討論，體會文化在國際競爭中的意義?？傊究虻牡谝荒繌囊话憬嵌戎v文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，第二目突出新的時代條件下，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的特點，第三目論述文化在綜合國力中的重要作用。三者體現(xiàn)了從抽象到具體的邏輯關(guān)系。教學(xué)重點文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。教學(xué)難點文化的概念。 三維目標(biāo) 知識目標(biāo)，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。、政治的相互關(guān)系，懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出。能力目標(biāo)提高學(xué)生文化欣賞和主動參與健康向上的文化生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)，提高自己的文化修養(yǎng)。，體會把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性。第一課時 體味文化教學(xué)過程導(dǎo)入設(shè)計 情景導(dǎo)入在當(dāng)代社會生活中，由于文化設(shè)施的不斷完善和電視等大眾傳媒的普及，人們都有機會欣賞到越來越多的各種藝術(shù)表演。下面請同學(xué)們欣賞一組鏡頭。（課件展示畫面）（教師引導(dǎo)學(xué)生思考）？ ？，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法？（學(xué)生帶著這些問題進入文化“萬花筒”，體味文化的內(nèi)涵和魅力）板書課題：第一課 文化與社會 第一課時 體味文化 話題導(dǎo)入文化，一個我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說，文化是知識；有人說，文化是藝術(shù)；有人說，文化是閱歷、是學(xué)歷。那么，究竟什么是“文化”？這就是我們本堂課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。板書：一、文化“萬花筒” 推進新課 問題情景1（課件展示圖片并提出問題）問題探究1,這幾幅圖片有何不同? ,這幾幅圖片有何不同?這說明了什么？學(xué)生自學(xué),對比分析研究這幾幅圖片的特點并作初步思考后教師引導(dǎo)學(xué)生討論。（學(xué)生可能會這樣分析：從空間上看，有中國的和外國的、有室內(nèi)的和室外的；從時間上看，有古代的和現(xiàn)代的）師：通過討論我們至少可以得出這樣的一個結(jié)論：（生齊聲說）文化現(xiàn)象無處不在、無時不在。環(huán)顧我們的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化。板書：文化現(xiàn)象無處不在、無時不在師：通過分析對比，同學(xué)們還能從這幾幅圖片中發(fā)現(xiàn)什么問題嗎？ 學(xué)生在短暫討論的基礎(chǔ)上進一步回答：文化藝術(shù)有多種多樣的呈現(xiàn)方式，文化生活各具特色。（此點如學(xué)生不能順利回答，教師要適當(dāng)引導(dǎo)、啟發(fā)）板書：文化生活形式多樣、各具特色（過渡）師：我們剛才欣賞了那么多的文化藝術(shù)圖片，也談?wù)摿瞬簧訇P(guān)于文化生活方面的話題，那么，到底什么是文化呢？板書：二、文化是什么 問題情景2（課件展示關(guān)于文化概念的論述）◎觀點一：文化就是文明◎觀點二：文化是指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識 ◎觀點三：文化指人們受教育的程度 ◎觀點四：文化是指人的品德、涵養(yǎng) 問題探究2你贊同哪種觀點？你認為什么是文化呢？（學(xué)生發(fā)言討論）生1：最通常是“知識”，如“學(xué)文化”“文化課”等。生2：指某種較突出的“社會生活習(xí)慣”“風(fēng)俗”，如“飲食文化”“服飾文化”。生3：我通過查閱網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)現(xiàn)我國古代“文化”一詞主要指“教化”“文治”。比如：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”此語出自《周易》，意思是：圣人通過觀察天象，可以了解時序的變化；通過觀察人類社會的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的手段來治理天下。生4：目前學(xué)術(shù)中常用的“文化”一詞的含義，一是指人類社會物質(zhì)財富和精神財富的總和；一是指“社會意識形態(tài)”，如文學(xué)藝術(shù)、文化領(lǐng)域。(學(xué)生的回答往往層次不齊，教師要根據(jù)學(xué)生的回答歸納解析)師：同學(xué)們分析得都有一定的道理。下面我把同學(xué)們的理解結(jié)合教材內(nèi)容歸納一下： 我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。板書：文化是指人類全部精神活動及其產(chǎn)品 【知識補充拓展】什么是意識形態(tài)、世界觀、人生觀和價值觀呢？◎意識形態(tài)是關(guān)于社會制度和生活方式的一種系統(tǒng)化了的思想觀念體系。◎世界觀是人們對世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會產(chǎn)生人生觀和價值觀?！蛉松^主要是指人們對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等?！騼r值觀主要是指人們對客觀事物有無價值以及價值大小的一種認識和評價。師：準確把握文化的概念應(yīng)注意兩點。第一，文化是一種社會現(xiàn)象，是人類社會特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化；第二，文化是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟的和政治的現(xiàn)象。板書：文化是一種社會精神現(xiàn)象 問題情景3 課件展示：“發(fā)生在公交車上的鏡頭”（學(xué)生結(jié)合教材第7頁兩組鏡頭分析）問題探究3西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，誰更有文化？這里的“文化”是什么意思？（學(xué)生交流、討論）生1：稚氣未脫的學(xué)生有文化，他懂禮貌，樂于助人，品德好。生2：這位西裝革履的男青年應(yīng)該受到譴責(zé)，他太沒禮貌、沒修養(yǎng)了。生3：文化也是指人們的一種修養(yǎng)。師：同學(xué)們回答得很好。從同學(xué)們的討論中，我們看到，文化還有另一層意思： 板書：文化又是人們的一種素養(yǎng)師：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活獲得和享用文化。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的行為、在社會實踐