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2005年八榮八恥思想?yún)R報(編輯修改稿)

2024-11-15 07:07 本頁面
 

【文章內容簡介】 有的,如果沒有廉恥,就不能對世界和人類的真善美與假惡丑的褒獎和貶斥,更不能真正高揚清正、伐拓混濁,人民就會喪失明辨大是大非的能力,就可以為所欲為,那么社會的法制、科學的道德規(guī)范必將被破壞怠盡,社會將出現(xiàn)混亂,國家元氣也必然大受損傷。因此,在構建和諧社會和實現(xiàn)國家富強的道路一定要深入學習和掌握“八榮八恥”的深刻內涵和本質要求,并以自身的表率真切地實踐“八榮八恥”。如果國家沒有正確的榮辱觀就不能樹立良好的國際形象。在世界政治多極化、經(jīng)濟全球化的今天,你中有我,我中有你,已經(jīng)形成了相互依賴的共同體。如果整個國家沒有高尚的道德情操、本民族獨特的美德優(yōu)勢以及先進的思想和文化統(tǒng)御著國家,那么必將國將不國。如果國際形象好,并且是對國際上負起真正的責任,那么就會以自身正確的榮辱觀和高尚的品德溫儀天下,世界就會因你的光明未來而蜂擁而至、趨之若騖,最終達到以德服人。如果國家沒有正確的榮辱觀就不能保證在激烈的國際競爭中始終處于優(yōu)勢地位。在競爭異常激烈的世界里,如果不能樹立正確的榮辱觀,不能凝聚本國人民的智慧和力量,不能沿著人類發(fā)展的方向構筑先進的思想和道德標準,就會出現(xiàn)道德頹廢、是非不辯、胸無大志,渾渾噩噩,整個國家就不能帶領本國人民實現(xiàn)任何偉大的戰(zhàn)略目標,就完全有可能被具有更高道德標準的國家和民族所打敗。第四篇:思想?yún)R報八榮八恥思想?yún)R報學習八榮八恥心得體會中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出:“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?!笨倳浽谌珖皟蓵鄙咸岢龅摹鞍藰s八恥”,導向鮮明,概括精辟,內涵深邃,振聾發(fā)聵,充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀,具有重要的現(xiàn)實指導意義。如果說,按照“五個統(tǒng)籌”,堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀,是指導新時期經(jīng)濟社會建設的科學發(fā)展觀,那么,“八個為榮、八個為恥”就是現(xiàn)代公民應當樹立的正確價值觀。榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱,反映了他的人生觀和價值觀?!皹s”即光榮或榮譽,“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學中最基本、最一般的道德范疇,以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家,在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀;管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外,諸如“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”等著名格言,也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下,都有各自不同的榮辱觀;在今天的公民道德建設實踐中,新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。古人說:“民無德不立,政無德不威”。有德,是修養(yǎng),是文明,是基石;無德,是無信,是卑鄙,是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟,是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟,更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源,不是有形的物質,而是無形的道德。當前,在樹立榮辱觀、加強道德建設方面,我們還存在著不少問題,比如:對信念與實惠,奉獻與索取,競爭與合作,效率與公平,社會責任與個人利益,向前看與向錢看,黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題,許多人認識模糊,是非不清,拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延,有的人見義不為、見死不救、為富不仁,有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格,有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴重等。這些問題的存在,最根本的就是榮辱觀缺失,是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延,對社會道德體系造成了沖擊,損害了社會風氣,也嚴重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。總書記倡導樹立社會主義榮辱觀,其現(xiàn)實意義不言而喻。今天我們耳聞目睹的不少社會不良現(xiàn)象,實質上都是“不以為恥、反以為榮”的實踐版本。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆,不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?現(xiàn)在,“八個為榮、八個為恥”恰似一面鏡子,每一個當代公民都應當勇敢地站在它的面前,照一照,看一看,想一想。如果你的行為光榮的,那么你就應該繼續(xù),哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解,也該繼續(xù);反之,如果
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