【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 量的學(xué)生按照年齡或掌握知識(shí)與能力發(fā)展的程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地為全班學(xué)生集體上課。班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展，達(dá)到一定質(zhì)量；有利于大面積培養(yǎng)人才；能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮集體教育的作用。缺點(diǎn)：難以因材施教；難以形成學(xué)生的探索精神；創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力；缺乏靈活性?？键c(diǎn)14德育原則導(dǎo)向性原則；疏導(dǎo)原則；尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則；教育的一致性與連貫性原則；因材施教原則?？键c(diǎn)15課外活動(dòng)的形式（1）群眾性活動(dòng)。（2）小組活動(dòng)。(3)個(gè)人活動(dòng)。考點(diǎn)16皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)→前運(yùn)算→具體運(yùn)算→形式運(yùn)算四個(gè)階段。（0~2歲）主要特征：感覺和動(dòng)作的分化。（2~7歲）主要特征：言語和概念發(fā)展速度驚人，思維集中化和不可逆，只注重狀態(tài)。（7~11歲）標(biāo)志：出現(xiàn)“守恒”的概念，兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。（11~16歲）思維開始發(fā)展到形式階段。皮亞杰提出，對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要影響的四個(gè)因素是：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)和具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程?？键c(diǎn)18聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論—嘗試錯(cuò)誤說桑代克根據(jù)實(shí)驗(yàn)提出了三條主要的學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律，效果律，練習(xí)律。（1）獲得與消退（2）刺激的泛化與分化（會(huì)判斷 泛化：一朝被蛇咬，十年怕井繩）斯金納將不同的行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。操作性條件作用的基本規(guī)律：（1）強(qiáng)化。（2）強(qiáng)化的程式。（3）逃避條件作用與回避條件作用。（4）消退；（5）懲罰。（1）交互決定論（個(gè)體、環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素起作用）（2）觀察學(xué)習(xí)（分為直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象性觀察學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性觀察。觀察學(xué)習(xí)的過程分為注意過程、保持過程、復(fù)制過程和動(dòng)機(jī)過程）（3）對(duì)強(qiáng)化的重新解釋（除了直接強(qiáng)化外，班杜拉還提出了替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化）考點(diǎn)19認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，主張學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式。（1）學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。（2）教學(xué)觀教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則（動(dòng)機(jī)原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則）（1）有意義學(xué)習(xí)的含義:就是符號(hào)代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。（2）有意義學(xué)習(xí)的條件：教材要有學(xué)習(xí)材料的邏輯意義；有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。（3）意義的同化：三種模式即下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和組合學(xué)習(xí)。（4）組織學(xué)習(xí)的原則以及策略：逐漸漸分化原則；整合協(xié)調(diào)原則；先行組織者策略?？键c(diǎn)20學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)加涅把學(xué)習(xí)按照從不知到知的過程分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段；了解階段；獲得階段；保持階段；回憶階段；概括階段；操作階段；反饋階段?？键c(diǎn)21建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論從行為主義到認(rèn)知主義之后的進(jìn)一步發(fā)展。該理論大致可以分為兩種：個(gè)體建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義。其基本觀點(diǎn)有：（1）知識(shí)觀：知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映。知識(shí)并不能概括世界的法則。知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外；（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程；（3）學(xué)生觀：學(xué)習(xí)并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)校情境的?？键c(diǎn)22學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制，這種動(dòng)力機(jī)制表現(xiàn)為推力、拉力和壓力三種動(dòng)力因素之間的相互作用。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由學(xué)習(xí)需要和透因兩個(gè)方面構(gòu)成的。具有激活功能、定向功能、強(qiáng)化功能、調(diào)節(jié)功能?？键c(diǎn)23學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論（1）強(qiáng)化理論是由行為主義心理學(xué)派的理論家們提出的。（2）美國社會(huì)心理學(xué)家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式：直接強(qiáng)化，替代性強(qiáng)化，自我強(qiáng)化。（3）替代性強(qiáng)化即通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。（1）需要層次理論是人本主義心理學(xué)派馬斯洛提出的。（2）馬斯洛把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序分為高低不同的七個(gè)層次：生理需要，安全需要，歸屬和愛的需要，尊重需要，認(rèn)識(shí)和理解需要，審美需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。韋納把歸因分為三個(gè)維度：控制源、穩(wěn)定性、可控性。（1）自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀推測(cè)和判斷。（2）班杜拉認(rèn)為，人的行為受行為結(jié)果因素與先行因素的影響。（3）行為的先行因素即期待，包括結(jié)果期待和效能期待。（4）影響自我效能感的因素：成敗經(jīng)驗(yàn)；替代經(jīng)驗(yàn)；言語暗示，情緒喚醒。阿特金森認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)由兩種相反傾向的部分組成，一種稱為力求成功，另一種稱之為避免失敗。由于兩種動(dòng)機(jī)所占比重的差異，會(huì)產(chǎn)生兩種不同的人，一種稱為避免失敗者，另一種稱之為力求成功者。避免失敗者往往選擇容易完成的任務(wù)，而力求成功者則喜歡具有挑戰(zhàn)性的事情，傾向于選擇成功率為50%的任務(wù)?？键c(diǎn)24學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。考點(diǎn)29技能及其種類所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。技能可分為操作技能和心智技能。操作技能也叫“動(dòng)作技能”、“運(yùn)動(dòng)技能”，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。操作技能的特點(diǎn)：（1）動(dòng)作對(duì)象的客觀性；（2）動(dòng)作進(jìn)行的外顯性；（3）動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開性。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。心智技能的特點(diǎn)：（1）對(duì)象具有觀念性；（2）執(zhí)行具有內(nèi)潛性；（3）結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性?？键c(diǎn)30操作技能的形成和培養(yǎng)操作的定向；操作的模仿；操作的整合；操作的熟練。（1）準(zhǔn)確地示范與講解。（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。（“高原期”：在練習(xí)中期往往出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象，這就是聯(lián)系成績(jī)上的所謂“高原期”，也可以叫做高原現(xiàn)象。）（3）充分而有效的反饋。（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺?？键c(diǎn)31心智技能的形成和培養(yǎng)（1）原型定向，必須借助于一定的物質(zhì)形式，使這種活動(dòng)“外化”為原型。（2）原型操作，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。（3）原型內(nèi)化，就是心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化。（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性；（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。（4）注意學(xué)生的個(gè)別差異?？键c(diǎn)32學(xué)習(xí)遷移的種類。劃分依據(jù)：遷移性質(zhì)不同。正遷移：促進(jìn)作用；負(fù)遷移：干擾或阻礙作用。劃分依據(jù)：遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平。水平遷移（橫向遷移）：順向遷移（先行影響后繼）；逆向遷移（后繼影響先行）。垂直遷移（縱向遷移）：自上而下（上位影響下位）同化；自下而上（下位影響上位）順應(yīng)。劃分依據(jù)：遷移內(nèi)容的不同?？键c(diǎn)33學(xué)習(xí)遷移的基本理論該學(xué)說認(rèn)為心的組成成分是各種官能，它們遵循著用進(jìn)廢退的原則；一種官能的改進(jìn)會(huì)加強(qiáng)其他所有官能。該理論代表人物是教育心理學(xué)創(chuàng)始人桑代克。認(rèn)為遷移的產(chǎn)生是因共同要素的存在。該理論代表人物是心理學(xué)家賈德。“水下?lián)舭小苯?jīng)典實(shí)驗(yàn)?；居^點(diǎn)：一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移；認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。奧蘇伯爾提出了三個(gè)主要的影響遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量：可利用性、可辨別性與穩(wěn)定性和清晰性?？键c(diǎn)34影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素（1）相似性。（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。（陸欽斯的“量杯”實(shí)驗(yàn)是定勢(shì)影響遷移的一個(gè)典型例證）考點(diǎn)35促進(jìn)遷移的教學(xué)精選教材；合理編排教學(xué)內(nèi)容；合理安排教學(xué)程序；教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性?？键c(diǎn)36學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。其特征有：（1）具有主動(dòng)性；（2）具有有效性；（3）具有過程性；（4）具有程序性。學(xué)習(xí)策略可分為：認(rèn)知策略（復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略）；元認(rèn)知策略（計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略）；資源管理策略（時(shí)間管理策略；學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略；努力管理策略；社會(huì)資源利用策略）考點(diǎn)37皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過程。具體可分為四個(gè)階段：（2~5歲）（6~8歲）（8~10歲）（10~12歲）考點(diǎn)38柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段論柯爾伯格發(fā)現(xiàn)兒童的道德發(fā)展普遍經(jīng)歷了三種水平六個(gè)階段的發(fā)展順序。第一階段：服從與懲罰的定向。第二階段：樸素的利己主義定向。第三階段：使他人愉快和幫助他人的定向。第四階段：盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向。尊重別人和社會(huì)的期望。第五階段：墨守成規(guī)和契約定向。第三篇：招教考試教育學(xué)部分知識(shí)點(diǎn)總結(jié)原始社會(huì)教育的特征： 非獨(dú)立性：與生產(chǎn)生活緊密相連自發(fā)性、全民性、廣泛性、無等級(jí)性、無階級(jí)性 原始性：內(nèi)容簡(jiǎn)單，方法單一奴隸社會(huì)教育的特征：出現(xiàn)了專門的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育 階級(jí)性：勞心者治人…….學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離和對(duì)立 學(xué)校教育趨向于分化和知識(shí)化 學(xué)校教育制度尚不健全封建社會(huì)教育的特征：等級(jí)性古代東西方社會(huì)：階級(jí)性、道統(tǒng)性、等級(jí)性、專制性、刻板性、象征性（主導(dǎo)地位）現(xiàn)代教育對(duì)人全面發(fā)展的作用：對(duì)人的勞動(dòng)能力和其他才能，興趣和愛好都有直接的影響，影響最大的是勞動(dòng)能力 對(duì)人的道德性格也有影響教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是全面發(fā)展的根本途徑就教育本身而言，教育是傳播和發(fā)展社會(huì)先進(jìn)文化的載體，是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃，是提高全民族素質(zhì)的和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)人的素質(zhì)的基本特性：基本性（水平的高低，結(jié)構(gòu)的完整與否，程度的發(fā)揮如何）、穩(wěn)定性、內(nèi)隱性、個(gè)體性社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：決定教育的性質(zhì) 決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 決定受教育權(quán)決定教育目的（特別是政治制度）決定教育內(nèi)容的取舍 決定教育的體制 影響教育的改革和發(fā)展教育相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)力對(duì)教育發(fā)展的制約： 制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度 制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 制約著教育內(nèi)容、方法、手段 制約著學(xué)校專業(yè)的設(shè)置 教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的制約： 能夠改變教育者的觀念 能夠影響受教育者的數(shù)量和質(zhì)量 能夠影響教育內(nèi)容、方法、手段 能夠影響教育技術(shù)文化對(duì)教育的制約作用： 文化對(duì)教育有價(jià)值定向作用 文化發(fā)展促進(jìn)學(xué)校課程的設(shè)置 文化影響教育目的的確立 文化影響教育內(nèi)容的選擇 文化影響教育方法的使用1教育的相對(duì)獨(dú)立性： 具有自身的歷史繼承性 與社會(huì)發(fā)展的不平衡性 與其他意識(shí)形態(tài)的平行性1教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用：全局性、基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性 教育是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵所在教育是增強(qiáng)國力和提高國際競(jìng)爭(zhēng)能力的基礎(chǔ)因素 教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑 教育是實(shí)現(xiàn)三個(gè)代表思想的重要領(lǐng)域1教育的社會(huì)功能：教育為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才教育通過傳播思想形成輿論作用于一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定性作用1教育的經(jīng)濟(jì)功能： 教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)1教育的科技功能： 教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn) 教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 教育具有科學(xué)研究功能 教育促進(jìn)科研成果的開發(fā)和利用1教育的文化功能：教育能傳承文化（傳遞、保存、活化）教育能改造文化（選擇、整理、提升文化）教育能傳播、交流、融合文化 教育能更新和創(chuàng)造文化1教育的人口功能： 減少數(shù)量控制增長 改善質(zhì)量提高素質(zhì) 使人口趨向合理化 促進(jìn)人口遷移1個(gè)體身心發(fā)展的特殊性：社會(huì)實(shí)踐、能動(dòng)性1內(nèi)法論：孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾、霍爾、高爾頓 外爍論：荀子、洛克、華生多因素作用論、輻合論（肯定先天和后天，但二者不可替代）施泰倫：發(fā)展等于遺傳的環(huán)境之和；吳士偉：發(fā)展等于遺傳和環(huán)境之積 影響人身心發(fā)展的因素：遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性2遺傳（物質(zhì)前提）：遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供可能，但不決定發(fā)展：王安石《傷仲永》 遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異也是個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一 遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展水平2環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）：社會(huì)環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供可可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 環(huán)境推動(dòng)人的發(fā)展：不可缺少的外部條件，制約著速度和水平環(huán)境不決定人的發(fā)展 人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的2學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的原因： 有目的有計(jì)劃有組織培養(yǎng)人的活動(dòng) 有專門的教師，效果好 能控制和協(xié)調(diào)學(xué)生多方面的因素2學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)： 對(duì)個(gè)體發(fā)展做出了社會(huì)性規(guī)范具有開發(fā)個(gè)體特殊潛能，發(fā)展個(gè)性的功能 對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有延時(shí)和即時(shí)的價(jià)值 具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能2個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律：順序性（循序漸進(jìn)個(gè)、不陵節(jié)而施）、階段性（不一刀切、一鍋煮、成人化；維果斯基最近發(fā)展區(qū)）、不平衡性（關(guān)鍵期）、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性、整體性2學(xué)生文化的成因：學(xué)生身心特征、同伴群體影響、師生交互作用、家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（最重要）、社區(qū)影響2學(xué)生文化的特征：過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性、調(diào)適性2教育方針的特性：現(xiàn)實(shí)性、階段性、全局性、變動(dòng)性2學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教育目的：學(xué)會(huì)認(rèn)知、做事、共同生活、生存 現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：堅(jiān)持社會(huì)主義方向，要求培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化知識(shí)的統(tǒng)一（根本特性）堅(jiān)持全面發(fā)展，培養(yǎng)德智體美和諧發(fā)展，堅(jiān)持腦力和體力的發(fā)展（總要求）培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，培育創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力（質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是全面發(fā)展的根本途徑（基本途徑）注重提高全民族素質(zhì)3我國教育方針的內(nèi)容：就教育的性質(zhì)和服務(wù)方向：必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)教育的目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人（核心）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是根本途徑3教育目的的作用：導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、協(xié)調(diào)3確立教育目的的依據(jù)：特定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化背景