【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 從婦女解放的角度說來,這句鏗鏘有力的話在當(dāng)時(shí)有名么激進(jìn),多么有份量!可以它是打開《簡(jiǎn)愛》的一把鑰匙。簡(jiǎn)愛從小是一個(gè)無依無靠的孤兒,從小寄養(yǎng)在舅母家。寄養(yǎng)家庭里少爺?shù)膶M, 小姐的傲慢, 夫人的惡意, 仆人的偏見,都令她感到痛苦不堪,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的反抗意識(shí)“不公平!不公平!”這是她的結(jié)論。終于在她被她的表哥打得頭破血流之際,她發(fā)瘋似的和他對(duì)打,使盡全力狠狠地揍他一拳,并發(fā)泄地叫道:“你這個(gè)男孩真是又惡毒又殘酷!你像個(gè)殺人犯!你像個(gè)虐待奴隸的人!你像羅馬的皇帝!”她甚至敢于對(duì)她殘忍的舅母說: “世界上我最恨的人就是你!”對(duì)寄養(yǎng)家庭的反抗導(dǎo)致了簡(jiǎn)愛被送進(jìn)勞渥德孤兒院。這是一所以肉體到精神對(duì)孩子們進(jìn)行宗教束縛摧殘的所謂慈善機(jī)構(gòu), 簡(jiǎn)仍是那樣叛逆不馴。她對(duì)好友海倫經(jīng)常受到責(zé)罵和鞭打卻從不抱怨十分蔑視和憤恨。她奉勸海倫說, 如果自己受鞭打, 便要把那根鞭子奪過來, 當(dāng)面把它折斷, 而且“我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟?。“狠狠地回?fù)?”這正是簡(jiǎn)強(qiáng)烈的反抗精神的寫照。簡(jiǎn)以她頑強(qiáng)的生命力熬過了八年窒息刻板的學(xué)校生活, 但她始終念念不忘的是“我向往自由, 我渴望自由”。這都表明了簡(jiǎn)“不與環(huán)境命運(yùn)相妥協(xié), 勇于反抗斗爭(zhēng), 爭(zhēng)取做人的權(quán)利的可貴精神, 而這正是當(dāng)時(shí)廣大婦女覺醒的標(biāo)志?！迸缘莫?dú)立首先在于經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。在簡(jiǎn)愛生活的年代,結(jié)婚是女子的唯一出路。但在簡(jiǎn)愛的心目中,經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立是她人格獨(dú)立的支柱,只有在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上,她才覺得有自己的人格和尊嚴(yán),才覺得自己是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。簡(jiǎn)愛經(jīng)歷了痛苦, 貧窮的童年,但她發(fā)奮努力,終于以超群的才華當(dāng)上了老師,經(jīng)濟(jì)上得以自食其力。她對(duì)經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主的要求是強(qiáng)烈的也是貫穿始終的。羅切斯特給她買的昂貴的衣服首飾,都讓她一一推掉。她向羅切斯特表示: “不要任何財(cái)物,只要一顆沒有被大量的恩惠壓倒的心”。她永遠(yuǎn)也受不了“讓羅切斯特先生把我打扮得像一個(gè)玩偶,每天讓金雨淋在我周圍。她執(zhí)意不放棄家庭教師的工作,而要繼續(xù)作阿黛勒的家庭教師,用這個(gè)掙得我的膳宿費(fèi)和外加的一年的三十磅。在離開桑菲爾德和她所深愛的男人后, 簡(jiǎn)用自己的雙手和辛勤的汗水換來了一份新的生活她承擔(dān)了圣約翰為他介紹的艱苦工作。為窮人服務(wù),做一名鄉(xiāng)村教師。同時(shí),這份工作也給了她很大的精神安慰:她可以自己養(yǎng)活自己,不需要依附任何人!簡(jiǎn)愛在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的要求, 并沒有使她把金錢作為唯一的目標(biāo)。簡(jiǎn)愛在金錢面前,在叔叔的遺產(chǎn)一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候, 她立即就把遺產(chǎn)的大部分轉(zhuǎn)贈(zèng)給她貧窮的表哥表姐。很明顯, 作者努力讓她的女主人公在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的用心是良苦。我認(rèn)為, 遺產(chǎn)的安排并非象許多評(píng)論者所說的是“畫蛇添足”, 而是恰恰反映了作者已經(jīng)敏銳地看到, 女性的獨(dú)立。首先在于經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。她清楚地懂得, 如果婦女在經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立, 那么在政治上、婚姻上就沒有真正的獨(dú)立、平等可言, 這個(gè)認(rèn)識(shí)無疑是接近真理的。正如恩格斯所指出的:“只要婦女仍然排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外而只是從事家庭的私人勞動(dòng), 那么婦女的解放, 婦女同男子的平等, 現(xiàn)在和將來都是不可能的?！卑凑站S多利亞時(shí)期婦女的行為規(guī)范, 簡(jiǎn)愛有兩大過失:一是向一個(gè)男人(羅切斯特)主動(dòng)表達(dá)自己的愛情。二是拒絕另一個(gè)男人(圣約翰)的求婚。簡(jiǎn)愛與男主人翁羅切斯特的愛情波折,使她的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡(jiǎn)愛發(fā)現(xiàn)自己愛上羅切斯特的時(shí)候, 她很清楚地意識(shí)到橫亙?cè)谒麄冎g的巨大的鴻溝: 羅切斯特出身名門,是上流社會(huì)的紳士。她出身卑微,不名一文,只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師。然而,她并沒有因此氣餒,或者自我貶低,而是勇敢地向自己!向羅切斯特承認(rèn)自己的感情。在一場(chǎng)社會(huì)地位如此懸殊的愛情當(dāng)中,表現(xiàn)得不卑不亢。她認(rèn)為人在精神上都是平等的,這無疑是在等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)社會(huì)向社會(huì)偏見的大膽挑戰(zhàn)。“要是上帝賜予我一點(diǎn)美貌和一點(diǎn)財(cái)富,我就要讓你感到難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣?！痹谟≌f史上,簡(jiǎn)是第一位女主人翁,為強(qiáng)烈的感情所驅(qū)使,主動(dòng)地向她愛慕的男主人翁表達(dá)愛意,而又如此率真感人!當(dāng)她為自己不能與羅切斯特結(jié)合卻仍被留在莊園而感到屈辱時(shí), 她憤然說道: “你認(rèn)為,因?yàn)槲腋F!低微!不美!矮小,我就沒有靈魂沒有心嗎?你錯(cuò)了!我的靈魂跟你一樣,我的心也和你一樣,我們站在上帝腳跟前,是平等的!” 這番有力的自白表明了簡(jiǎn)一貫遵循的神圣原則一一自重、自尊、自愛。由于羅切斯特瘋妻的存在使他們無法結(jié)成夫妻, 于是羅切斯特就決定帶簡(jiǎn)到遙遠(yuǎn)的地方一起生活, 但簡(jiǎn)認(rèn)為自己無異于當(dāng)一名情婦, 她對(duì)自己說:“我關(guān)心自己, 我越是孤獨(dú), 越是沒有朋友, 越是沒有支持, 我越尊重自己”。她勇敢地面對(duì)厄運(yùn)的挑戰(zhàn), 作出了離開羅切斯特這一痛苦而又堅(jiān)決的抉擇。這正是她把愛情與人的真正價(jià)值緊緊連在一起, 從而使愛情升華到了更高的境界。她的出走, 不僅完滿地表現(xiàn)了她的性格, 她的執(zhí)著追求, 而且是對(duì)世俗觀念的大膽蔑視。因此, 她的離去, 不是逃避現(xiàn)實(shí), 而是在更高層次上的選擇, 是在爭(zhēng)取一個(gè)普通女子應(yīng)有的社會(huì)地位的道路上往前邁了一步。簡(jiǎn)愛在離開莊園后,流浪荒郊,幸好被牧師圣約翰收留。在圣約翰與簡(jiǎn)的交往中, 他發(fā)現(xiàn)了簡(jiǎn)的性格中閃出的不平凡的光彩: 她直爽, 單純, 富有激情,特別是她的能吃苦耐勞和有毅力這一點(diǎn), 圣約翰認(rèn)為是適合作一個(gè)傳教士的妻子的有利條件,所以他向她求婚。但他對(duì)簡(jiǎn)的求婚不是出于愛情,而是上帝的旨意。簡(jiǎn)雖然佩服圣約翰的獻(xiàn)身精神,但他們的愛情觀有著截然不同的分歧。她認(rèn)為圣約翰向她求婚,不是因?yàn)閻鬯?只是要在他在印度的辛苦工作中有一個(gè)合適的同事。她一再堅(jiān)持在愛情婚姻上應(yīng)該是平等的,應(yīng)該以愛情為基礎(chǔ)而結(jié)合,而不應(yīng)該把妻子當(dāng)作傳教士的一件有用工具。她對(duì)圣約翰說: “我鄙視你的愛情觀念!我瞧不起你奉獻(xiàn)的這種不真實(shí)的感情!是的,圣約翰,你把它奉獻(xiàn)出來的時(shí)候,我鄙視你!不以愛情為基礎(chǔ)的婚姻也是不平等的!”圣約翰對(duì)簡(jiǎn)的求婚,實(shí)際上是在宗教的名義下的男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的招安, 本質(zhì)上仍然是把女性當(dāng)作工具,當(dāng)作附庸,當(dāng)然被簡(jiǎn)愛所拒絕。簡(jiǎn)愛的女性意識(shí)對(duì)現(xiàn)代女性的啟示平凡的簡(jiǎn)愛雖然相貌普通，出身卑微，然而卻擁有一顆金子般善良的心。羅素曾說過：“在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！鄙屏既缈諝?，沒了它，我們的生活無法想象。簡(jiǎn)愛的善良除了我們理解的同情心外，更有著超越于普通人之上的無私與寬恕。在簡(jiǎn)愛舅媽里德太太臨終時(shí)，她陪在身邊的那一幕感動(dòng)了無數(shù)讀者。從小說中，我們看到里德太太簡(jiǎn)直就是簡(jiǎn)愛苦難的源頭，隨著收留她，疼愛她的舅舅里德先生的去世，冷酷無情，虛偽自私的里德太太把簡(jiǎn)愛當(dāng)作傭人一樣對(duì)待，將她視為眼中釘，肉中刺，處處刁難，對(duì)這個(gè)失去雙親的可憐孩子，不但不給予同情與關(guān)愛，反而處處苛責(zé)，縱容自己的孩子欺負(fù)。更可恨的是，她把簡(jiǎn)愛送進(jìn)了標(biāo)榜懲罰肉體以拯救靈魂的人間地獄般的慈善學(xué)校里，并且在前來接簡(jiǎn)愛的布魯赫爾斯先生面前撒謊怒斥簡(jiǎn)愛是一個(gè)撒謊而討厭的女孩子?？墒牵褪沁@樣一個(gè)深深傷害過自己的人，簡(jiǎn)愛原諒了。當(dāng)這位曾虐待過自己的舅媽臨終時(shí)，在沒人在身邊的情況下，她去探望了她，并對(duì)她所受的巨大的痛苦產(chǎn)生了憐憫之情，她彎下腰吻了吻她，深情地叫了一聲 “舅媽，親愛的舅媽”并妥善安排了她的后事。簡(jiǎn)愛在此的表現(xiàn)，讓每一位讀者都看到了什么是寬容，什么是善良。馬克吐溫曾說過：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕?！泵總€(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，都會(huì)有意無意傷害別人，也會(huì)被別人傷害，如果執(zhí)著于這些傷害，只會(huì)讓自己更痛，在短暫的人生旅途中，也許寬容可以讓我們活得更好。寄人籬下，任人驅(qū)使的悲慘童年，飽嘗了人情冷酷，世態(tài)炎涼的滋味，并沒有使簡(jiǎn)愛變成一個(gè)冷酷麻木的女孩，相反，她用一顆善良博大的愛心關(guān)愛著身 邊的人。簡(jiǎn)愛這樣一個(gè)平凡而圣潔的女子告訴21 世紀(jì)的女性們不僅要愛自己，還要去愛家人，愛朋友，愛身邊需要幫助的人，甚至是曾經(jīng)傷害自己的人。只有在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中無私的給予，在世俗怨恨中心胸曠達(dá)而付出真愛，才稱得上 是一個(gè)具有高貴品格的形象。簡(jiǎn)愛悲慘的成長歷程讓她早早明白，只有自己才能保護(hù)自己，維護(hù)自己的 尊嚴(yán)。她寧可承受孤獨(dú)，也不愿低三下四、無視人格地去乞求廉價(jià)的憐憫和同情。當(dāng)仆人告訴她稱呼表哥主人時(shí)，她勇敢地反問道“: 他怎么是我的主人? 我又不是仆人!”無論是舅母的虐待還是學(xué)監(jiān)的侮辱，無論心靈受到多大的挫傷，她都自尊自愛，像保護(hù)生命一樣保護(hù)自己的人格。在做羅切斯特養(yǎng)女阿黛勒的家庭教師時(shí)，她雖只是一個(gè)出身微賤的小姑娘，本應(yīng)是很容易低聲下氣，乞求憐憫的。但簡(jiǎn)愛卻不。在簡(jiǎn)愛與男主人公羅切斯特第一次有關(guān)禮物的談話中，羅借養(yǎng)女阿黛勒要禮物的茬口，試探簡(jiǎn)愛對(duì)他人的施舍和恩賜的態(tài)度：是否期望別人的禮物？ 簡(jiǎn)愛實(shí)實(shí)在在地答到“: 我說不上來，先生，我對(duì)這些東西沒有什么經(jīng)驗(yàn)，一般認(rèn)為是討人喜歡的?！绷_譏諷道“: 愛小姐，你不像阿黛勒那么單純，她一見到我就嚷著要‘禮物’，而你卻轉(zhuǎn)彎抹角?！焙?jiǎn)不露聲色說“: 因?yàn)槲覍?duì)自己是否配得禮物，不像阿黛勒那么有信心”羅再次為難道“: 啊，別以過分謙虛來搪塞!”簡(jiǎn)不卑不亢說到“先生，你已經(jīng)給了我‘禮物’，我很感謝你，贊揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，是教師們最向往的酬勞?！?在談話中，她既不忘家庭教師的身份，又充分表現(xiàn)出作為一個(gè)平等個(gè)人的自信和自尊?！焙?jiǎn)愛的自尊自愛還表現(xiàn)在當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己愛的人有妻子時(shí)，選擇了離開。羅切斯特和簡(jiǎn)愛相愛后，歡天喜地到教堂準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，得知羅切斯特早已結(jié)婚和 閣樓上藏瘋妻的秘密。這一消息使簡(jiǎn)愛傷心欲絕，一時(shí)不知如何是好。來之不易的幸福瞬間就要消失了，是去還是留？雖然她深愛著羅切斯特，但她不愿違背道德準(zhǔn)則，不愿失去做人的尊嚴(yán)去做羅切斯特的情人。她告訴羅切斯特：“先生，你的妻子還活著，這是早上你自己承認(rèn)的事實(shí)。要是按你的希望同你一起生活，我豈不成了你的情婦。別的說法都是詭辯———是欺騙。”她拒絕了這份不道德的婚姻，以非凡的自制力，克制了對(duì)羅切斯特強(qiáng)烈的愛，毅然離開了莊園。這使我們感受到簡(jiǎn)愛獨(dú)立人格中包涵的平等、自尊的進(jìn)步愛情觀以及她的獨(dú)立人格的鋒芒和魅力。情是人們生活中不可缺少的組成部分。對(duì)于讀者來說，愛情主題是一個(gè)最富有人情味、最能引起感情共鳴的主題；對(duì)創(chuàng)作者來說，愛情主題是最能展示作者人性力量的主題。簡(jiǎn)愛的愛情讓讀者感到一股強(qiáng)大的、熱情優(yōu)美的、震撼人心的情感力量，讓讀者真切地體會(huì)到她的感情歷程，讀懂了她對(duì)愛情與女性獨(dú)立的詮釋，也讓讀者為她在情感與理智徘徊中作出令人振奮的抉擇而喝彩。簡(jiǎn)愛的感情觀中主要的一個(gè)特點(diǎn)是平等的愛情。羅切斯特雖專橫傲慢，但感情真摯強(qiáng)烈，經(jīng)過驕傲和感情之間長時(shí)間的斗爭(zhēng)，被簡(jiǎn)愛的人格魅力所吸引，深深地愛上了她。簡(jiǎn)愛知道這種愛情在當(dāng)時(shí)注重階級(jí)的社會(huì)是不可能的，在她以為羅切斯特要與貴族小姐結(jié)婚時(shí)，她選擇離去，而羅切斯特卻要求她留下來，這也激發(fā)了簡(jiǎn)愛的表白?！澳阋詾?，因?yàn)槲邑毟F，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我也會(huì)讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離 開你一樣。上帝沒有這樣，可我們的精神是同等的，就如同你跟我經(jīng)過墳?zāi)?，將同樣地站在上帝面前。因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”這段愛情表白，道出了簡(jiǎn)愛內(nèi)心要求人格平等的呼聲, 充分表現(xiàn)了她反對(duì)以金錢地位為標(biāo)準(zhǔn)的庸俗愛情觀，鄙視資產(chǎn)階級(jí)的門第觀念，以大膽的叛逆精神向羅切斯特告白。其次，在簡(jiǎn)愛尋求的愛情里，二人在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該是獨(dú)立的，而不是依附性的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑。這一惟物主義理論不僅僅適合階級(jí)范疇，也對(duì)男女的社會(huì)關(guān)系作出了相適應(yīng)的解釋。女性要獨(dú)立，首先要爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，拋開對(duì)男性的物質(zhì)依賴。所謂“靠誠實(shí)的勞動(dòng)掙得的面包，比不勞而獲的面包更香甜?！痹谒蛩慵藿o羅切斯特時(shí)，她的想法就是：不愿依附于對(duì)方，而愿通過自己的努力為他帶來更多的財(cái)產(chǎn)。她拒不接收羅切斯特送給她的鉆石戒指、項(xiàng)鏈和手鐲等奢侈禮品。當(dāng)羅切斯特要她立刻放棄家庭教師的工作時(shí),她拒不認(rèn)同，而是繼續(xù)履行家庭教師的職責(zé)，她要以自食其力的勞動(dòng)來保持個(gè)人的人格尊嚴(yán)，也維護(hù)了自己純潔高尚的愛情。也正因?yàn)檫@樣，簡(jiǎn)愛才能理直氣壯地說：“我不是根據(jù)習(xí)俗，常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩個(gè)穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等———本來就如此?！焙?jiǎn)愛的婚姻觀首先表現(xiàn)在她發(fā)現(xiàn)羅切斯特已經(jīng)有妻子后，選擇理智地離開。盡管她非常愛羅切斯特，但她知道如果與羅切斯特生活在一起，她將失去尊嚴(yán)，因?yàn)樗牧粝轮粫?huì)使她成為一名情婦。她要的不是這樣不純凈