【文章內(nèi)容簡介】 ；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也?！鯂S一個人做事，在動手之前，當(dāng)然要詳慎考慮；但是計劃或方針已定之后，就要認(rèn)定目標(biāo)前進(jìn)，不可再有遲疑不決的態(tài)度，這就是堅毅的態(tài)度?！u韜奮有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！阉升g只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事。——席勒做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。——魯迅做學(xué)問要花工夫，持之以恒，日積月累?！獏怯裾乱袌詮姷囊庵?，卓越的能力，以及堅持要達(dá)到目標(biāo)的恒心?！璧挛疫_(dá)到目標(biāo)的惟一的力量就是我的堅持精神。——巴斯德卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓?！惗喾乙谶@個世界上獲得成功，就必須堅持到底：至死都不能離手?！鼱柼┓彩滦璞M力而為，半途而廢者永無成就?！勘葋喪廊巳狈Φ氖且懔?，而不是氣力。——雨果如果愚人始終堅持自己的愚行，他也會變成智者?！既R克只要功夫深，鐵杵磨成針?！V語有恒者壽。——諺語學(xué)習(xí)這件事，不在于有沒有人教你，最重要的是你有沒有恒心?！麣W立希的“六零六”——醫(yī)學(xué)研究也需要持之以恒細(xì)菌學(xué)家歐立希，為了醫(yī)治當(dāng)時流行的“昏睡病”，發(fā)現(xiàn)一種叫“阿托什爾”的化學(xué)藥品，可殺死引起昏睡病的稚蟲，但是，美中不足，這種藥物又會給人帶來雙目失明。歐立希和他的助手堅忍不拔，經(jīng)過 606 次試驗，失敗 605 次，終于成功地制造出一種既能挽救昏睡病人，又不傷害病人視力的藥品，取名叫“六 零六”。中醫(yī)難學(xué)，古有《此事難知》一書，盡談學(xué)中醫(yī)之難。但又有《醫(yī)學(xué)實在易》一書，反而談中醫(yī)如何容易學(xué)。后人豈不是被搞糊涂了，到底中醫(yī)好不好學(xué)呀。我認(rèn)為，中醫(yī)不容易學(xué)好，但精誠所至，金石為開。如果學(xué)者能有志向，有方法，循序漸進(jìn)，則必能有所成就。朱子曾說過：居敬持志，讀書之本；循序致精，讀書之法。讀書如此，學(xué)醫(yī)何嘗不是如此。心中執(zhí)著一份信念，加上心思聰穎，配合切實的功夫，假以時日，必可醫(yī)理貫通無礙。近年來，經(jīng)常有中醫(yī)愛好者以及一些年輕學(xué)子問我學(xué)中醫(yī)要看什么書，我曾經(jīng)在博客里寫過幾篇關(guān)于如何學(xué)習(xí)中醫(yī)的一些文章，并且也曾提供了三本可以讀的中醫(yī)書。但對于志在專精醫(yī)術(shù)的同道看來，原來的答復(fù)有些粗糙了。因此我想再詳細(xì)地把這個問題回答一下，并提供一份學(xué)中醫(yī)的書單?；蛟S掛一漏萬，或許被他醫(yī)所不解，但只求一心積善，罪我怨我，一切不計。如果能幫助大家因此而走上中醫(yī)之路，繼而精通醫(yī)術(shù)，則自覺善莫大焉。因此，此文是給將來的大醫(yī)作個引路指南的。要學(xué)中醫(yī)，就要學(xué)最上乘的中醫(yī)學(xué)。有了這個目標(biāo)，才算是有了入門的動力。中醫(yī)入門極為不容易，登堂入室則更是難上加難。因此，既要求學(xué)者吃苦肯學(xué)，還需要不錯的天賦，那就是悟性。現(xiàn)在的中醫(yī)情況堪憂，后繼乏人，是因為真正領(lǐng)悟中醫(yī)的人太少，反而靠中醫(yī)吃飯的人越來越多了。當(dāng)前，社會上處處可見那些學(xué)了幾天理論，背了幾張方子，連混帶騙地弄來一紙文憑，就開始打著中醫(yī)的旗號去吆喝的庸醫(yī)之輩。這般庸醫(yī)行世，直接就敗壞了中醫(yī)的聲譽，況且因此而害人無數(shù)，更數(shù)可憎。所以說，如果只想著抄幾個秘方，會治幾個小病，那不能算是學(xué)醫(yī)，不過是淺嘗輒止而已。只有學(xué)到第一流的中醫(yī)學(xué)，才能真正走進(jìn)中醫(yī)、理解中醫(yī)、相信中醫(yī)，并能應(yīng)用中醫(yī)治療一些大病重病危病疑難雜病。我建議未學(xué)醫(yī)時，可先從周鳳梧的《名老中醫(yī)之路》、李可的《人體陽氣與疾病》以及劉力紅的《思考中醫(yī)》看起，既增興趣，又增動力和信心。以后學(xué)醫(yī)過程中，也可反復(fù)研讀此三書，則其收獲更多。一則，修德為先。我認(rèn)為，醫(yī)德大于醫(yī)術(shù)。德不修，徒論醫(yī)術(shù)，不過是個普通的醫(yī)生。如果醫(yī)德敗壞，則根本就是含靈巨賊，也談不上醫(yī)術(shù)如何了。修德之本，在于誠意正心。這是居敬持志的功夫，也是最必要的功夫。儒家在這方面達(dá)到了極致。古人云：“君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。這是為人與治學(xué)的至境，是學(xué)醫(yī)的最終理想。學(xué)問的修得以至誠的德行為本，而德性的養(yǎng)成 則以求知問學(xué)為途。學(xué)醫(yī)先“尊德性”，在這個信念的基礎(chǔ)上，然后始能 “道問學(xué)”而通醫(yī)理。我強烈建議讀一下朱熹的《四書章句集注》，這是儒家思想的集大成，對于為人和為醫(yī)教極有意義。我曾在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的書評中寫過這樣的話：“極品中的極品，中國人必讀。這是國學(xué)入門的書，也是可以讀一輩子的書。從初學(xué)者到飽學(xué)之士，皆需時時讀幾段這本書，可以提供無窮的儒家思想與智慧。沒有讀的，抓緊讀。作為中國人，不管是哪個行當(dāng)?shù)?，都要一讀此書。而且，此書不難，慢慢地就入手了。”另外，學(xué)醫(yī)還可以讀讀佛教方面的書，錘煉心性，修養(yǎng)佛性。配合靜坐，可以體悟許多與佛與醫(yī)相關(guān)的東西出來。再者，王鳳儀老善人的嘉言錄極有利于養(yǎng)心養(yǎng)性，不可不讀。之后，你就知道怎樣學(xué)醫(yī)，怎樣行醫(yī)，怎樣做人了我曾經(jīng)寫過一篇《醫(yī)德與醫(yī)術(shù)》的文章，專門講醫(yī)德這個問題，可以找來參考一下。強調(diào)一下，修德不是只管讀書和背書，讀書只是明了其中的道理，關(guān)鍵還得去做，去實踐。王鳳儀老善人講過：“道是行的，不行就沒有道。”認(rèn)真體會一下這句話，把它永遠(yuǎn)地刻在心里去。二則，首重經(jīng)典。一般來說，學(xué)中醫(yī)有兩個途徑，一則自后世之書入手，漸而讀到經(jīng)典；二則自經(jīng)典入手，漸及后世諸家。前者易，后者難。前者容易上手，似可快速小成，但后者根基穩(wěn)固，一旦掌握了醫(yī)學(xué)經(jīng)典，則如手執(zhí)利刃，而難病大病心中了然。因此，我主張自經(jīng)典入手，既省時間和精力，又可掌握最正宗的醫(yī)術(shù)。經(jīng)典者何？一般認(rèn)為是《黃帝內(nèi)經(jīng)》（包括素問和靈樞）、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《難經(jīng)》和《傷寒雜病論》。這幾本書都是古文，不太容易讀懂。手邊可以備一本《古漢語常用字字典》，隨時翻閱，極有幫助。我認(rèn)為可以先看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就當(dāng)成故事來看。你看黃帝坐在那里，與他的臣子岐伯一問一答，多么逍遙自在。且這本書是壓韻的，其中大多數(shù)的句子都有韻腳，讀來朗朗上口，極富詩意。如果實在畏難，可以看后世的翻譯。市面上有不少這樣的書，都差不多，可以找來讀一讀，關(guān)鍵是讀懂書中的道理。這本書是中醫(yī)的最核心的基礎(chǔ)，是需要經(jīng)常讀的書。我建議可以放在床頭，每天睡前讀一讀。如果能配合臨床，則更有妙味。堅持每天學(xué)一點，漸而可通。讀時可以不求甚解，但理解其意思即可。但遇到好的句子，不妨多多地背誦。讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的同時，可以參考清代黃元御的《四圣心源》。這是一本需要反復(fù)讀，反復(fù)琢磨，一直到背誦的書。我認(rèn)為黃元御是后世真正理解了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的極少 數(shù)醫(yī)家之一，其妙悟岐黃，臨證如神。黃元御勤于筆耕，為我們留下了大量的醫(yī)學(xué)著作，實在是后世蒼生之福。同時還可參考張景岳的《類經(jīng)》、李中梓的《內(nèi)